Tibetan
ས་བླངས་པའི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དཔོན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་བཞེས༔ མཆོག་གསུམ་བསྟན་སྲུང་སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲིང་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་བཟློག༔ དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཁ་ཁ་ལ་ལ་ལེ་ལེ་ཏཾ་ཏཾ་ཏེ་ཏེ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་ན༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་སྟེང༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ༔ རྟ་སྐད་རྔམ་སྒྲ་ཙི་རི་རི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐིབས་སེ་ཐིབས༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ བདུད་དང་བར་ཆད་དམ་སྲི་སོགས༔ ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བ་མེད་པར་གྱུར༔ བདག་འཛིན་མ་རིག་རྣམ་ཤེས་ཏེ༔ བདག་མེད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་བསྟིམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ཕཊ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན༔ དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་ནོངས་བཤགས་ནི༔ ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བདག་ཅག་མི་ཤེས་ནོངས་པ་གང༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་འགལ་འཁྲུལ་དང༔ བསྐྱེད་རིམ་མ་གསལ་སྔགས་ལྷག་ཆད༔ ཆོ་གའི་གོ་རིམ་ནོར་བ་དང༔ མཆོད་རྫས་མ་འབྱོར་མ་རྙེད་སོགས༔ ལེ་ལོ་ཕྱི་བཤོལ་དབང་གྱུར་པའི༔ ནོངས་པ་གང་བགྱིས་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ༔ བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ གཞལ་ཡས་འཁོར་ལ་འཁོར་རྣམས་གཙོ་ལ་ཐིམ༔ རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་འོད་ཞུ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱི༔ དེ་ཡང་དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཤིས་སུ་ཨ༔ ཞེས་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཁ་སར་པ་ཎིའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་རྩལ་ཤར་ལྷ༔ འཕགས་མཆོག་གསང་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའོ༔ དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི༔ འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསགས་པ་ཡི༔ རྣམ་དཀར་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་བའི་མཐུས༔ རྒྱུད་ལྔ
Chinese
已取地基，十二坚母及眷属等，降临于此，享用誓物及教令食子，祈愿三宝及护法增长众生安乐，瑜伽士延年益寿，遣除内外障碍，如誓言般成办所托事业。玛玛卡卡拉拉列列当当得得巴林达卡嘿！击鼓：将食子盘倒扣，做勾引之势。 吽！于三千有情世间中，于降伏十方魔障之上，调伏障碍及邪祟之神，大权马头明王忿怒之尊，发出马鸣及威吓之声，吇日日！勇士空行蜂拥而至，嬉戏之马舞震天动地，将魔障及邪祟等，如灰尘般摧毁殆尽，愿永不复起。将我执无明之识，融入无我空性之母怀中。 嗡 班杂 卓达 哈亚格里瓦 呼噜呼噜吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头明王，呼噜，呼噜，吽，啪！) 嗡 朗 阿 朗 吽 朗 啪 朗 桑 朗 斯当 巴亚 囊囊 (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ཕཊ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 之后，献供赞颂，获取成就，忏悔罪过： 吼！ 祈请垂听，坛城诸尊！ 我等无知所犯过失，于见修行三者之违越错谬，生起次第不明，咒语遗漏增减，仪轨次第颠倒，供品未备未得等，为懒惰拖延所左右之过失，祈请宽恕！ 念诵百字明三遍。 收摄次第： 吽 吽 吽！ 自心命咒放光芒，外器世间内情众融入本尊，坛城融入眷属，眷属融入主尊，自身化为本尊光融入心咒啥！ 其亦融入无缘法身性，啊！ 如此稍作安住。 嗡 阿 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽)。 复次，自身刹那间，明观为卡萨巴尼之身，三处以嗡阿吽标识，化为无坏金刚之身。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽，舍)。 班杂 嘎雅 瓦嘎 चित्त राक्षा 吽 (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र काय वाक्क चित्त रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra kāya vākka citta rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚身语意护 吽)。 日常行持： 吽！ 显空无别大乐力显现，圣尊身语意之状态，以遍及一切之慈悲，显现为利益众生之光辉，以调伏之方便利益众生。 功德回向： 以此为代表，三世所积一切，清净与不清净之善根力，五
English
Having taken the ground, the twelve steadfast mothers, together with their retinue of lords and servants, come here, accept the oath substances and the command torma, may the Three Jewels, the protectors of the Doctrine, increase the happiness and well-being of sentient beings, may the yogis prolong their lives and avert inner and outer obstacles, and may they accomplish the entrusted activities as vowed. Mama Khakha Lala Lele Tamtam Tete Balingta Khahi! The dance is performed by turning the torma plate upside down and making hooking gestures. Hūṃ! In the three thousand worlds of existence, above the subjugation of the enemies and obstructors of the ten directions, the deity who subdues obstacles and evil spirits, the powerful Hayagriva, the wrathful king, emits the sound of horses neighing and terrifying sounds, Tsiri Ri! The heroes and dakinis throng together, the horse dance of enjoyment resounds loudly, may demons, obstacles, evil spirits, etc., be destroyed like particles of dust, may they never rise again. May the self-grasping ignorance consciousness be absorbed into the space of the mother of selflessness. Oṃ Vajra Krodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头明王，呼噜，呼噜，吽，啪！) Oṃ Lam Āḥ Lam Hūṃ Lam Phaṭ Lam Sum Lam Stam Bhaya Nannan (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ཕཊ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Then, offer praise, obtain accomplishments, and confess transgressions: Ho! Please listen, assembly of deities of the mandala! Whatever transgressions we have unknowingly committed, whatever contradictions and errors in view, meditation, and conduct, whatever lack of clarity in the generation stage, whatever omissions or additions in the mantra, whatever errors in the order of the ritual, whatever lack of provision or acquisition of offerings, whatever transgressions we have committed under the influence of laziness and procrastination, please forgive us! Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Dissolution Stage: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the heart-essence mantra of myself, rays of light emanate, the outer container world and the inner content dissolve into the deity, the mandala dissolves into the retinue, the retinue dissolves into the main deity, my own body, the deity's form, dissolves into light, the heart-essence Hrīḥ! That also dissolves into the nature of the non-objective Dharmakaya, Ah! Remain in equanimity for a moment. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrī (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओँ आः हुं ह्री，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrī，汉语字面意思：嗡，阿，吽，舍). Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽). Again, in an instant, visualize yourself as the form of Khasarpani, marked with Oṃ Āḥ Hūṃ in the three places, transformed into an indestructible vajra body. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽). Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽，舍). Vajra Kāya Vākka Citta Rakṣa Hūṃ (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र काय वाक्क चित्त रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra kāya vākka citta rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚身语意护 吽). Daily Conduct: Hūṃ! The power of great bliss, inseparable from appearance and emptiness, arises, the state of the body, speech, and mind of the noble supreme one, with all-pervading compassion, arises as the glory of benefiting beings, may we benefit beings with whatever means are necessary to tame them. Dedication of Merit: By this, representing all that has been accumulated in the three times, through the power of pure and impure virtuous roots, the five
Tibetan
འི་འཁོར་བར་འཁྱམ་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གཞན་ཡང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་མེད་མཐའ་དབུས་བྲལ༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་འགག་མེད་རིག་པའི་གཤིས༔ འཕགས་པ་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་ཁྱབ་འཁྲུལ་བ་བྲལ༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་དབང་དྲག་ཁྲོས་པའི་ལྷ༔ རྟ་མགྲིན་པདྨ་དབང་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་གར༔ མ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་མཐུ་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད༔ བསྟན་བསྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་དགེ་མཚན་སྤེལ༔ ཨེ་མ༔ རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ འཕགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་དོན་ཆེད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་དང་འཕྲད་ནས༔ འབྲེལ་ཚད་པོ་ཊ་ལ་རུ་གྲོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟ་བ་རང་གྲོལ་འདི་ཉིད་དུས་མཐའི་གཏེར་སྟོན་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པས་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོའི་ཁྲུམ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་བཟང་པོར་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚམས་སྦྱར་ལ་བརྟེན་ནས་དགོངས་པ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བའི་གསང་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མེ་མོ་གླང་གི་ལོའི་དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བུ་དཔེར་ཕབ་པས་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། སརྦ་སིདྡྷི་རསྟུ། དགེའོ༎ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟ་བ་རང་གྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་བརྗོད་པ་རང་གྲོལ།
Chinese
轮回中漂泊的众生，愿获得圣者之王的果位。另外广发愿望。之后是吉祥： 吽！法身吉祥不可言说，无边无际。愿种姓之主无量光佛吉祥！报身吉祥无碍觉性之自性，愿圣者观世音菩萨吉祥！化身吉祥普皆遍布，远离错乱，愿邬金莲花生大师吉祥！本尊吉祥，威猛忿怒之神，马头明王莲花大自在吉祥！空行母吉祥，乐空游戏之舞，玛吉拉准益西措嘉吉祥！护法吉祥，威力神通无阻碍，护教誓盟海众吉祥！如是及其他吉祥语多说，增善妙。唉玛！莲花生大士的心髓，圣者的甚深修法，为未来追随者之故，交付于你益西措嘉。何时末世之时，与措嘉化身相遇时，结缘者于普陀拉解脱。萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） གཏད་རྒྱ༔ （藏文） སྦས་རྒྱ༔ （藏文） གཏེར་རྒྱ༔ （藏文） ཁ་ཐཾ༔ （藏文） ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁ་སར་པཱ་ཎིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟ་བ་རང་གྲོལ་འདི་ཉིད་དུས་མཐའི་གཏེར་སྟོན་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པས་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོའི་（火鼠年）ཁྲུམ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་བཟང་པོར་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚམས་སྦྱར་ལ་བརྟེན་ནས་དགོངས་པ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བའི་གསང་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མེ་མོ་གླང་གི་ལོའི་（火牛年）དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བུ་དཔེར་ཕབ་པས་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། 萨瓦悉地阿瓦瓦斯图！ དགེའོ༎ （藏文，善哉！）
English
May all beings wandering in samsara attain the state of the noble king! Furthermore, make vast prayers. Then, auspiciousness: HUNG! Auspiciousness of the Dharmakaya, inexpressible, without beginning or end. May the auspiciousness of Amitabha, the lord of the family, prevail! Auspiciousness of the Sambhogakaya, the unobstructed nature of awareness. May the auspiciousness of Arya Khasarpani prevail! Auspiciousness of the Nirmanakaya, all-pervading, free from delusion. May the auspiciousness of Orgyen Padmasambhava prevail! Auspiciousness of the Yidam, the powerful and wrathful deity. May the auspiciousness of Hayagriva Padma Wangchen prevail! Auspiciousness of the Dakinis, the dance of bliss and emptiness. May the auspiciousness of Machig Yeshe Tsogyal prevail! Auspiciousness of the Dharma Protectors, unobstructed in power and strength. May the auspiciousness of the ocean of Damchen, protectors of the teachings, prevail! Thus, and also many other auspicious words are spoken, increasing virtue and goodness. Emaho! The essence of the heart of the victorious Padma, this profound sadhana of the Arya, for the sake of future followers, I entrust to you, Yeshe Tsogyal. When, at the end of time, you meet the emanation of Tsogyal, those connected will be liberated in Potala. Samaya! GYA GYA GYA! Gtad GYA! Sbas GYA! Gter GYA! KHATHAM! This sadhana of great compassion, Khasarpani, self-liberation of view, was revealed as a treasure by the terton of the end times, Dro-dul Sang-ngag Lingpa, in the year of the Fire Male Mouse, on an auspicious day of the white side of the upper Chutum month, relying on the connection of perfect auspicious circumstances, from the secret treasury of mind beyond beginning and end, and was completed and written down in the year of the Fire Female Ox, on the thirteenth day of the Dawa month, so that the precious teachings of the profound and secret Vajrayana in general, and this profound Dharma in particular, may accomplish their purpose and lead all limitless beings to the state of the noble Avalokiteshvara. Sarva Siddhi Avavastu! Ge'o! (Virtuous!)