Tibetan
ག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་གླིང་པ། ཐུགས་སྲས་ཉི་ཟླ་ཆོས་རྗེ། འགྲོ་མགོན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར། ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར། འཁྲུལ་ཞིག་བུདྡྷ་མངྒ་། རིག་འཛིན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། གར་དབང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་གྲགས། མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད། ཐུགས་སྲས་པདྨ་ཀུན་དགའ། མཆོག་སྤྲུལ་ཕྲིན་ལས་དབང་འབྱུང་། ཀུན་གཟིགས་ཤེས་རབ་གྲགས་པ། རྣལ་འབྱོར་བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ། ཀརྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཕེལ། དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་སོགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་ཚུལ་དྲུག་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས། འབར་བ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད། དག་པ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་ཚེ་འདིར་སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འཆི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆོས་ཉིད་བར་དོ་རང་ངོ་འཕྲོད་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྲིད་པ་བར་དོར་ལམ་སྣ་དྲངས་ནས་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སོགས། ཨོཾ་རུ་ལུ་སོགས་དང་། སྤྲོ་ན་འདིར་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་ལྷ་རག་རིམ་གྱི་མཚན་དང་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་དང་བཅས་པ་བསྐུར་པས། དུག་ལྔས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་ཕྲ་མོ་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས། འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སོགས་དང་བཅས་སྤྲོ་ན་སྔགས་རག་རིམ་བརྗོད། མེ་ཏོག་གཏོར། ཧཱུྃ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་ལོག་འདྲེན་རུ་དྲ་འདུལ། ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ། །དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ ཤོག །འོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་ཞི་བ་བཞི་
Chinese
噶持·师利僧诃。 不死莲花生。 空行母益西措嘉。 掘藏师噶玛林巴。 佛子尼达却杰。 众生怙主尼达沃热。 虚空法海。 转世图杰沃热。 错协·布达芒嘎。 持明昆嘎扎巴。 噶旺·昆嘎丹增。 持咒莲花旺扎。 智者成就者噶玛恰美。 佛子莲花昆嘎。 确吉祖古钦列旺炯。 衮吉·谢饶扎巴。 瑜伽士丹增顿珠。 噶玛·特秋丹培。 恩重根本上师等持明传承六具之殊胜上师们，以及薄伽梵寂静四十二尊，忿怒饮血五十八尊，清净持明众，护法誓盟等寂怒浩瀚之诸尊众，祈请加持此等金刚弟子！ 祈请以身语意赐予灌顶！ 祈请清净诸罪堕垢染！ 祈请平息疾病邪魔障碍！ 祈请增上寿命福德财富！ 祈请增长一切证悟功德，并祈请此生四相圆满！ 祈请于死亡时证悟法身佛！ 祈请断除六道轮回之门！ 祈请于法性中阴认清自性，证悟报身佛！ 祈请于有中阴引导正道，证悟化身佛！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）菩提心等。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）汝汝等。 若广说，则此处应念诵上师传承及本尊次第之名号并祈请加持。 具缘种姓之子们，祈请赐予身语意功德事业智慧之能力灌顶，愿由五毒所生一切罪障垢染，乃至业之微细种子皆得清净，获得大乐不变之果位！ 菩提心等，若广说则念诵咒语次第。 散花。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 以种种方便调伏邪引鲁扎，饮血五十尊之吉祥为何，彼殊胜者亦愿今日安乐！ 唉！汝等心间法轮中寂静四
English
Ga'dzin Shri Singha. Immortal Padmasambhava. Dakini Yeshe Tsogyal. Tertön Karma Lingpa. Thugssey Nyida Chöje. Drogön Nyida Özer. Namkhai Chökyi Gyatso. Tulku Thukje Özer. Thrulshik Buddha Mangala. Rigdzin Kundga Drakpa. Garwang Kundga Tenzin. Ngakchang Pema Wang Drak. Khedrup Karma Chakme. Thugssey Pema Kundga. Choktrul Trinley Wangjung. Kungzig Sherab Drakpa. Naljor Tenzin Döndrup. Karma Thekchok Tenpel. Kind root guru and so on, the six-fold lineage holders, the holy lamas, and the Bhagavan, the forty-two peaceful deities, the fifty-eight wrathful blood-drinking deities, the pure Rigdzin assembly, the oath-bound protectors, and so on, all the peaceful and wrathful deities of the vast expanse, please bless these vajra disciples! Please bestow empowerment with body, speech, and mind! Please purify all downfalls, sins, and obscurations! Please pacify diseases, evil spirits, and obstacles! Please increase life, merit, and wealth! Please increase all experiences, realizations, and qualities, and please perfect the four visions in this life! Please attain Buddhahood as the Dharmakaya at the time of death! Please cut off the gates of rebirth in the six realms! Please recognize your own nature in the Bardo of Dharmata and attain Buddhahood as the Sambhogakaya! Please lead the way in the Bardo of Existence and attain Buddhahood as the Nirmanakaya! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Bodhicitta, etc. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Rulu, etc. If you wish to elaborate, then here you should recite the names of the lineage lamas and the deities in order and pray for blessings. For the fortunate sons of the lineage, please bestow the empowerment of body, speech, mind, qualities, activities, wisdom, and abilities, so that all sins and obscurations arising from the five poisons, including the subtle seeds of karma, may be purified and cleansed, and may you attain the great bliss, the unchanging state! Bodhicitta, etc., and if you wish to elaborate, recite the mantra in order. Scatter flowers. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）! Subdue the misleading Rudra with various methods. Whatever is the auspiciousness of the fifty blood-drinkers, may that noble one also bring happiness and well-being today! Oh, in the Dharma wheel in the hearts of you all, the forty-two peaceful ones
Tibetan
བཅུ་རྩ་གཉིས་བཞུགས་སོ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་དག་པ་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་སོ། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ན་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཆི་བའི་ཚེ། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལས་ཐོན་ནས། ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་གང་བར་འཆར་རོ། །དེའི་དུས་སུ་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་མ་འཇིགས་མ་སྐྲག་མ་སྔངས་པར། ད་ལྟ་དབང་བསྐུར་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ངོ་ཤེས་ན་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ནས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བའི་གནད་ཟབ་མོ་ཡོད་ཅིང་། ངོ་ཤེས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཐུ་ཡིན་པས་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་དཔལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་བཟུང་ནས། །ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ་ཡིས་དྲངས་བྱས་ཏེ། །ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བསྐྱལ་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། །ས་གཞི་སྤོས་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་སློབ་མ་ གྱེས། རབ་ཏུ་ཞི་ཁྲོའི་ལས་བྱང་ལྟར་ཚོགས་ཆད་མདོ་རྗེས་ཆོག་རང་གཞུང་ལྟར་འགྲུབ་ན་ལེགས། མ་འགྲུབ་ན་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་རྗེས་ཆོག་བྱས་པས་ཆོག །དེ་དག་གང་ཡང་མ་གྲུབ་ཀྱང་མདུན་བསྐྱེད་དབང་ལྷ་རྣམས་ནི་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ་ཚར། བདག་བསྐྱེད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་རྣམས་ལུས་ལྷ་འབྲལ་མེད་ཡིན་པས་མི་དམིགས་པར་བཞག་པ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་རྗེས་ཆོག་མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཕྲོས་དོན་ནི། གཏོར་དབང་འདི་གཞུང་ན་ཉུང་དུ་མི་གསལ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པར་འདུག་ཅིང་གཞུང་ནས་ཀྱང་ཁ་འཕང་བར་མཛད་འདུག །ད་ལྟ་གཏོར་དབང་ཡོངས་གྲགས་འདི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ་ཡིན་ཞིང་། འདིའི་ལྷ་བསྐྱེད་ལུགས་འདི་སྔར་གྱི་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་མ་དང་གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ལྟར་ཡིན་པར་སྣང་ཡང་། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཆོ་ག་ཡང་དེ་དང་བསྟུན་དགོས་པར་མངོན་ལ། འདིར་ཀརྨ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ལྟར་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གི་ཆོ་གས་དབང་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་དབང་ལྷ་བསྐྱེད་ལུགས་ནི་ལས་བྱང་དང་བསྟུན་པ་འདི་ལེགས་སོ། །གཞན་ཚིག་གི་གབ་ཅུང་ཟད་སྤྲད། བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཕྱག་ལེན་གྱིས
Chinese
十二位安住于此。喉咙受用轮处，清净持明之天众安住于此。头顶大乐轮处，五十八位饮血忿怒尊之天众安住于此。之后自己死亡之时，所有寂怒之天众从自己的身体中出来，显现于充满天空和空间。那时，不要害怕、不要恐惧、不要惊慌声音、光芒、光线这三者，要知道这些是现在灌顶的本尊之天神。如果这样认识，就能从所有中阴的恐惧中解脱，具有往生清净刹土的甚深要诀。仅仅认识就足够了。如此依靠朵玛手印灌顶的加持，从轮回痛苦的大海中解脱，具有迅速获得持明果位的甚深缘起。这些是金刚上师的力量，为了忆念恩德，请念诵此句。唉玛，成为胜者之嗣，具大恩德之吉祥！以大悲心垂念我等众生，以不可思议之事业引导，送往普贤界，恩德何其大！献上涂香等曼茶罗。之后弟子告退。最好能如极寂怒之事业仪轨般，按照荟供残食仪轨和自身仪轨来完成。如果不能，做自己本尊的后续仪轨也可以。即使这些都不能完成，前方生起的灌顶本尊都已融入弟子。自身生起的寂怒诸神与身体无二无别，除了安住于不观想之外，即使后续仪轨没有完成，也不会有任何过失。其余的意义是：此朵玛灌顶在经典中似乎很少明示，经典中也对此有所回避。现在广为人知的朵玛灌顶是却吉嘉措所作。此处的本尊生起方式似乎与之前的寂怒噶玛和成就者美隆多杰的传统相同。如果这样做，仪轨也必须与之相符。在此，按照噶玛林巴的伏藏，在以任何繁简的事业仪轨进行灌顶时，本尊的生起方式最好与事业仪轨相符。其他稍微解释了一些隐晦的词语。以吉祥等进行结尾。
English
Twelve reside here. At the throat enjoyment wheel, the pure vidyādhara deities reside. At the crown great bliss wheel, the fifty-eight blood-drinking wrathful deities reside. Then, at the time of one's own death, all the peaceful and wrathful deities emerge from one's own body and appear filling the sky and space. At that time, do not fear, do not be afraid, do not be alarmed by the three: sound, light, and rays. Recognize that these are the yidam deities of the empowerment that is being given now. If you recognize them in this way, you will be liberated from all the fears of the bardo, and there is a profound key to being born in a pure realm. Just recognizing them is enough. Thus, relying on the blessing of the torma mudra empowerment, you will be liberated from the great ocean of suffering of samsara, and there is a profound connection for quickly attaining the state of vidyādhara. These are the power of the vajra master, so in order to remember the kindness, please repeat this: Emaho! Glorious one who is the successor of the Victorious Ones, of great kindness! Holding beings like me with compassion, leading us with miraculous activity, transporting us to the realm of Kuntuzangpo, how great is your kindness! Offer a mandala with incense and so on. Then the disciples depart. It would be best if the tsok offerings and subsequent rituals were completed according to the extremely peaceful and wrathful action ritual, following one's own text. If that is not possible, it is sufficient to do the subsequent ritual of one's own yidam. Even if none of these are accomplished, the empowerment deities generated in front have already been absorbed into the disciples. The peaceful and wrathful deities generated as oneself are inseparable from the body, so even if the subsequent ritual is not completed, there will be no fault, except for remaining without conceptualization. The remaining meaning is: This torma empowerment seems to be rarely mentioned in the texts, and the texts also seem to avoid it. The now well-known torma empowerment was composed by Chokyi Gyatso. The method of generating the deities here seems to be the same as the previous peaceful and wrathful Kama and the siddha Melong Dorje tradition. If that is the case, the ritual must also be in accordance with that. Here, according to the terma of Karma Lingpa, when performing the empowerment with any elaborate or concise action ritual, it is best for the method of generating the empowerment deities to be in accordance with the action ritual. Other slightly explained some obscure words. Conclude with auspiciousness and so on.
Tibetan
་བརྒྱན། ཡིག་ཆ་མ་དག་པས་དོན་འཆུག་སྐྱོན་བྱུང་བ་ཅུང་ཟད་འདུག་པ་ལ། ཚིག་གིས་གོ་བདེ་བ་དོན་མི་འཆུག་པ་ཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པ་འདི་ནི་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་གིས་བསྐུལ་བ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་པར་ཁོ་ནར་རྫོགས་པར་སྦྱར་བའོ། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་པ། །དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བཀའ་སྲུང་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །བར་དོ་གསུམ་པོ་ཤར་བའི་ཚེ། །སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང་། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་གྱིས། །ཆོས་འདི་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན། ཀརྨ་ཆགས་མེད།
Chinese
庄严。因文书有误，出现少许意义错谬之处。应秋吉（秋吉·林巴）之请，瑜伽士噶玛阿惹嘎于麦宿月上弦初三之日，仅于日间圆满缮写此易于理解、意义无误、便于携带之版本。若其中有任何抵触错谬之处，向神圣百族之天众，以及护法法主们忏悔。愿以此善行，令所有众生，于三有中阴显现之时，三身得以现前。二十八自在母众，以及护法誓盟七部众，祈愿此法兴盛广大，吉祥圆满成就。萨尔瓦芒嘎朗！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam 一切吉祥！ 甚深法寂怒意自解之朵玛灌顶触即解脱。噶玛恰美。
English
Adorned. Due to errors in the document, there are some errors in meaning. At the request of Chöwang Künzang (Chokgyur Lingpa), the yogi Karma Araka completed this easy-to-understand, error-free, and portable version on the third day of the waxing moon of the Magshe month, only during the daytime. If there are any contradictions or errors in this, I confess to the assembly of deities of the sacred hundred families, and to the Dharma protectors. May all beings, through this virtue, at the time of the appearance of the three bardos, may the three bodies be manifested. May the twenty-eight powerful mother assemblies, and the seven divisions of Dharma-protecting oath-bound ones, make this Dharma flourish and increase, and may auspiciousness and well-being be accomplished. Sarva Mangalam! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam All auspiciousness! The profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intentions, Torma Empowerment, Liberation Through Touch. Karma Chakme.