Tibetan
རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་གྲོལ་ལམ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་གསལ་བྱེད་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་གྲོལ་ལམ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་གསལ་བྱེད་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས། གྲོལ་ལམ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་གསལ་བྱེད་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲཱ་ཀྵ་ར་སཏྭཱ་ཡ། གྲོལ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའི་མཐུ། །མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་རྨད། །གང་ཉིད་བླ་མའི་སྐུར་སྣང་བ། །དེ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འདུད། །སྒྲིབ་པའི་འཆིང་ལས་རྩོལ་མེད་དུ། །འགྲོལ་བྱེད་ཐབས་ཀྱིས་ཆེ་བའི་ལམ། །ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་རྣམ་པ་གསུམ། །ལག་ལེན་གོང་མའི་གསུང་བཞིན་འགོད། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཚུལ་བཀའ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ཡང་སྙིང་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ་འདི་ལ་གྲོལ་ལམ་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་དེའི་ལག་ལེན་གནད་འདྲིལ་དུ་བསྟན་པ་ལ་དོན་ལྔ། གྲོལ་ལམ་བསྟན་པའི་དགོས་པ། མཐོང་གྲོལ་མེ་ལོང་། བཏགས་གྲོལ་རྟེན་གསུམ། མྱང་གྲོལ་དམ་རྫས། ཞར་བྱུང་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། ཐུན་མོང་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གིས༔ ལམ་ལ་སློབ་པར་མི་ནུས་པས༔ མ་བསྒོམ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་གནད༔ འདི་ལྟའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ་ལམ་ལ་མ་ཞུགས་པའམ་ཞུགས་ཀྱང་བརྩོན་པར་མི་ནུས་པའི་འགྲོ་བ་མཆོག་དམན་བར་མ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྐལ་དམན་མཐའ་དག་གདོད་མའི་ས་ལ་བདེ་བླག་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཞིང་། ལམ་ལ་བརྩོན་ཀྱང་འབྲས་བུ་མཐར་མ་ཕྱིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་རྐང་འཕྱེ་རྟ་མཆོག་ལ་བསྐྱོན་པ་དང་མཚུངས་པས་ཅིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐོག་མར་གཡའ་མེད་པའི་མེ་ལོང་མཐོ་སྐོར་ཆེ་བ་ཞིག་ལ། བཟང་པོ་དྲུག་དང་། གྷི་ཧཾ། ག་པུར། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཁ་ཆེ་སོགས་དྲི་བཟང་གི་ཕྱེ་མ་བ་དཀར་མོའི་འོ་མ་ལ་བཏབ་པའི་ཁུ་བས། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་དེའི་མཐར་གཡས་བསྐོར་དུ་ཡིག་བརྒྱ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཆད་ལྷག་མེད་པར་བྲི་བ་ཙམ་ གསུངས་ཀྱང་། ཡིག་འབྲུ་མི་ཡལ་བར་འདོད་ན་དེ་ལྟར་གཟོང་རིས་ཀྱིས་བྲིས། དེའི་སྟེང་དུ་རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མནན་ན་ལེགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །གང་ལྟར་དེ་ཉིད་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་
Chinese
金刚萨埵意修解脱道三要诀实修开显解脱车。 无边慧。 金刚萨埵意修解脱道三要诀实修开显解脱车。 无边慧。 金刚萨埵意修法中，名为解脱道三要诀实修开显解脱车之法，安住于此。 那摩班杂ra 恰ra 萨埵雅（藏文：ན་མོ་བཛྲཱ་ཀྵ་ར་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्राक्षर सत्त्वाय，梵文罗马拟音：Namo vajrākṣara satvāya，汉语字面意思：顶礼金刚字萨埵）。 解脱后赐予成就之威力， 怙主胜过一切诸佛， 汝显现为上师之身， 对彼以身语意恭敬顶礼。 从业障束缚中不费力气地， 解脱之方法是伟大的道， 一切之精要分三种， 如上师之言教般记录。 百部之主金刚萨埵之法，乃是教藏如海之精要浓缩，此处所说之解脱道三种，对其修行要点作扼要开示，共有五点内容：开示解脱道之必要， 见解脱之明镜， 系解脱之三所依， 尝解脱之誓言物， 顺便作净障沐浴之仪轨如何修持之法。 第一点：经文中说： 共同一切有情众， 不能于道而修学， 不修获得解脱之要， 依此次第而修持。 如是说，对于未入道或虽入道却不能精进的上下中等一切有情，特别是浊世之薄福者，乃是能轻易于原始本初之地获得解脱之殊胜方便。对于虽精进于道却未能获得究竟果位之人，如同瘸腿者骑上骏马，故无论如何皆应修持。
English
The clarifying liberation chariot for taking into practice the essential instructions of the three paths of liberation from the Dorsem Thukkyi Drup Pa (Vajrasattva Mind Practice). Lodrö Thaye (Infinite Wisdom). The clarifying liberation chariot for taking into practice the essential instructions of the three paths of liberation from the Dorsem Thukkyi Drup Pa (Vajrasattva Mind Practice). Lodrö Thaye (Infinite Wisdom). This is the Clarifying Liberation Chariot for Taking into Practice the Essential Instructions of the Three Paths of Liberation from the Vajrasattva Mind Practice. Namo Vajraksharasattvaya (藏文：ན་མོ་བཛྲཱ་ཀྵ་ར་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्राक्षर सत्त्वाय，梵文罗马拟音：Namo vajrākṣara satvāya，汉语字面意思：Homage to Vajra-akshara-sattva). The power of granting accomplishments after liberation, The protector is more wondrous than all the Buddhas, You appear as the form of the Lama, To that one, I bow with body, speech, and mind. From the bonds of obscurations, effortlessly, The path of greatness through the method of liberation, The essence of all, in three aspects, I will record according to the words of the supreme ones. The Dharma of Vajrasattva, the Lord of the Hundred Families, is the essence of the ocean of teachings and treasures. Here, the practice of the three paths of liberation is explained, and the essential points of practice are shown in five sections: the need to show the path of liberation, the mirror of seeing liberation, the three supports of attachment liberation, the samaya substances of tasting liberation, and the method of performing the incidental purification bath. First: From the text: All ordinary beings Cannot learn the path, So the key to obtaining liberation without meditation, Practice in this order. It is said that this is a particularly excellent method for easily liberating all beings, high, low, and medium, who have not entered the path or who cannot persevere even if they have entered, especially the unfortunate ones of the degenerate age, on the primordial ground. Those who strive on the path but do not reach the ultimate result are like a lame person riding a fine horse, so they must practice.