Tibetan
འོ། ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་པའི་དོན་ལ་བཞི་སྟེ། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གཉན་ཡོད་དུ་ བསྟན་པ་དང་གཅིག ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་དུ་བསྟན་པ་དང་གཉིས། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསྟན་པ་དང་གསུམ། ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རྣམ་པ་བཞིའོ། ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མཛད་པ་དང་གཅིག རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་མཛད་པ་དང་གཉིས། བདུད་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ་དང་གསུམ་གྱིས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་གསུམ་པ་བསྟན་པའོ།། དགུང་ལོའི་སྐབས་ཀྱང་སྨོས་པར་བྱ་སྟེ། ཡབ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཐུབ་པ་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་གི་བར་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་སོ། །གང་ཡང་ཐུབ་པ་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་བཞེས་པའི་ཚེ་རབ་ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་འཚལ་དུ་བཞུགས་ཏེ། གང་ཡང་ཐུབ་པ་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་བཞེས་པའི་ཚེ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་པ་བསྐོར་ཞིང་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །གང་ཡང་ཐུབ་པ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། ། དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས། མཐར་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་མཛད་པ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་གོང་དུ་བྱ་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པས་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་འདི་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་མཛད་པ་སྟོན་ཏོ། །དེའི་གོང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཞིང་འདི་བཟུང་བའི་མཛད་པ་བསྟན་ཏོ། ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས། ངེད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་མཛད་པའི་རིམ་པ་དག་འགོ་སྨོས་པའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམ་པ་བདུན་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་དེ་དག་ཞིབ་མོ་དང༌། རྒྱས་པར་ནི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དམ་པའི་དྲིན་ཐོབ་ཅིང༌། སྟོན་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མིག་དང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་ཞིང༌། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པ་དང༌། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཙང་བ་དང་དམ་པའི་བདག་དང༌། བདེ་བ་དང༌། རྟག་པའི་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱལ་སྲས་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པ་ཁོ་ནར་བཞུགས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ་བས་(གངས་ཅན)། འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་བསོད་ནམས་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཅི་འབྱོར་པ་དག་ལགས་སོ། ། ཨེ་མ་ཧོ། འཛམ་གླིང་བྱང་ཕྱོགས་རི་རྒྱུད་འདི་རུ། ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཚེ། །ཆོག་ཤེས་སྦྱངས་སྡོམ་འཕགས་པའི་རྩལ་རྫོགས་ཤིང༌། །ཚངས་སྤྱོད་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་ལ་ཡི་རང་ངོ༌། །ངོ་མཚར་གནས་འདིར་དང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྙན་པའི་ཚིག་གིས་དོན་འདི་བརྗོད་པའི་མཐུས། །འགྲོ་རྣམས་གོ་འཕང་གྱ་ནོམ་སྐལ་ལྡན་ཞིང༌། །མཐར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །ངེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་དེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་མཛད་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ། དོན་གྲུབ་དགའ་སྟོོན་གྱི་བསྟི་གནས་ཞེས་བྱ་བ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པ་ཤེས་རབ་དཔལ་གྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཤིང་རྟག་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག།། །། སེང་གེའི་འགྲེལ་ཆུང༌།
Chinese
哦！关于以神变转法轮的意义有四点：第一，在广为人知的念友城显现大神变；第二，在光明城显现大神变；第三，在广为人知的王舍城显现大神变；第四，在广为人知的广严城显现大神变等等。如此，转法轮的事业为一，证得圆满菩提成佛的事业为二，降伏魔众的事业为三，以此显示了佛陀所作的第三个令人惊叹的奇妙事业。 也应提及年龄方面：释迦牟尼在父王王宫中住到二十三岁。之后，在妃嫔眷属中住了六年。总之，释迦牟尼在二十九岁时出家。之后，在苦行林中住了六年。总之，释迦牟尼在三十五岁时证得圆满大菩提。之后，在四十七岁之前，转法轮并示现神变。总之，释迦牟尼活到八十二岁。 如此，以三种令人惊叹的奇妙佛陀事业，最终显示了证得圆满菩提成佛的事业。在此之前，显示了以难行之行圆满成就释迦牟尼佛语的事业。在此之前，显示了发起菩提心并以大悲心摄持此土的事业。 如此，以三种方式，我等导师如来在世间显现事业的次第，以开篇之词陈述。在此之前，以七种理由阐述了陈述的原因。如是佛陀的事业，佛陀的威力，佛陀的种种示现，以及不可思议的境界，要详细和广博地了解，需要获得具相上师的恩德，以及佛陀如海般的
English
Oh! Regarding the meaning of turning the wheel of Dharma with miracles, there are four points: First, the great miracle widely known was shown in the city of Nyan-yod (Sravasti); second, the great miracle was shown in the city of Salden; third, the great miracle widely known was shown in the city of Rajagriha (Royal City); fourth, the great miracle widely known was shown in the city of Yangpachen (Vaishali), and so on. Thus, the act of turning the wheel of Dharma is one, the act of attaining complete enlightenment and becoming a Buddha is two, and the act of subduing the hordes of demons is three, thereby showing the third amazing and wonderful act performed by the Buddha. The age should also be mentioned: Shakyamuni resided in the palace of his father, the king, until the age of twenty-three. Then, he resided in the midst of the retinue of consorts for six years. In short, Shakyamuni renounced the world at the age of twenty-nine. Then, he stayed in the hermitage of asceticism for six years. In short, Shakyamuni attained complete and great enlightenment at the age of thirty-five. Then, until the age of forty-seven, he turned the wheel of Dharma with miracles and taught. In short, Shakyamuni lived and subsisted until the age of eighty-two. Thus, with three kinds of amazing and wonderful deeds of the Buddha, ultimately, the deed of attaining complete enlightenment and becoming a Buddha was shown. Before that, the deed of perfectly accomplishing the words of Shakyamuni through difficult practices was shown. Before that, the deed of generating the mind of enlightenment and holding this realm with great compassion was shown. Thus, in three ways, the order of the deeds of our teacher, the Tathagata, appearing in the world is stated with introductory words. Before that, the reasons for stating it were explained with seven reasons. Such deeds of the Buddha, the power of the Buddha, the various manifestations of the Buddha, and the inconceivable realms, to understand in detail and extensively, one needs to obtain the kindness of a qualified lama and the ocean-like
Chinese
随后依循，以正确的智慧为眼，以不颠倒的聪慧去领悟和理解，乃至有情众生的界、法界、以及如是性平等，远离一切过失，功德圆满，任运成就且恒常不断地清净和神圣的自我、安乐、常恒之身不入涅槃，法轮不隐没，以及王子的僧团永不断绝，并且认知到唯有作为一切众生的引导者而安住。（雪域）这是修行者索南巴所说的与佛法相应的开示。诶玛吙！于赡洲北方此山脉中，当释迦狮子的教法兴盛之时，知足少欲，修持戒律，圆满了圣者的功德，欣喜于梵行之法音宣扬。于此奇妙之处生起清净之心，以悦耳之语讲述此意义的力量，愿众生获得丰厚的果位，并能自在地掌握究竟圆满的胜者之宝藏。我们的导师，圆满正等觉佛陀，众生的殊胜上师，简略地叙述了其降临世间的行持次第，名为《义成欢喜宴》。由释迦比丘索尼巴·谢饶华书写。愿吉祥且恒常安乐！ 狮子小释。
English
Thereafter, following, with correct wisdom as the eye, and with unerring intelligence, understanding and comprehending, until the realm of sentient beings, the realm of Dharma, and suchness are equal, free from all faults, with perfect qualities, spontaneously accomplished and constantly unceasingly pure and sacred self, bliss, the eternal body not passing into Nirvana, the wheel of Dharma not disappearing, and the Sangha of princes never ceasing, and recognizing that only as the guide of all beings does it abide. (Tibet) This is what the virtuous Sönam Pa said, whatever teachings are in accordance with the Dharma. Emaho! In this mountain range in the northern part of Jambudvipa, when the teachings of Shakya Simha flourish, content with little desire, practicing discipline, perfecting the qualities of the noble ones, rejoicing in the proclamation of the sound of the Dharma of pure conduct. Having generated a pure mind in this wonderful place, by the power of speaking this meaning with pleasant words, may all beings obtain abundant rank, and may they freely control the ultimate and perfect treasure of the Victorious Ones. Our teacher, the perfectly enlightened Buddha, the supreme teacher of beings, briefly narrates the order of his deeds in coming into the world, called "Meaningful Accomplishment Joyful Feast." Written by Shakya Bhikshu Sönipa Sherab Pal. May it be auspicious and always happy! Lion's Small Commentary.