Tibetan
ར་བསྒྲུབ༔ ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ དག་པ་དྲན་པས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ ལྷ་དང་བདག་དབྱེར་མེད་པར་བཞག༔ ཡན་ལག་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི༔ ཛཔ྄་དགོངས་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་གསལ་པདྨ་བྷཉྫ་བསྣམས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ༔ ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང༔ ཁྱད་པར་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེའི༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་བྱིན་དབང་ཐོབ༔ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཐ་མལ་ཞེན་རྟོག་སྦྱངས༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ གསུམ་པ་ཁྱད་པར་ལས་སྦྱོར་ནི༔ ཁམས་གསུམ་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྙིང་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་རྩལ་བསྐྱེད་པས༔ སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ འགྲོ་དྲུག་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རིགས་དྲུག་གི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཞིང་དུ་སྦྱངས༔ ངན་སོང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་བསམ༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུཿསརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་པས་རྟགས་མཐོང་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བའི་ལམ༔ སྐྱེ་བདུན་རྫས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ འཕགས་པ་གསུམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གདུང༔ ཁྱད་ པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ རྣམ་འཕྲུལ་བྲམ་ཟེ་ཉེར་གཅིག་སོགས༔ ཁུངས་བཙུན་སེལ་མེད་སྐྱེ་བདུན་ཤ༔ འབྲས་གསུམ་བཟང་དྲུག་རྟག་ཏུ་ངུ༔ ཤིང་ཚ་ཤུ་དག་རུ་རྟ་དང༔ མ་ནུ་པ་ཏྲ་པྲི་ཡཾ་ཀུ༔ ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་གི་འུ་ཝཾ༔ སིནྡྷུ་ར་དང་ཅུ་གང་རྣམས༔ ཞིབ་བཏགས་འབྲུ་དཀར་ཕྱེ་མ་བསྲེ༔ སྒྲུབ་པའི་བུམ་ཆུས་རིལ་བུར་དྲིལ༔ རང་བྱུང་ལི་ཁྲིའི་ན་བཟའ་གསོལ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་བསྩལ༔ ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་དལ་དབུས་བཞག༔ མཆོད་གཏོར་བཟང་པོས་མཐའ་བསྐོར་བྱ༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་འགྲོ་བས༔ བུམ་པའི་སྣོད་བཅུད་བསང་ཞིང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ལ༔ ནང་ནི་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་རྫོགས་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རིལ་བུ་ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་འཁོར༔ རིགས་ལྔ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་དང༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ སྒོ་སྐྱོང་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་ལྟར༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྤྱན་འདྲེན་སོགས༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ རང་གི་ ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ གཟུངས་ཐག་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ནས༔ རབ་སྤྲོས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཡེ་ཤེས་དབྱིག༔ ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ སླར་འཕྲོས་སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས༔ ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་འཁོར་ལོར་ཤར༔ གྲགས་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས༔ འཁོར་འདས་ཞིང་ཀུན་གང་བར་བསམ༔ ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྐབས་སུ་ལས་སྦྱོར་སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ བདུན་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པའི་རྟགས༔ རིལ་བུ་འཕེལ་དང་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ རྒྱང་རིང་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་བ་དང༔ སྙན་པའི་སྒྲ་དང་གསལ་བའི་འོད༔ ཉམས་དགའ་བྱིན་ཕེབས་རྟགས་བཟང་མཐོང༔ དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་བླངས་ནས་ཀྱང༔ ལྷ་ཉིད་རིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་བསམ༔ རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་མྱངས་པ་ལས༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བརྟན་པར་མོས༔ སྐལ་ལྡན་གཞན་ལའང་དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ རིལ་བུ་མཐོང་དང་དྲི་ཚོར་དང༔ མྱང་དང་འཆང་བས་ལས་སྒྲིབ་ཟད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ཚེ་འཕོས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ དེ་ཕྱིར་འབྲེལ་ཚད་ དོན་ལྡན་པའི༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ངོ་༔ གཞན་ཡང་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི༔ བླ་མ་ཞི་བའི་གཞུང་ལྟར་སྦྱར༔ གཞན་ཕན་ལས་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེའི་སྔགས་རྒྱུད་སྤྱི་ལྟར་སྤྱོད༔ གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར༔ སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཕུལ༔ བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐང་སྟོང་པས༔ རེ་ཞིག་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་སྐྱེས་བུ་ལ༔ སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྦས༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བ
Chinese
瓶修。以猛烈的我慢调伏自心，以清净的忆念调整呼吸，视本尊与自身无二无别。念诵、修持、事业三支分中，首先是念诵的意念：于心间莲花日月之上，智慧勇识马头明王，身红色，手持鲜红莲花宝瓶。其心间月轮之上，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），周围咒语之鬘环绕。放光供养圣众，净化众生业障，复又收回融入自身。由此，三根本浩瀚诸佛，特别是调伏众生大悲观世音，获得加持与成就。嗡嘛呢呗美吽啥。（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥）念诵七百万遍，获得加持灌顶。第二是修持的意念：再次从心间的咒语之鬘中，放光净化庸常的执着分别念，显现、声音、觉知三者皆为本尊、咒语，以及大智慧的光辉。思维任运成就一切所化事业。嗡嘛呢呗美吽啥。（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥）度玛嘎耶 纳嘛 梭哈。（དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：धूमघायै नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：dhūmaghāyai namaḥ svāhā，汉字字面意思：度玛嘎耶 纳嘛 梭哈）嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳达度 阿。（ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā，汉字字面意思：嗡 菩提心 大乐 智慧 界 阿）念诵四百万遍，获得成就。第三是特殊的事业：对于三界一切有情，生起大悲的禅定力量。从咒语中放出光芒，遍布虚空，净化六道众生的烦恼痛苦。以六种智慧加持，将世间自在六道的所依能依处净化。思维将恶趣轮回彻底摧毁。在修持的咒语尾部加上：阿 尼日 苏锥 贝 杜 萨瓦 巴巴 嘎列夏 杜卡 香定 咕噜 梭哈。（ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུཿསརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：अनृ सुत्रि प्रे दुः सर्व पापं क्लेश दुःख शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：anṛ sutri pre duḥ sarva pāpaṃ kleśa duḥkha śāntiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：阿 尼日 苏锥 贝 杜 萨瓦 巴巴 嘎列夏 杜卡 香定 咕噜 梭哈）念诵十万遍，将会显现验相。萨玛雅。迅速获得殊胜成就之法，是七世转生之物的法事：三圣者的舍利，瑜伽士成就者的骨灰，特别是观世音菩萨的，二十一位婆罗门等化身，来源可靠，不可或缺的七世之物。三种果实、六种良药、常啼佛子，肉豆蔻、宽筋藤、芸香，玛奴叶、悬钩子，钟乳石、石蜜，朱砂和豆蔻等。研磨成粉，与白米粉混合，用修持的瓶水揉成丸，穿上自生朱砂的衣服，放入珍宝瓶中，精心装饰，置于坛城中央。以美好的供品和朵玛环绕。我等瑜伽士的前行是，净化瓶子的内外，以及
English
Bottle Practice. Subduing the mind with fierce pride, adjusting the breath with pure recollection, regarding the deity and oneself as inseparable. Among the three branches of recitation, practice, and activity, the first is the intention of recitation: On the lotus sun and moon in the heart, the wisdom hero Hayagriva, red in color, holding a bright red lotus vase. On the moon disc in his heart, (ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), surrounded by a garland of mantras. Light radiates to offer to the holy ones, purifying the obscurations of beings, and then returns and dissolves into oneself. Thus, the three roots, vast Buddhas, especially the great compassionate Avalokiteshvara who tames beings, receive blessings and attain accomplishments. Om Mani Padme Hum Hrih. (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Recite seven million times to receive empowerment. The second is the intention of practice: Again, from the garland of mantras in the heart, light radiates to purify ordinary clinging and conceptualization, the three—appearance, sound, and awareness—are all deity, mantra, and the splendor of great wisdom. Think that all activities that tame beings are spontaneously accomplished. Om Mani Padme Hum Hrih. (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Dhuma Ghaye Namah Svaha. (དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: धूमघायै नमः स्वाहा, Sanskrit Romanization: dhūmaghāyai namaḥ svāhā, Chinese literal meaning: Dhuma Ghaye Namah Svaha) Om Bodhicitta Mahasukha Jnanadhatu Ah. (ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu ā, Chinese literal meaning: Om Bodhicitta Mahasukha Jnanadhatu Ah) Recite four million times to attain accomplishments. The third is the special activity: For all sentient beings in the three realms, generate the power of the samadhi of great compassion. From the mantra, light radiates, pervading the sky, purifying the afflictions and sufferings of the six realms. Bless with the six wisdoms, purify the support and supported realms of the six types of worldly lords. Think that the evil destinies and samsara are completely destroyed. At the end of the practice mantra, add: A Nri Sutri Pre Duh Sarva Papam Klesha Duhkha Shantim Kuru Svaha. (ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུཿསརྦ་པཱ་པཾ་ཀླེ་ཤ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: अनृ सुत्रि प्रे दुः सर्व पापं क्लेश दुःख शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: anṛ sutri pre duḥ sarva pāpaṃ kleśa duḥkha śāntiṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: A Nri Sutri Pre Duh Sarva Papam Klesha Duhkha Shantim Kuru Svaha) Recite one hundred thousand times, and signs will appear. Samaya. The method for quickly attaining supreme accomplishments is the activity of substances from seven lifetimes: relics of the three saints, ashes of yogis who have attained accomplishment, especially emanations of Avalokiteshvara, twenty-one Brahmins, etc., reliable sources, indispensable substances from seven lifetimes. Three fruits, six good medicines, Sadaprarudita, nutmeg, Costus, rue, Manupatra, Priyamgu, stalactite, rock honey, cinnabar, and cardamom, etc. Grind them into powder, mix with white rice flour, roll them into pills with the water from the practice vase, dress them in self-arisen cinnabar clothes, place them in a precious vase, decorate them well, and place them in the center of the mandala. Surround them with beautiful offerings and tormas. The preliminary practice of our yogis is to purify the contents of the vase, and
Chinese
བྱང༔ 空性之中莲月之上，外为珍宝瓶，内为智慧无量宫，四方四门具足中央，种种莲花日月之上，丸药啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字化现观世音，父母双运之轮，五部心子眷属等，千尊佛与六能仁，门守护与三根本，无量诸天众，如芝麻荚开裂，显空双运大光明，加持灌顶迎请等，随应进行各种事业，瓶天尊心月轮上，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围咒鬘绕，自己 心间咒语之鬘，从明管光束中， Radiantly 激发坛城众本续，以大喜悦之光芒，供养三根本诸佛菩萨，从根动摇三界轮回，提取有寂精华智慧，收摄融入心之明点，复又放射显现声念法，化为本尊咒语光明轮，以声空双运金刚声，思维充满轮涅一切刹，七字明咒句末加： ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），有时也念诵事业咒，一周成就之验相，丸药增长香气溢，远处飞翔与盘旋，悦耳之声与清明光，觉受喜乐加持降，现见吉祥之征兆，彼时获得成就后，亦观本尊为丸药形，以金刚舌品尝之，与心间啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字无别融，信受加持成就得坚固，亦可为具缘他者作灌施，见丸药与闻香，尝与持之业障尽，转为大悲观音子，命终往生极乐刹，是故凡结缘者 皆具义，调伏有情事业甚稀有，另有道次第者，应如上师寂静仪轨修，其他利他事业等，亦如大悲咒续总集行，雪域怙主大悲藏，百万修法之精髓，藏地瑜伽士汤东巴，一时无处可弘扬，未来吾之转世士夫，以愿托付并加印，藏于法界心明点，何时缘起时节至
English
Byang! From the state of emptiness, upon a lotus and moon, the outer is a precious vase, the inner is an immeasurable palace of wisdom, square with four doors, complete with signs in the center, upon various lotuses, suns, and moons, from the pellet HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: HRIH) appears Chenrezig, the mandala of father and mother in union, the five families of heroes and heroines, a thousand Buddhas and the six Thupas, gatekeepers, the three roots, and countless deities, like a sesame pod splitting open, clear as the great union of appearance and emptiness, blessings, empowerments, invitations, etc., perform the activities in whatever order is appropriate, upon the moon in the heart of the vase deity, HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: HRIH) surrounded by a garland of mantras, from one's own heart, a garland of mantras, from the tube of light, the string of mantras, fully stimulate the heart streams of the deity assembly, with the great joy of light rays, offer to the three roots, Buddhas and Bodhisattvas, shake the three realms of samsara from their roots, extract the essence of existence and peace, the wisdom, gather it back and dissolve it into the bindu of the heart, then radiate again the phenomena of appearance, sound, and thought, arising as the wheel of deity, mantra, and clear light, with the vajra sound of the union of sound and emptiness, think of filling all the fields of samsara and nirvana, at the end of the seven-syllable mantra: ARA PA TSA NA DHIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning), sometimes also recite the activity mantra, the signs of accomplishment in one week, the pellet increases and emits a good smell, flying and hovering in the distance, pleasant sound and clear light, joyful experience, blessings descending, seeing good omens, at that time, having taken the accomplishment, also visualize the deity as the form of the pellet, tasting it with the vajra tongue, becoming inseparable from the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: HRIH) in the heart, believe that blessings and accomplishments are firm, also give empowerment to other fortunate ones, seeing the pellet and smelling the fragrance, tasting and holding it, karmic obscurations are exhausted, transforming into a son of great compassion, at the end of life, being born in Sukhavati, therefore, all those who connect are meaningful, the activity of taming beings is wondrous, furthermore, the stages of the path, should be practiced according to the peaceful teachings of the lama, other activities of benefiting others, should also be practiced according to the general tantra of the mantra of compassion, the one deity of the snowy mountains, the treasure of compassion, the essence of hundreds of thousands of methods of accomplishment, the Tibetan yogi Thangtongpa, for a while, there was no place to spread it, in the future, to the emanation of myself, a son, with prayers and seals of entrustment, hidden in the bindu of the heart of the Dharmadhatu, whenever the time of interdependent origination comes