Tibetan
ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གང་གཱ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གང་གཱ། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གང་གཱ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གང་གཱ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་ཀུན་ལམ་ལོག་ལམ་གོལ་གྱུར་པ་ལ། །ངེས་པའི་ལམ་དང་མྱུར་བའི་ཐབས་སྟོན་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གང་གཱ་འདི་ནའོ། །དེ་ཡང་ངེས་པའི་ལམ་དང་མྱུར་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་ལས་བཟློག་ཅིང་གཏན་བདེའི་གོ་འཕང་ལ་འདྲེན་པ་ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་རང་གིས་བླང་བའམ་གཞན་ལ་བསྐུར་བར་འདོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་བཞེངས། རྣམ་རྒྱལ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་དབང་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྙེན་པའི་མཇུག་གམ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གོང་ངམ། དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གོང་སོགས་ལ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་དང་། གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ནི། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་དབང་ལེན་པའི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས། དབང་གི་བྱ་བ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལས་བྱེ་བའི་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་མཛད་པར་མོས་ཏེ་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་ལེན་པ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་འཇུག་པ་ལ་དགུ་ལས། དང་པོ་ཁྲུས་སོགས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་ཁྲུས་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ས་གཞི་ སྤོས་ཆུས་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིངས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་བཟུང་། གཉིས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ༔ སླད་ནས་མི་འཆབ་མི་སྦེད་དོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། བུ་འདིར་ཤོག་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་གི་ཉམས་དང་ཟླས་ཉམས་ཀྱིས༔ ན་རཀ་གནས་སུ་ལྟུང་བ་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲངས་པར་བསམ།
Chinese
寂怒地狱空净灌顶仪轨甘露恒河。 乔觉林巴。
English
The Narak Dongtruk Empowerment Ritual of Peaceful and Wrathful Deities, the Ganges of Ambrosia. Chokgyur Lingpa.
Tibetan
བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། ཉེས་བྱས་བཤགས་བསྡམ་གྱི་བསམ་པ་དྲག་པོས། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་བདག་འདྲ་བས༔ ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་མྱོང་གྱུར་ན༔ ཉེས་བྱས་འགྱོད་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་སྒྲོལ་ཅིག༔ ལྔ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཀུན་རྫོབ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་དང་། དོན་དམ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས༔ སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ འགག་པ་མེད་ལས་ ཐམས་ཅད་འགག༔ འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་པ་མེད༔ ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ གནས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་གནས༔ གནས་པ་ཉིད་ན་གནས་པ་མེད༔ ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས༔ དམིགས་པ་ཉིད་ན་དམིགས་པ་མེད༔ ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་དང་འོང༔ འགྲོ་འོང་ཉིད་ན་འགྲོ་འོང་མེད༔ ཅེས་དང་། སྐབས་འདིར་ཞི་ཁྲོའི་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་སུ་གསུངས་པ་བཞིན། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར༔ དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བར་བསྒོམ་ལ་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག །རོལ་མོ་དལ་བྲེལ་སྤེལ་མར་བྱ། མོས་གུས་བསྐྱེད་ལ། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙཱ་ལཱ་ཡ་ཙཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཾ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་དབབ། ཕེབས་པ་ན། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་རྩ་བར་མ་གསུངས་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་ནི་མེད་དོ། །དྲུག་པ་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། སྔར་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་ཐལ་མོས་བཟུང་སྟེ། ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་སྐུ་ཡི་ད
Chinese
第四为忏悔：以强烈的忏悔和约束之意念，唉玛奇呼，如我者，若受恶业之果报，以悔恨之心坦白忏悔，祈请怙主以慈悲救度我。第五为发菩提心，分二：世俗菩提心：我与无边众有情，本即是佛，于此如实知，发殊胜菩提心。如是说。胜义菩提心：唉玛吙，稀有奇哉法，圆满诸佛之密意，无生之中生一切，生起之时即无生。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满诸佛之密意，无灭之中灭一切，灭尽之时即无灭。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满诸佛之密意，无住之中住一切，安住之时即无住。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满诸佛之密意，无缘之中缘一切，缘取之时即无缘。唉玛吙，稀有奇哉法，圆满诸佛之密意，无去来中去与来，去来之时即无去来。如是说。此时如寂怒灌顶之事业中所说，降临智慧：自身观为白色金刚萨埵，持金刚杵和铃，具绸缎和珍宝之饰，以菩萨跏趺坐于莲花月轮之上，心间月轮上，有白色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）如灯般燃烧。从坛城本尊心间，如暴雨般降下无数寂怒本尊之身、手印、语、字、种子字、心、手持物等，从身体的毛孔进入，充满整个身体。融入心间的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中，观想安乐智慧不可抑制地燃烧，同时焚烧香和杜松。音乐缓急交替。生起虔诚之心。于百字明末尾：嗡 嘉纳（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ओम् ज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ jñāna，汉语字面意思：嗡，智慧） 阿贝夏亚 阿阿（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya ā ā，汉语字面意思：进入，啊啊） 惹惹惹惹（藏文：རཱ་རཱ་རཱ་རཱ，梵文天城体：रा रा रा रा，梵文罗马拟音：rā rā rā rā，汉语字面意思：光辉，光辉，光辉，光辉） 匝拉亚 匝拉亚 吽 阿 诃 札以（藏文：ཙཱ་ལཱ་ཡ་ཙཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཾ，梵文天城体：चालय चालय हुं आः हः झे，梵文罗马拟音：cāraya cāraya hūṃ āḥ haḥ jhe，汉语字面意思：驱动，驱动，吽，啊，诃，札以），猛烈念诵并降临。降临后，念诵：谛叉 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住，金刚），使其稳固。这些在根本文中未提及，不做也没有过失。第六为抛掷鲜花：用拇指和无名指拿着之前拿的鲜花，念诵：吽，上师身之……
English
The fourth is confession: With a strong intention of confessing and restraining misdeeds, Alas, alas, such as I, if I experience the ripening of evil deeds, I confess with regret for my misdeeds. May the Protector liberate me with compassion. The fifth is generating Bodhicitta, in two parts: Relative Bodhicitta: I and limitless sentient beings, are inherently Buddhas, in the nature of knowing this as it is, I generate the supreme Bodhicitta. Thus it is said. Ultimate Bodhicitta: Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, from no birth, all is born, in the very birth, there is no birth. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, from no cessation, all ceases, in the very cessation, there is no cessation. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, from no abiding, all abides, in the very abiding, there is no abiding. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, from no object, all is objectified, in the very objectification, there is no object. Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, from no going and coming, there is going and coming, in the very going and coming, there is no going and coming. Thus it is said. At this time, as it is said in the activity of the peaceful and wrathful empowerment, descending wisdom: Visualize oneself as white Vajrasattva, holding a vajra and bell, adorned with silk and precious jewels, sitting in the vajra posture on a lotus and moon disc, in the heart, on the moon, is a white Hūṃ syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) blazing like a lamp. From the heart of the mandala deity, like a storm of rain, countless forms of the peaceful and wrathful deities, hand gestures, speech, syllables, seed syllables, hearts, and hand implements arise and enter through the pores of the body, filling the entire body. Dissolving into the Hūṃ syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) in the heart, contemplate the unbearable burning of the bliss wisdom, while burning incense and juniper. Play music with alternating slow and fast tempos. Generate devotion. At the end of the hundred-syllable mantra: Oṃ Jñāna (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ओम् ज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ jñāna，汉语字面意思：嗡，智慧) Āveśaya Ā Ā (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya ā ā，汉语字面意思：enter, ah ah) Rā Rā Rā Rā (藏文：རཱ་རཱ་རཱ་རཱ，梵文天城体：रा रा रा रा，梵文罗马拟音：rā rā rā rā，汉语字面意思：radiance, radiance, radiance, radiance) Cāraya Cāraya Hūṃ Āḥ Haḥ Jhe (藏文：ཙཱ་ལཱ་ཡ་ཙཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཾ，梵文天城体：चालय चालय हुं आः हः झे，梵文罗马拟音：cāraya cāraya hūṃ āḥ haḥ jhe，汉语字面意思：drive, drive, hum, ah, ha, jhe), recite fiercely and descend. After descending, recite: Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：stay, vajra), to make it stable. These are not mentioned in the root text, so there is no fault in not doing them. The sixth is throwing flowers: Holding the previously held flowers with the thumb and ring finger, recite: Hūṃ, the master's body...