Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་གང་གིས༔ ཐུགས་རྗེས་མཉེས་པར་བགྱིད་མཛད་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་འདོར་ནས་དབུ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་གནས་སོ་སོ་དང་ཉེ་རིང་ལས་མཚོན་ཏེ། མཆོག་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གང་འགྲུབ་ངེས་པར་བྱས་ནས། བདུན་པ་མེ་ཏོག་གི་དབང་ནི། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ མཉམ་པར་བྱིན་བརླབ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགོ་བོར་བཅིང་། བརྒྱད་པ་མིག་དབྱེ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ མ་རིག་ལྡོངས་པ་བསལ་བ་ལྟར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ཀྱི་ལྷས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་མིག་དབྱེ་འོ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་མིག་དབྱེ་ཞིང་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ། དགུ་པ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་དབང་གི་དངོས་གཞི་ལ། སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་དང་། དངོས་གཞི་ཡོན་ཏན་ཡར་འཕེལ་གྱི་དབང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་མ་ཁྲུས་སྟན་ལ་བཞག་སྟེ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་པ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་བུའི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་གསང་གནས་སུ་དུཿ ལྟེ་བར་ཏྲིཿ སྙིང་གར་པྲེཿརྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་དུ་གསལ་བར་བསམས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་བསྐུལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ས་བོན་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་པར་བསམས་ལ། རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱངས། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་
Chinese
坛城中，抛掷此珍贵花朵，以何等清净之业，令慈悲欢喜之本尊，降临于彼处。嗡 普拉底格里赫纳 吽 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡，接受，吽)，普拉底萨玛雅萨特vam (藏文：པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prati samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言，萨埵)，菩提质达萨玛雅萨特vam (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta samaya sattvaṃ，汉语字面意思：菩提心，誓言，萨埵)。如是抛掷于上师之身，从头部等身体各处，以远近表示，决定成就何种上中下之悉地。第七为花朵灌顶：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以誓言真谛之大威力，往昔串习之业缘，以及无二之神力，祈请平等加持！吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班杂萨埵 阿贝夏亚 阿阿 (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasattva āveśaya ā ā，汉语字面意思：金刚萨埵，祈请入我，阿阿)！如是于头顶系上花鬘。第八为开眼：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！如眼科国王，遣除无明盲昧般，金刚萨埵部族之本尊，为具缘之汝开眼！班杂 扎秋 普拉贝夏亚 啪 (藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼，进入，啪)！以此开眼，并解开面纱。第九为指示所见： 观看此善妙坛城！如今生起极大信心！汝已生于佛陀种姓，以咒语及手印加持，一切悉地皆圆满，汝将成为殊胜誓言者！如是指示，思维修持，便能如实亲见，寂静忿怒浩瀚本尊坛城及能依所依。二、正行灌顶，分二：加行净除罪障，正行增上功德之灌顶。初者又分七。第一，令弟子安坐于沐浴垫上，从心间放出忿怒尊众，念诵吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 比夏 班杂之咒，思维驱逐诸魔，并以芥子击打等。第二，观想学徒无始以来所积之罪障，于秘密处为杜 (藏文：དུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：duḥ，汉语字面意思：苦)，于脐间为赤 (藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：三)，于心间为呸 (藏文：པྲེཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：preḥ，汉语字面意思：呸)之形相而住，于彼等各自之上，观想智慧之耶谢 燃 (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃) 扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) 康 (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)三字，由上师心间放出之光芒，催动生起之三字，思维智慧之火风水，焚毁三恶道之种子，并念诵燃 萨帕ra 纳 啪 (藏文：རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ sphāraṇa phaṭ，汉语字面意思：燃，散布，啪)，扬 萨帕ra 纳 啪 (藏文：ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ sphāraṇa phaṭ，汉语字面意思：扬，散布，啪)，康 萨帕ra 纳 啪 (藏文：ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ sphāraṇa phaṭ，汉语字面意思：空，散布，啪)，如是清净。第三，上师的
English
In the mandala, by casting this precious flower, by what pure action, may the deity who pleases with compassion descend upon that place. Oṃ pratigṛhṇa hūṃ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡，接受，吽), prati samaya sattvaṃ (藏文：པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prati samaya sattvaṃ，汉语字面意思：vow, being), bodhicitta samaya sattvaṃ (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta samaya sattvaṃ，汉语字面意思：bodhicitta, vow, being). Thus, cast it upon the body of the teacher, indicating the distance from the head and other parts of the body, and determine which of the supreme, excellent, intermediate, and lowest siddhis will be accomplished. The seventh is the flower empowerment: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! By the power of the great truth of the vow, the connection of past practice, and the power of non-duality, please bestow equal blessings! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Vajrasattva āveśaya ā ā (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasattva āveśaya ā ā，汉语字面意思：Vajrasattva, enter me, ā ā)! Thus, tie a garland of flowers on the head. The eighth is the opening of the eyes: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Just as the king of ophthalmologists removes the blindness of ignorance, the deity of the Vajrasattva family, open the eyes of you, the fortunate child! Vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ (藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Vajra eye, enter, phaṭ)! With this, open the eyes and remove the face covering. The ninth is showing what is seen: Look at this excellent mandala! Now generate great faith! You are born into the Buddha family, blessed by mantras and mudras, all siddhis are perfectly complete, you will become a supreme vow holder! Thus, by showing, contemplate seeing the great mandala of the peaceful and wrathful deities, with supports and supported, as if directly in front of you. Second, the actual empowerment, divided into two: the preliminary purification of sins and obscurations, and the actual empowerment of increasing qualities. The first has seven parts. First, place the student on the bathing mat, and from the heart, emanate a host of wrathful deities, and recite the mantra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) viśva vajra, thinking of dispelling the obstacles, and striking with mustard seeds, etc. Second, contemplate that all the sins and obscurations accumulated by the student from beginningless lifetimes reside in the form of duḥ (藏文：དུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：duḥ，汉语字面意思：suffering) at the secret place, triḥ (藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：three) at the navel, and preḥ (藏文：པྲེཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：preḥ，汉语字面意思：呸) at the heart, and above each of them, visualize the wisdom jñāna as three syllables raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind) khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：space), and the rays of light emanating from the heart of the teacher stimulate the three syllables that arise, and the fire, wind, and water of wisdom burn, destroy, and purify the seeds of the three lower realms, and recite raṃ sphāraṇa phaṭ (藏文：རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ sphāraṇa phaṭ，汉语字面意思：raṃ, spread, phaṭ), yaṃ sphāraṇa phaṭ (藏文：ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ sphāraṇa phaṭ，汉语字面意思：yaṃ, spread, phaṭ), khaṃ sphāraṇa phaṭ (藏文：ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ sphāraṇa phaṭ，汉语字面意思：khaṃ, spread, phaṭ), thus purifying. Third, the teacher's
Tibetan
ལག་པ་གཡས་ཀྱི་ སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ། གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་རྣམས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར། བཛྲ་ཨཉྫ་ལིས་སོར་མོ་བསྣོལ། བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ། ཞེས་བསྡམས་པས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསམས་ལ། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ན་ར་ཀ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཏཱིརྻ་ཀ་ཤུདྡྷ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་བཀྲོལ་བས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་དང་རིགས་ལྔའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱང་བར་བསམ་མོ། །སྔོན་ལས་ལ་འགྱོད་ཅིང་བཤགས་སྡོམ་གྱི་བསམ་པས། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བསྒྲག་ཏུ་ གསོལ༔ སླད་ནས་མི་འཆབ་མི་སྦེད་དོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། ལྔ་པ་ནི། བུ་འདིར་ཤོག་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་གི་ཉམས་དང་ཟླས་ཉམས་ཀྱིས༔ ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་བ་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་དབང་སྟེགས་སུ་དྲངས། དྲུག་པ་ནི། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། བདུན་པ་ནི། ཁྲུས་བུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལ། ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཁྲུས་མཛད་པས༔ བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཞི་བའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་སོགས་ནས། ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲོ་བོའི་ཡིག་བརྒྱ་སྦྲེལ་བ
Chinese
右手的五指上，在每個太陽壇城上是 ཧཱུྃ་（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽）, ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，唵）, སྭཱ་（藏文，स्वा，svā， स्वाहा的简写）, ཨཱཾཿ（藏文，आः，āḥ，阿）, ཧཱ།（藏文，हा，hā，哈）。左手的五指上，在每個月亮壇城上以མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་標記，觀想這些轉化為五部佛的父母十尊。念誦「ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ༔」，然後合掌。以金剛合掌（B वज्र अञ्जलि）交叉手指，以金剛結（B वज्र बन्ध）束縛，念誦「བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ།」，觀想五部佛的父母結合在一起。宣說真實力的話語：頂禮！頂禮三寶。三寶的教令是真實的，法性完全清淨是真實的，有法因果不虛是真實的，寂靜與忿怒幻化遊戲的諸天眾是真實的，化身與再化身連同手印和形象都是真實的，以偉大真實力的加持，以此種姓之子因煩惱三毒之門所積累的一切罪障，納喇嘎（藏文，नरक，naraka，地獄），布熱塔（藏文，प्रेत，preta，餓鬼），德雅嘎（藏文，तिर्यक्，tiryak，旁生），嘎，殊達，匝秋，布拉貝夏雅，帕特（藏文，शुद्धचक्षुःप्रवेशयफट्，śuddhacakṣuḥ praveśaya phaṭ，令入清淨眼，呸！）。念誦並解開合掌。觀想從上師的心間和五部佛的結合處發出光芒，淨化投生三惡道的種子和習氣。以對過去行為的後悔和誓言的決心：唉呀，唉呼，金剛持！救度眾生的悲心，請救護我！祈請至上灌頂之王！從今以後，不再隱瞞，不再隱藏。這樣祈請。第五是：這個孩子來這裡，種姓之子！因為自己的過失和相似的過失，從墮入惡道之處，為了救護，給予至上灌頂。引導至灌頂壇城。第六是：念誦「ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔」並用芥子驅趕。第七是：授予沐浴寶瓶的灌頂。如同芝麻團一樣充滿的，勝者手持寶瓶，在此沐浴，願一切習氣都得以清淨。念誦「ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་」等寂靜百字明，以及「ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་」等，直到「ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ།」，連接忿怒百字明。
English
On the five fingers of the right hand, on each solar mandala is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, 吽), Oṃ (ॐ，oṃ, 唵), Svā (स्वा，svā, स्वाहा's abbreviation), Āḥ (आः，āḥ, 阿), Hā (हा，hā, 哈). On the five fingers of the left hand, each lunar mandala is marked with Mūṃ, Lāṃ, Māṃ, Pāṃ, Tāṃ, and visualize these transforming into the ten male and female deities of the five families. Recite "Oṃ surata sattvaṃ," then join the palms together. Interlock the fingers with the Vajra Añjali mudra, bind with the Vajra Bandha, and recite "Vajra bandha vaṃ," visualizing the union of the male and female deities of the five families. Proclaim the power of truth: Homage! Homage to the Three Jewels. The command of the Three Jewels is true, the purity of Dharma nature is true, the infallibility of cause and effect is true, the truth of the assembly of deities who play in peaceful and wrathful manifestations, and the truth of the emanations and re-emanations together with their hand gestures and forms. By the blessing of the great truth, may all the sins and obscurations accumulated by this son of lineage through the gate of the three poisons, Naraka (नरक, naraka, hell), Preta (प्रेत, preta, hungry ghost), Tiryak (तिर्यक्, tiryak, animal), ga, śuddha, cakṣuḥ, praveśaya, phaṭ (शुद्धचक्षुःप्रवेशयफट्, śuddhacakṣuḥ praveśaya phaṭ, enter into pure eye, phaṭ!). Recite and unfold the palms. Visualize light radiating from the heart of the master and the union of the five families, purifying the seeds and habitual tendencies of being born in the three lower realms. With regret for past actions and the intention of confession and vows: Alas, alas, Vajradhara! Compassionate protector of beings, please protect me! I beseech the supreme king of empowerment to proclaim! From now on, I will not conceal, I will not hide. Thus, supplicate. Fifth: Come here, son of lineage! Because of your own faults and similar faults, from falling into the lower realms, to protect you, I will bestow the supreme empowerment. Lead to the empowerment mandala. Sixth: Recite "Oṃ daha daha sarva naraka gate hetuṃ hūṃ phaṭ! Oṃ paca paca sarva preta gate hetuṃ hūṃ phaṭ! Oṃ matha matha sarva tiryak gate hetuṃ hūṃ phaṭ!" and drive away with mustard seeds. Seventh: Bestow the empowerment of the bathing vase. Filled like a sesame ball, the Victorious One holds the vase, and by bathing here, may all habitual tendencies be purified. Recite "Oṃ vajrasattva samaya," etc., the peaceful hundred-syllable mantra, and "Oṃ vajra heruka sattva samaya, manu pālaya, vajra heruka tvenopa," etc., until "Heruka mā me muñca heruka bhava mahāsamayasattva āḥ hūṃ phaṭ!", connecting the wrathful hundred-syllable mantra.