English
Through the six gates of wisdom, benefiting sentient beings, its power is unobstructed, for the sake of accomplishing the benefit of others. With a single arising of Bodhicitta, one wishes to truly liberate the world in each of the ten directions. Possessing merit and wisdom is like a treasury filled with wealth, because it is like a treasury of numerous accumulations of merit and wisdom gathered by the six perfections. One wishes to treat all the immeasurable Buddhas and Shravaka Sanghas who abide there without distinction with a single alms offering. Possessing the meaning that accords with the path to enlightenment is like a great road that all four castes can travel, because all the noble ones of the three times will follow this path. One wishes to attain all the qualities of the Buddhas of the three times. Possessing compassion and insight is like an excellent mount, because one will not fall into either Samsara or Nirvana, and one will easily reach the state of non-abiding Nirvana. One wishes to manifest to all the Shravakas and Pratyekabuddhas. Possessing dharani and confidence is like an irrigation channel that can bring forth new water and maintain old water, because with dharani one maintains the Dharma that has been heard, and with confidence one maintains the Dharma that has not been heard, without ever exhausting it. The Buddhas, Bhagavat, of the ten directions have spoken, are speaking, and will speak as follows. Possessing the joyous feast of Dharma is like the great drum of the gods, the musical instrument of Dharma, because one sweetly proclaims the four seals of Dharma to the trainees who desire liberation. One wishes to illuminate the world, which has long been in darkness in each of the ten directions, with the light of one's body, and to allow the sentient beings born there to hear the sounds of the Buddhas and so on. Possessing a single path of travel is like a river that naturally flows to a single path, because one realizes that what is to be known and the knower are equal, and one performs the work of benefiting others with great compassion and skillful means without difference. In the boundless realms of the world in each of the ten directions, blind sentient beings and...
Tibetan
ན་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དེ་དང་དེ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ནས་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་ཞེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ནི། ལོ་ཐོག་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབེབས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀུན་སྟོན་པར་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པར་འདོད་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེར་ཕྱིན་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ན་ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ས་མཚམས་ལ་དངོས་དང་། དོན་བསྡུ་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བཤད་པ་དེ་ལས་འདུན་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སེམས་བསྐྱེད་དང་པོ་གསུམ་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་ས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ཚོགས་ལམ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་འོག་དུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ནི་ས་དང་པོ་ལ་འཇུག་པ་སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་མོས་སྤྱོད་ཀྱི་ས་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བར་བཅུ་ནི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་བར་གྱི་ས་བཅུས་བསྡུས་ཏེ། དང་པོ་རྣམས་མཐོང་ལམ་དང་ལྷག་མ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་དུ་མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ནས་གཟུངས་སྤོབས་དང་ལྡན་པའི་བར་ལྔ་ནི། ས་བཅུ་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ནས་རྒྱུན་མཐའི་གོང་རོལ་གྱི་གནས་སྐབས་རྣམས་སོ། །དེའི་འོག་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐ་མ་གསུམ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སས་བསྡུས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དང་ལྡན་པ་ནི། བྱང་སེམས་ཀྱི་ས་དང་འབྲེལ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བའི་ལམ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སས་བསྡུས་པའི་དངོས་གཞི་མཉམ་གཞག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལྡན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་མཇུག་གི་གནས་སྐབས་རྗེས་ཐོབ་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་བཞུགས་པའི་བདག་པོའི་རྐྱེན་ལས་གདུལ་བྱས་ཡོངས་སུ་བརྟ
Chinese
想要从诸如疾病等痛苦中解脱并获得人身等等。具有法身，犹如使庄稼成熟降下雨水的巨大云朵。为了以化身示现于兜率天等十二行事业，为了能完全示现，一切有情众生的利益都依赖于此。想要展示如来行仪，想要以大象的姿态观看，菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。第二是“如果那样”。第三是地界的真实和意义的总结，首先是：从所说的二十二种发心中，具有意乐等最初的三种发心被初学者的资粮道所涵盖。因为它们依次是资粮道的小、中、大三种自性。其后，具有加行的一个，是进入第一地，被加行道所涵盖，与胜解行地相关联。其后，从具有布施到具有智慧之间的十个，依次被极喜地到法云地之间的十地所涵盖。最初的那些是见道的行境，其余的是修道的行境。其后，从具有神通到具有总持之间的五个，被十地的特殊道所涵盖，是从一生补处到常边际之前的阶段。其后，最后的三种发心被佛地所涵盖。具有法的喜宴，与菩萨地相关联，是进入佛地的加行道金刚喻定所涵盖。具有唯一行道，是被佛地所涵盖的本体，等持无分别智所涵盖。具有法身，是佛地结尾的阶段，后得清净世间智所涵盖。如来安住于无分别中，从具主因缘，被所化完全依靠。
English
Wishing to be liberated from sufferings such as diseases and to obtain a human body, and so on. Possessing the Dharmakaya is like a great cloud that pours down a stream of rain to ripen crops. Because the deeds of the Emanation Body, such as residing in the Tushita heaven, are able to fully demonstrate the twelve deeds, all the benefit of sentient beings depends on it. Wishing to show the conduct of the Tathagatas, and wishing to view with the attitude of an elephant, Bodhisattva-Mahasattvas should train in the Prajnaparamita. The second is, "If that is so." The first of the two, the actual and the meaning of summarizing the ground, is: From the twenty-two types of mind generation that have been explained, the first three mind generations, such as having aspiration, are encompassed by the path of accumulation of the ground of the first practitioner. Because they are, in order, the nature of the small, medium, and large three of the path of accumulation. After that, one with application is entering the first ground, encompassed by the path of application, and is related to the ground of adhimukti-carya. After that, the ten from having generosity to having wisdom are encompassed by the ten grounds from the Extremely Joyful Ground to the Cloud of Dharma, in order. The first ones are the objects of the path of seeing, and the rest are the objects of the path of meditation. After that, the five from having clairvoyance to having dharani and eloquence are encompassed by the special path of the ten grounds, from the stage before the one lifetime connection to the constant edge. After that, the last three mind generations are encompassed by the Buddha ground. Having the feast of Dharma, related to the Bodhisattva ground, is encompassed by the Vajra-like Samadhi of the path of application entering the Buddha ground. Having the one path of progression is the essence encompassed by the Buddha ground, encompassed by the Samahita non-conceptual wisdom. Having the Dharmakaya is the final stage of the Buddha ground, encompassed by the subsequent attainment of pure worldly wisdom. The Tathagata abides in non-conceptuality, and from the cause and condition of the master, the trainable are completely relied upon.
Tibetan
གས་པའི་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། དང་པོ་བཞི་ནི་མོས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། སྦྱིན་པ་ནས་ཐབས་མཁས་ཀྱི་བར་བདུན་ནི་ལྷག་བསམ་དག་པ་དང་ལྡན་པ། སྨོན་ལམ་ནས་གཟུངས་སྤོབས་ལྡན་གྱི་བར་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་ལྡན་པ། ཐ་མ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། རྒྱན་དུ། སེམས་བསྐྱེད་དེ་ནི་ས་རྣམས་ལ། །མོས་དང་ལྷག་བསམ་དག་པ་དང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་གཞན་དུ་འདོད། །དེ་བཞིན་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི། ལས་དང་པོ་པའི་ས་ནས་བཟུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡི་བར་དུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། ། སེམས་བསྐྱེད་བཤད་པ།
Chinese
是为了缘念断裂的化身等等。第二，最初的四种是具有信解行持的，从布施到方便善巧的七种是具有清净增上意的，从发愿到具有总持辩才之间是具有异熟果的，最后三种被称为断除障碍的发心。因此，《庄严经论》中说：“发心于诸地，信解与净增，异熟及余者，如是断障碍。” 如是跟随其后，发心的因和果的差别是，从最初业者的地开始，到佛地的之间都包括了。 发心之解说。
English
It is for focusing on the broken emanation and so on. Secondly, the first four are endowed with faith and practice, the seven from generosity to skillful means are endowed with pure superior intention, the interval from aspiration to having dharani eloquence is endowed with maturation, and the last three are called the mind of renunciation of obscurations. Therefore, in the Ornament, it says: "The mind generation in all the grounds, faith and pure increase, maturation and other, thus renunciation of obscurations." Following this, the distinction between the cause and effect of the mind generation is that from the ground of the first worker, it is included up to the ground of Buddhahood. Explanation of Mind Generation.