Tibetan
སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་ཉེར་མཁོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་ཉེར་མཁོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་དབྱིངས་མཛོད་གསང་བ་ཡང་ཐིག་ལས༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་ཉེར་མཁོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ཡི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ ལྷར་གསལ་ཏིང་འཛིན་རྡོ་དྲིལ་དང༔ ཐོད་རྔ་རོལ་མོ་ཆུ་དང་སྤོས༔ ཕུར་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་༔ དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ལ༔ གཉུག་གནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བསྔོ༔ ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་བགེགས་ལ་སྦྱིན༔ ཕྲིན་ལས་སྔོན་འགྲོའི་ལེའུ་འོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་ལྕགས་སྡིག་འཛིན་པ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་སྐུར་གྱུར༔པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མང་དུ་བཟླས་ལ་དམིགས་པ་ནི༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་ནི༔ ཚྭ་ལ་རྩུབ་པའི་རྣམ་པ་འཕྲོས༔ འཕགས་མཆོད་བྱིན་བསྡུས་སླར་འཕྲོས་པས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀུན༔ ནག་ཕྱོགས་མ་རུངས་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག༔ ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་རྫོགས༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་སད༔ སྒྲ་གྲགས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ༔ དྲན་རྟོག་རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱའི་ངང་༔ རིག་པ་བཙོན་བཟུང་རྣམ་རྟོག་བཅད༔ ཐུན་མཐར་ཡེ་ཤེས་རང་ངོར་བལྟ༔ འདིས་ནི་བྱིན་རླབས་མཐུ་སྡུད་ཅིང་༔ དྲེགས་ཚོགས་དམ་ལས་འདའ་མི་ནུས༔ དཀར་ཕྱོགས་ལྷ་རྣམས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ༔ མི་མིན་ནག་ཕྱོགས་བྲན་དུ་བཀོལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཁ་ཐཾ༔ དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ལས་བདུན་ལས༔ དང་པོ་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ བསངས་ཆུས་བྲན་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བསངས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྟོང་ཞིང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གཎྜེ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨེ་ཝཾ་བཾ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཐོད་རྔ་རོལ་མོ་རྣམས༔ སྤོས་ཆུས་བསང་སྤེལ་ལེགས་བྱས་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཊཱ་མ་རུ་ཤཔྟ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་མཆོད་རྫས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་མི་དམིགས
Chinese
前行仪轨所需汇集。 前行仪轨所需汇集。 出自《普贤意境藏秘密命脉》中，汇集了前行仪轨所需。顶礼三身上师众。总的法业前行是：明观为本尊，持金刚铃杵，颅鼓乐器，水和香，加持橛，以及加持白三供食，献给本地护法众，偿还宿债，施予食子于魔障。法业前行之章节。吽吽吽！观想自己刹那间变为咕噜多吉扎波匝，身色深蓝黑色，右手持金刚杵，左手持铁钩，忿怒凶猛难以忍受，安住于尸陀林中嬉戏之身。吽吽吽！念诵多次，观想为：自己是本尊的心髓吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中发出深蓝色的光芒，放射出如盐般粗糙的形态，迎请供养，加持收摄，再次放射，证悟菩提的一切障碍，黑方凶恶傲慢之众，如灰尘微粒般摧毁。九界之智慧大威力圆满，具有调伏难调之威力，显有法身之手印觉醒，音声是心之金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念头自解脱于手印之状态，觉性禁锢，念头止息，于座末观照自性智慧。此能聚集加持威力，傲慢之众无法违越誓言，白方诸神成办顺缘，役使非人黑方为奴仆，具缘之子享用之。卡汤！之后，从加持七法中，首先是金刚铃杵之加持：以香水洒扫，以香熏香。念诵“嗡 嘛哈嘉纳班匝ra匝 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महाज्ञानवज्रराज समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahājñānavajrarāja samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，大智慧金刚王，誓言，吽）”，从空性无所缘之状态中，五股金刚杵转变为方便之自性。念诵“嗡 嘛哈 班匝嘉纳 刚哲 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གཎྜེ་ཧོ，梵文天城体：ओँ महाप्रज्ञाज्ञान घण्टे हो，梵文罗马拟音：oṃ mahāprajñājñāna gaṇḍhe ho，汉语字面意思：嗡，大智慧智慧，铃，吼）”，观想铃转变为智慧之自性，空性，宣说正法之音声，转变为双运。念诵“嗡 班匝 刚哲 诶旺 邦 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨེ་ཝཾ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ओँ वज्र घण्टे ए वं बं हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍhe e vaṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡，金刚铃，诶，旺，邦，吼）”。之后，颅鼓乐器等，以香水洒扫，熏香，好好准备。念诵“嗡 嘛哈 班匝 扎玛热 霞达 萨玛雅 阿 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཊཱ་མ་རུ་ཤཔྟ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महावज्र टामरु शब्द समय आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra ṭāmaru śapta samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，颅鼓，音声，誓言，啊，吽）”，观想供品乐器的各个部分皆不可得。
English
A Collection of Essential Preliminary Practices. A Collection of Essential Preliminary Practices. From the Secret Quintessence of the All-Good Mind Treasury, this contains a collection of essential preliminary practices. Homage to the assembly of the Three Kayas Gurus. The general preliminary practices for activities are: Visualization as the deity, holding the vajra and bell, skull drum and musical instruments, water and incense, blessing the phurba, and blessing the white three tormas, dedicating them to the local protectors, repaying karmic debts, and giving ransom tormas to obstacles. This is the chapter on preliminary practices for activities. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Instantly visualize yourself as Guru Dorje Drakpo Tsal, with a dark blue-black body, holding a vajra in the right hand and an iron hook in the left, fierce and difficult to bear, in the form of one who delights in the charnel ground. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Recite this many times and focus on: Yourself, the life force of the deity, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From this, dark blue rays of light, emanate in a form as rough as salt, inviting offerings, gathering blessings, and radiating again, all obstacles to achieving enlightenment, the hordes of evil and arrogant forces, are destroyed like ashes and dust. The great power of the wisdom of the nine spaces is perfected, possessing the power to subdue the unsubduable, appearance and existence awaken as the mudra of the Dharmakaya, sound is the vajra of the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), thoughts are self-liberated in the state of mudra, awareness is imprisoned, and thoughts are cut off. At the end of the session, look at the face of your own wisdom. This gathers blessings and power, and the arrogant hordes cannot transgress the oath. The white side deities accomplish favorable conditions, and the non-human black side is employed as servants. May the fortunate sons enjoy this. Khaṭaṃ! Then, from the seven blessings, the first is the blessing of the vajra and bell: Sprinkle with cleansing water and fumigate with incense. Recite "Oṃ Mahājñānavajrarāja Samaya Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ महाज्ञानवज्रराज समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahājñānavajrarāja samaya hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, Great Wisdom Vajra King, Samaya, Hūṃ)," from the state of emptiness and non-objectification, the five-pronged vajra transforms into the nature of skillful means. Recite "Oṃ Mahāprajñājñāna Gaṇḍhe Ho (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གཎྜེ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओँ महाप्रज्ञाज्ञान घण्टे हो, Sanskrit Romanization: oṃ mahāprajñājñāna gaṇḍhe ho, Chinese literal meaning: Oṃ, Great Wisdom Wisdom, Bell, Ho)," and visualize the bell transforming into the nature of wisdom, emptiness, proclaiming the sound of the Dharma, becoming union. Recite "Oṃ Vajra Gaṇḍhe E Vaṃ Baṃ Ho (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨེ་ཝཾ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र घण्टे ए वं बं हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gaṇḍhe e vaṃ baṃ ho, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajra Bell, E, Vaṃ, Baṃ, Ho)." Then, the skull drum and musical instruments, sprinkle with incense water, fumigate, and prepare well. Recite "Oṃ Mahāvajra Ṭāmaru Śapta Samaya Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཊཱ་མ་རུ་ཤཔྟ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ महावज्र टामरु शब्द समय आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahāvajra ṭāmaru śapta samaya āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ, Great Vajra, Skull Drum, Sound, Samaya, Āḥ, Hūṃ)," and visualize that the various parts of the offering musical instruments are unobtainable.