Tibetan
མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་ལམ་བཟང་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ། མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་ལམ་བཟང་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ། ༄༅། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ཀྱི་སྐོར་ལས༔ མཚམས་སྦྱོར་འཆི་མེད་ལམ་བཟང་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། སྐུ་གསུམ་དགོངས་པའི་ལྷ་ལམ་ནས། །གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་གཟིས། །གདུལ་བྱའི་བློ་གྲོས་མུན་སེལ་བ། །གསང་སྔགས་གླིང་པ་དེ་ལ་འདུད། །གང་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་གཏེར། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་བསྡུས་པ། །འཇིགས་སྐྱོབས་འཕགས་མའི་ཚེ་དབང་གི། །མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་གསལ་བརྗོད་ལ་སྤྲོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་ཚེ་བུམ། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མདའ་དར་ཚེ་གཏོར་སོགས་བཤམས་ལ། ལས་གཞུང་བསྲང་མཐར། ཚེ་བསྙེན་གྲངས་ལྡན་དུ་བསགས་རྗེས། ཚེ་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ནི། །ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་དབུས། །སྣ་ཚོགས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་སྟེང་། །ལྷུན་གྲུབ་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །དཔལ་ཡོན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་དབུས་རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཁང་། །བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ནང་། །ཏཱཾཿལྗང་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་པའི། །ཕྲིན་ལས་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མ་འདྲེས་རྫོགས། །སྤྱི་བོར་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས། །ལས་སྒྲུབ་འཇིགས་སྐྱོབས་སྒོ་སྲུང་ལྷ། །མ་འདྲེས་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་གྱིས་གདན་ཕུལ། ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ་ཞེས་ཕྱག་བྱས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཞེས་མཆོད། པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས༴སོགས། སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། ཅེས་བསྟོད་ནས། ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་དམིགས། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། ཚེ་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རྫས་རྣམས་འཕགས་མའི་རྣམ་པར་གསལ། །བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩིར་ཞུ།
Chinese
连接，通往不死妙道的善妙车乘。 连接，通往不死妙道的善妙车乘。 ༄༅།。在救度母救脱一切怖畏之部类中，名为连接，通往不死妙道的善妙车乘之法，在此。 ༄༅། 从三身意境之天道， 随所应化事业光芒照， 遣除所化慧之黑暗， 敬礼密咒洲怙主。 其之事业深奥之宝藏， 摄集经藏大海之精华， 救脱怖畏圣母之， 略明连接乐于述说。 彼即于坛城之前，陈设长寿宝瓶、长寿丸、长寿酒、箭幡长寿食子等，于事业仪轨校正后，积累圆满长寿修法后，观想长寿宝瓶，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。器情不执空性中，བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化为珍宝宝瓶，量与特征皆圆满，其中，充满各种精华之上，自然成就，布有绿松石叶之田，功德庄严，圆满具足，其内，自生之无量宫，表诠义三圆满中，ཏཱཾཿ（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）绿色光芒，聚集融化后，化为三身一切善逝之，事业圣救度母，不杂饰品与装束，圆满具足，顶上圣尊观世音，部主无量光，事业成就救脱畏，门守护神，不杂如水中月般明，嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿雅 ཨཱརྱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣）达热 ཏཱ་རེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母）班匝 བཛྲ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅 ས་མ་ཡ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）匝 ཛ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：降临）。迎请智慧尊，匝 ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜 བཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍 ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。融入无二无别，班匝 བཛྲ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅 ས་མ་ཡ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）底叉 ཏིཥྛ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住）一并献座，那摩 布汝 萨雅 霍，顶礼后，嗡 班匝 阿尔冈等乃至夏布达 阿弥利达 惹达 巴令达 咕雅 布匝 霍。供养，普陀拉之境等，赞颂救度母及眷属，如是赞颂后，心命咒语放光芒，宝瓶之天众，激励心相续，身化智慧甘露流，降下充满宝瓶而观想，尽力念诵长寿修法，观想其他长寿物，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。一切皆为空性自性中，物皆明观为圣母之相，自前宝瓶之诸天众，心间光芒之放出与收摄，聚集轮涅一切之寿命精华，一切天众皆融入甘露。
English
Connection, the Good Chariot Traversing the Excellent Path of Immortality. Connection, the Good Chariot Traversing the Excellent Path of Immortality. ༄༅། From the section on Tara Saving from All Fears: The practice called "Connection, the Good Chariot Traversing the Excellent Path of Immortality" is present here. ༄༅། From the divine path of the three kayas' intention, With the light of a thousand rays of activity taming whatever needs taming, Dispelling the darkness of disciples' intelligence, I pay homage to the Treasure Revealer of Secret Mantra. Whose activity is a profound treasure, Gathering the essence of the ocean of scriptures, The life empowerment of the Noble Lady Who Saves from Fear, I am happy to speak of a brief and clear connection. That is, in front of the mandala, arrange the life vase, life pills, life wine, arrow banner, life torma, etc. After correcting the action manual, after accumulating the life recitation with the required number, focus on the life vase: Hrīḥ. The container and its contents are non-objective, in emptiness. From Bhrūṃ, a precious vase. In the center, complete with all measures and characteristics. On top, filled with various essences. A field adorned with naturally occurring turquoise leaves. Auspicious arrangements are perfectly complete. In the center, a naturally occurring immeasurable palace. Within, the three signs of meaning and symbol are completely fulfilled. From Tāṃ, green light radiates and gathers, completely transforming into the activity of all the Sugatas of the three kayas. Ārya Tārā, without mixing ornaments and attire, is perfectly complete. At the crown, the Noble Supreme Avalokiteśvara. The lord of the family, Amitābha. The activity-accomplishing, fear-saving, door-guarding deities. Unmixed, clear like a reflection in water. Oṃ Ārya Tāre Vajra Samaya Jaḥ. Invite the wisdom beings. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Merge them inseparably. Vajra Samaya Tiṣṭha, offer the seat together. Namo Puruṣāya Ho, pay homage. Oṃ Vajra Arghaṃ, etc., up to Śapta Amrita Rakta Bhalingta Guhya Puja Ho. Offer. The place of Potala, etc. Praise Tārā and her retinue. After praising in this way, light radiates from the heart-essence mantra. The deities of the vase inspire the mindstream. From the body, a stream of wisdom nectar flows. Visualize the vase filling up. Do as much life-accomplishing recitation as possible. Focus on the other life substances: Hrīḥ. Everything is in the nature of emptiness. Visualize the substances as the form of the Noble Lady. The light from the heart of the deities of the vase in front of me, through radiating and gathering, gathers the life essence of all saṃsāra and nirvāṇa. All the deities dissolve into nectar.
Tibetan
།ཚེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐིམ། །འཆི་མེད་འགྲུབ་པའི་རྫས་སུ་གྱུར།། ཞེས་བསམ་རྩ་སྔགས་མང་དུ་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། ལྷ་ཚོགས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིར་ཞུ། །བུམ་པའི་བཅུད་དང་གཉིས་མེད་གྱུར།། ཞེས་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བརྟེན་པའི་ལྷ༔ སོགས་ཀྱིས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱིཿ དམིགས་མེད་ངང་ནས་དྲན་རྫོགས་སུ། །ལས་བུམ་བཅུད་དབུས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །རལ་གྲི་གཡས་ལ་ཞགས་པ་གཡོན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་འདོར་སྟབས་བཞུགས། །ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབ་པས་བུམ་པ་ལྟེམས་ཀྱིས་གང་།། ཨོཾ་ཧྱཱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། བུམ་ལྷ་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་ཐིམ། །བུམ་ཆུ་དག་བྱེད་མཆོག་ཏུ་གྱུར།། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དབང་དངོས་ལ་ཐོག་མར་ཁྲུས་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ༴སོགས། ཁྲུས་བགྱིའོ།། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་འབྲུ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་ཏོག་དྲི་རོ་བཅུད་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿས་བགེགས་རྣམས་དགུག ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན༴སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་སྦྱང་དང་། སུམ་བྷ་ནི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་དང་། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ༔ སྣང་སྲིད་སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་ཀློང༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་གདོན༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཚམས་བཅད་དོ༔ ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་སློབ་མ་རྣ
Chinese
寿命之物融入一切，化为成就无死之物。如是思维，念诵根本咒语。法会结束时，作供养赞颂，以嗡啊吽供养供品。诸佛众融入乐空甘露，与宝瓶精华无二无别。如是思维，念诵 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）。从前世以来所依之神等，接受灌顶和成就。观想事业瓶，舍（藏文：ཧྲཱིཿ）。从无缘状态中，忆念圆满。事业瓶精华中央，莲花日轮之上，大自在马头明王，身色红，右手持剑，左手持索，安住于智慧火焰中，以抛掷之姿，圆满具足忿怒之装。誓言智慧二无别，身中流出清净甘露之流，注入宝瓶，盈满宝瓶。嗡 赫利 格热瓦 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྱཱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔），念诵一百零八遍。以嗡啊吽供养供品，宝瓶本尊融入甘露而消融，宝瓶之水成为最胜之清净物。念诵三遍百字明以稳固之。于灌顶之物，首先沐浴，如初生时一般等，沐浴之。念诵百字明。驱逐魔障。以让（藏文：རཾ），扬（藏文：ཡཾ），康（藏文：ཁཾ）清扫，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ）净化。从空性中，从勃隆（藏文：བྷྲུཾ）中，生出珍宝之器，深广，三字化光，从中生出魔障之食子，具足色香味触等五种妙欲，具足精华与力量，如是思维。以嗡啊吽加持之。嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 杂杂（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿ）召请魔障。嗡 萨瓦 毕格那等念诵三遍，作息灭与净化。松巴尼念诵三遍，作息灭与猛厉一半。自己刹那间化为胜乐金刚佛母，智慧空行母，黑忿怒母，忿怒暴恶难以忍受，如劫末之火般燃烧之身。吽，我乃黑忿怒母之身，显有世间为空性母胎，能取所取分别之魔，于法界中禁锢之。那摩，顶礼三宝。三宝之语真实，法性自性之清净真实，有法因果不虚之真实，特别是圣救度母之本尊众，化身又化身，手印等之语真实，以大真实之力，今于弟子众
English
May all the substances of life be absorbed, and may they become the substance for achieving immortality. Thinking thus, recite the root mantra extensively. At the end of the session, make offerings and praises, and offer the offering substances with Om Ah Hum. May the divine assembly dissolve into the bliss-emptiness nectar, becoming inseparable from the essence of the vase. Thinking thus, recite Hrih. Receive empowerment and accomplishments from the deity relied upon since previous lifetimes, etc. Focusing on the action vase, Hrih. From the state of non-objectification, to the perfection of remembrance. On the lotus and sun disc in the center of the action vase's essence, the mighty Hayagriva, with a red-colored body, a sword in the right hand and a lasso in the left, resides in the posture of casting into the flames of wisdom. Clearly manifest with complete wrathful attire. The samaya and wisdom are non-dual. From his body, a stream of purifying nectar flows, filling the vase to the brim. Om Hrih Griha Va Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྱཱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), recite one hundred and eight times. After offering the offering substances with Om Ah Hum, the vase deity dissolves into nectar and merges. May the vase water become the supreme purifier. Stabilize it by reciting the hundred-syllable mantra three times. For the actual empowerment, first bathe, as when one is born, etc. Perform the bathing. Recite the hundred-syllable mantra. Disperse the obstacles. Cleanse with Ram Yam Kham. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, from Bhrum, a precious vessel arises, deep and vast, from which the three syllables dissolve into light, from which arises the obstacle-dispelling torma, possessing the five desirable qualities of taste, smell, essence, and power, complete with essence and strength. Think thus. Bless it with Om Ah Hum. Om Sarva Bhuta Akarshaya Jaja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) summon the obstacles. Om Sarva Bighnan, etc., recite three times for pacification and purification. Sumbhani, recite three times for semi-fierce pacification. Instantly transform yourself into the victorious mother, the wisdom dakini, the black wrathful mother, fierce, wrathful, and unbearable, into a form blazing like the fire of an eon. Hum, I am the form of the black wrathful mother, phenomenal existence is the emptiness womb of the mother, the demons of grasping and conceptual thought are confined within the realm of dharma. Namo, I prostrate to the Three Jewels. The word of the Three Jewels is truth, the truth of the purity of the nature of reality, the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, and especially the word of the assembly of deities of the noble Tara, emanations and further emanations, hand gestures, etc., is truth. By the power of the great truth, today for the students