Tibetan
བརྩེ་བས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །སྐྱེ་བ་བདུན་པར་དབུག་དབྱུང་ཕན་ཡོན་བསྩལ། །ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཙན་ཐང་ལྷ་ཁང་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ལ། །ཟབ་ཁྲིད་གསུངས་ཤིང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །མཚོ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདྲེན་ཞུས་པའི་ངོར། །ཞལ་གདམས་ལྷུག་པར་བསྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནས་དེར་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་དང་གཟའ་རྣམས་འདུས། །ཟིལ་མནན་མཚང་བྲུས་དམ་བཞག་སྲོག་སྙིང་བླངས། །བསྟན་པ་སྲུང་བར་གཉེར་གཏད་མ་འོངས་ཆེད། །མངོན་སྤྱོད་རབ་འབྱམས་བསྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་སྲས་རྒྱལ་པོར་ཞལ་ཆེམས་ཞིབ་བསྩལ་མཐར། །མྱུར་དུ་སྲིན་ཡུལ་འབྱོན་པར་བཀའ་བསྩལ་པས། །དཔལ་གྱི་འབྱོར་པས་མཆོད་ཅིང་སྔ་འགྲོས་བཏང་། །ཟུང་མཁར་ཚལ་དུ་ཕེབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེར་ནི་རྒྱལ་བློན་འབངས་བཅས་སྐྱེལ་མར་འདུས། །ཚོགས་ ཆོས་གསུང་བར་གསོལ་བཏབ་རིགས་དྲུག་གི །སྡུག་བསྔལ་ལས་བརྩམས་ངེས་འབྱུང་ཆོས་ལ་བསྐུལ། །ལམ་ཟབ་སྙིང་པོ་བསྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་ལྡན་གནས་བྱོན་ཇོ་ཤཱཀ་བརྟན་བཞུགས་མཛད། །རྒྱལ་བློན་རབ་བྱུང་སྔགས་སྨན་རྩིས་པ་དང་། །སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས། །དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་ཕེབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདུས་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྒོམ་ལུང་དང་། །སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་ཞལ་གདམས་བསྩལ། །ཐུན་མོང་འཕྲལ་ཡུན་བསླབ་བྱ་རྒྱས་པར་གསུངས། །ཀུན་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་ཡང་གདུང་བས་བཤོལ་བཏབ་མ་གནང་སྟེ། །གུང་ཐང་ལ་ཁར་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་བ་བཅས། །ནམ་མཁར་འཕགས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་མགུར་གླུ་གསུངས། །འབྲལ་མེད་ཞལ་བཞེས་གནང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་སྡེ་བཞིས་ཆིབས་ཀྱི་སྣ་དྲངས་ཏེ། །འཇའ་སྤྲིན་ལམ་ལས་གློག་ལྟར་མྱུར་བ་ཡིས། །སིངྒ་ལ་བརྒྱུད་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང། །སྲིན་པོ་འདུལ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་དེར་མཐར་ལམ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཆེ། །རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ སྐུར་བཞེངས་ནས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་ཉིད་དུ། །གཞན་དོན་མཁའ་ཁྱབ་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བོད་ཁམས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསྐྱངས་པ་དེར། །དབྱངས་ཅན་སྤྲུལ་པས་མོས་གུས་གདུང་དབྱངས་བཅས། །རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བསྡུ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཕྲིན་ལས་ལྷག་པར་སྤེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ །སྐུ་གསུམ་ཚུལ་སྟོན་བསྟན་གཉིས་སྒྲོན་མེ་སྦར། །ཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་གངས་ལྗོངས་འགྲོ་བའི་མགོན། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་ངོ་མཚར་བསམ་མི་ཁྱབ། །གུ་རུ་རིན་
Chinese
以慈爱，为法王加冕授记， 于第七世赐予灌顶之利益， 为圆满心愿而顶礼。 于赞塘拉康自生王母处， 宣讲甚深教导于水晶岩洞中， 应措嘉·扎西秋珍迎请之请， 赐予开示而顶礼。 于彼处国王龙族与星曜聚集， 以威力镇压揭露过失立下誓言取走命心， 为守护教法而交付，为未来， 赐予无量神通而顶礼。 于王子国王详尽赐予遗教后， 命令迅速前往罗刹之地， 以殊胜财富供养并先行， 前往双合苑而顶礼。 于彼处君臣百姓等送行聚集， 祈请宣讲法会，从六道之， 痛苦开始劝导生起出离心， 赐予甚深心要道而顶礼。 莅临拉萨安住觉沃佛像， 君臣僧众咒师医师历算家与， 施主男女众等送行等， 前往巴姆巴塘而顶礼。 于集会中赐予大悲观音之修法传承， 并赐予与各自根器相符之开示， 广说共同现时究竟之学处， 令众皆心满意足而顶礼。 再次以悲切劝请亦不应允， 于贡塘拉卡，空行迎接等， 于虚空中显现并唱金刚道歌， 赐予不离之誓言而顶礼。 四部勇士牵引座骑之缰绳， 由虹云之路如闪电般迅速地， 经由辛嘎拉前往西南罗刹洲， 为调伏罗刹而前往顶礼。 于彼处终极道任运成就大持明， 化现为饮血颅鬘力之身相， 乃至轮回未空之际， 为利他遍虚空而顶礼。 于藏地三时中救护者， 以妙音化身以虔诚哀鸣， 圆满传记海之结集后， 更加增上事业而顶礼。 ༈ 示现三身之相，燃起显密二教之明灯， 是赡洲之共同怙主与雪域众生之怙主， 传记事业稀有不可思议， 咕噜仁
English
With love, crowned and prophesied as the King of Dharma, Bestowed the benefits of empowerment in the seventh rebirth, I prostrate to the one who fulfills the aspirations of the heart. At Tsenthang Lhakhang, the self-arisen Queen, Spoke profound instructions in the crystal cave, In response to the request of TsoGyal Tashi Khyeu Dren, Bestowed abundant advice, I prostrate. At that place, kings, nagas, and planets gathered, Subdued with power, exposed faults, made vows, and took life essence, Entrusted to protect the teachings, for the future, Bestowed vast manifestations, I prostrate. After bestowing detailed last testaments to the prince king, Commanded to quickly go to the land of rakshas, Offered with glorious wealth and sent ahead, Arrived at Zungkhar Tsal, I prostrate. There, ministers, subjects, and others gathered for farewell, Requested to give a Dharma assembly, from the six realms', Suffering, encouraged renunciation of Dharma, Bestowed the profound essence path, I prostrate. Arrived at Lhasa, the Jowo Shakyamuni remained steadfast, Ministers, monks, ngakpas, doctors, astrologers, and, Patrons, male and female, with escorts, Arrived at Palmo Palthang, I prostrate. At the gathering, bestowed the meditation transmission of Great Compassion, And bestowed advice suitable to each individual's mind, Spoke extensively on common, immediate, and ultimate disciplines, Made everyone content, I prostrate. Again, with longing, requested to stay but did not grant it, At Gungthang La, with the welcome of dakinis, Arose into the sky and sang Vajra songs, Granted an inseparable promise, I prostrate. The four classes of heroes led the horse's reins, From the rainbow cloud path, as swift as lightning, Via Singala, to the southwest Raksha continent, Went to subdue the rakshas, I prostrate. There, the ultimate path, spontaneously accomplished great vidyadhara, Emerged in the form of Raksha Thotreng Tsal, Until samsara is not empty, For the sake of others, pervading space, I prostrate. In Tibet, the protector in all three times, With the emanation of Saraswati, with devotion and lament, After the completion of the collection of the ocean of biographies, Further increased activities, I prostrate. ༈ Showing the form of the three kayas, lighting the lamp of the two teachings, The common protector of Jambudvipa and the protector of sentient beings of the snowy land, The biography and activities are wonderful and inconceivable, Guru Rin
Tibetan
པོ་ཆེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དངོས་བཤམ་ཡིད་སྤྲུལ་དང་། །བདག་གཞན་ལོངས་སྤྱོད་སྒོ་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཏུ་སྤྲོས་བྱས་ནས། །གུས་པས་འབུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་མ་རིག་འཁྲུལ་དབང་གིས། །ཐར་པར་སྒྲིབ་ཅིང་འཁོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྒོ་གསུམ་གྱིས་བསགས་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས། །སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ། །སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། ། བགྱིས་དང་བགྱིད་འགྱུར་ད་ལྟར་བགྱིད་རྣམས་དང་། །རྨད་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །དབང་པོར་འཚམས་པའི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་དང་། ཁྱད་པར་རྩོལ་མེད་ངེས་པའི་ཐེག་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་གྱི། །ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཉིད། །ལོག་རྟོག་བློ་ཡིས་ནམ་ཡང་མི་སྒྲིབ་པར། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་རྟག་བརྟན་ཆེར་བཞུགས་ཏེ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བས་དུས་གསུམ་བསགས་པ་ཡི། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །གུ་རུ་པདྨའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ནས། །རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྔོ། །གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་འབྲི་ཀློག་བཅངས་པ་ཡི། །ཕན་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་བདེན་གསུང་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་ལྡན་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་རྣམས་ཀྱིས། །གེགས་མེད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སྨིན་གླིང་ལོ་ཙཱ་བ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་ཐར་བཀའ་ཐང་ཞིང་བཀོད་མའི་ ཞལ་བྱང་བཀོད་པ་ཉིད་གཞིར་བཞག །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་བཀའ་ཐང་ཤེལ་བྲག་མའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཁ་བསྐངས་ཏེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་མཛད་པ་གཏེར་གཞུང་དང་མི་གཉིས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་ལ། སླར་ཡང་གོང་གི་ཕྱག་འཚལ་ཤློཽཀ་གསུམ་དང་གཤམ་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཚིག་བཅད་རྣམས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འདི་ཉིད་རྣམ་ཐར་ལ་ཡིད་ཆེས་དད་གུས་དང་ལྡན་པས་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་བཀླག་ཅིང་ཁ་བཏོན་བྱས་ན་ཐང་ཡིག་ཆེན་མོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་བཀའི་ཐང་ཡིག་གི་དོན་བསྡུས་གསོལ་འདེབས་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་ཕྲེང་མཛ
Chinese
向伟大的莲师致以恭敬的顶礼！ 将外器内情财富陈设以及意幻， 自他受用三门善资等一切， 化为普贤供云而作庄严后， 恭敬供养祈请慈悲纳受。 无始以来因无明错乱之故， 成为遮蔽解脱与轮回之因， 以三门所积业惑之聚， 从心底忏悔并于未来止断。 于有寂之界清净善妙之聚， 已作、将作、现作诸善业， 殊胜菩提心二谛皆生起， 并随喜广大菩提之行。 与根器相符之无量法门， 尤其是不费功力之殊胜决定乘， 祈请恒常转动具足金刚顶解脱六法之法轮。 恳请您不生不灭的金刚胜妙身， 不为邪念错觉所蒙蔽， 乃至有世长久坚固安住， 从根本拔除轮回。 我与他人众生三世所积之， 有漏无漏一切善资， 为速得莲师之果位， 回向成就圆满解脱事业。 书写、读诵、受持莲师传记之， 功德金刚真实语为何， 祈愿具信一心祈祷诸众， 无碍迅速获得祈请加持。 此乃斯敏林译师达玛师利，以邬金传记教言授记之 目录所载为基础。 遍知上师莲花光明密咒洲以教言雪山岩之义圆满补足，成为可读之与伏藏原文无二之加持者。 再次，以上之三颂礼赞与以下之七支分之偈颂，乃遵照至尊上师之教言，由莲花舞自在慧无边所作。若对此传记具足信心、虔诚与恭敬者，时时恒常读诵，则能获得如大唐书中所说之功德。 善妙增盛！ 邬金莲花生大师传记教言目录义略祈请稀有乌昙婆罗花鬘。
English
To the great Padmasambhava, I pay homage with reverence! May all the outer world, inner beings, wealth, offerings, and mind-created things, All the virtue of self and others' enjoyment, three doors, and so forth, Be transformed into clouds of Samantabhadra's offerings and adorned. I offer them with reverence, please accept them with compassion! From beginningless time, due to the power of ignorance and delusion, Obscuring liberation and becoming the cause of samsara, The accumulation of karma and afflictions through the three doors, I confess from the depths of my heart with regret and vow to abstain from now on. In the realms of existence and peace, the collection of pure and virtuous deeds, Those done, those to be done, and those being done now, Magnificent bodhicitta, both relative and ultimate, I generate, And I rejoice in the vast conduct of enlightenment. The countless Dharma doors that suit beings' faculties, Especially the supreme vehicle of effortless certainty, I urge you to continuously turn the wheel of Dharma With the six aspects of Vajra Peak liberation. May the supreme Vajra body, free from birth and death, Never be obscured by wrong thoughts and deluded minds, But remain steadfast and firm as long as existence lasts, I pray that you uproot samsara from its depths. Whatever merit I and other beings have accumulated in the three times, All the virtuous collections, with and without outflows, May I quickly attain the state of Guru Padmasambhava, And dedicate it to the complete accomplishment of liberation and activity. Whatever benefits there are from writing, reading, and upholding the biography of the Guru, Whatever truthful words of Vajra there are, May all those who pray with faith and single-pointed devotion, Quickly receive blessings to attain them without obstacles. This was based on the colophon written by Sminling Lotsawa Dharma Shri for the Ogyen Namthar Kathang Zhing Ködma. Kunkhyen Lama Padma Ösal Do-ngak Lingpa fully supplemented the meaning of the Kathang Shel Drakma and made it readable, possessing the blessings of being non-dual with the terma text. Furthermore, the above three verses of homage and the following seven-branch verses were composed by Pema Garwang Lodrö Thaye according to the instructions of the supreme Lama himself. If those who have faith, devotion, and respect for this biography read and recite it regularly, they will obtain the benefits as stated in the Great Tang Yig. May goodness and prosperity increase! A concise prayer summarizing the meaning of the Kathang Yig of the biography of Orgyen Guru Rinpoche, a wonderful garland of Udumbara flowers.