Tibetan
སྐབས་བཞི་པའི་ངག་དོན་བཤད་པ། སྐབས་བཞི་པའི་ངག་དོན་བཤད་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་སོགས་ལ། རྣམ་ཀུན་ཆོས་ཅན། མཁྱེན་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། མཁྱེན་གསུམ་ཐོས་བསམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་སྒོམ་པའི་ཕྱིར། གཞི་ཤེས་པའི་སོགས་ལ། སྐབས་འདིའི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བའི་རྣམ་པ་ཡན་གར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་སྟེ། གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བའི་རྣམ་པ་ནི། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར། དབྱེ་ན་གསུམ་ཡོད་དེ། གཞི་ཤེས་ལམ་ཤེས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། མེད་པའི་རྣམ་པ་ནས་སོགས་ལ། གཞི་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། དབྱེར་ན་ཉེར་བདུན་ཡོད་དེ། བདེན་པ་དང་པོ་གསུམ་ལ་བཞི་བཞི་དང་། ལམ་བདེན་པ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་སོགས་ལ། མེད་པ་ནས་མི་རྫི་བའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། སྡུག་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་བདེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ལོག་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོ་འདོགས་སེལ་བྱེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གནས་མེད་ནས་མིང་མེད་ཀྱི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། ཀུན་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་སོགས་ལ། འགྲོ་བ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། འགོག་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་སོགས་སོ། །ཉོན་སྒྲིབ་སོགས་ལ། གཞི་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལམ་བདེན་ཆོས་ཅན། དབྱེ་ན་གསུམ་ཡོད་དེ། ཉོན་སྒྲིབ་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཟག་མེད་དང་། ཤེས་སྒྲིབ་གཟུང་རྟོག་གི་གཉེན་པོ་སྒོམ་ལམ་ཟག་བཅས་དང་མཐོང་ལམ་ཟག་མེད་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ལ་ཤེས་སྒྲིབ་གཟུང་རྟོག་གི་གཉེན་པོ་འབྱེད་པ་མ་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཀྱང་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་སོགས་ལ་བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་ནས། འདུལ་བ་པོ་མེད་པའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། ལམ་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་སོགས་ལ། རྨི་ལམ་ནས་སྒྱུ་མའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་ལྔ་ཆོས་ཅན། ཤེས་སྒྲིབ་གཟུང་རྟོག་སྤྱིའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་གཟུང་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་སོགས་ལ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ནས། མི་གཡོ་བའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་དྲུག་ཆོས་ཅན། སྤང་བྱ་སོ་སོར་ངེས་པའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལོག་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོ་འདོགས་པ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྐབས་བཞི་པའི་ངག་དོན་བཤད་པ།", "chinese_translation": "第四章 语义解释", "english_translation": "Explanation of the Meaning of the Fourth Chapter" }, { "original_tibetan": "སྐབས་བཞི་པའི་ངག་དོན་བཤད་པ།", "chinese_translation": "第四章 语义解释", "english_translation": "Explanation of the Meaning of the Fourth Chapter" }, { "original_tibetan": "ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གསུམ་སོགས་ལ། རྣམ་ཀུན་ཆོས་ཅན། མཁྱེན་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། མཁྱེན་གསུམ་ཐོས་བསམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་སྒོམ་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "全知等。相品，有在三智之后宣说的理由，因为三智是通过闻思而确立并掌握的，所以你要修习。", "english_translation": "Regarding the omniscient one and the like. The aspect of all forms, there is a reason for teaching it after the three knowledges, because the three knowledges are ascertained through hearing and thinking, and to be mastered, therefore you should meditate." }, { "original_tibetan": "གཞི་ཤེས་པའི་སོགས་ལ། སྐབས་འདིའི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བའི་རྣམ་པ་ཡན་གར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "关于基础智等。此处的相品，与基础不相连的相不是随意的，因为它是作为相违品的对治的智慧之差别。", "english_translation": "Regarding the knowledge of the basis and so on. The aspect in this context, the aspect that is not connected to the basis is not arbitrary, because it is a specific wisdom that is the antidote to the opposing side." }, { "original_tibetan": "ཁྱབ་སྟེ། གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བའི་རྣམ་པ་ནི། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "因为周遍。与基础不相连的相，不能作为相违品的对治。", "english_translation": "Because it is pervasive. The aspect that is not connected to the basis cannot serve as an antidote to the opposing side." }, { "original_tibetan": "དབྱེ་ན་གསུམ་ཡོད་དེ། གཞི་ཤེས་ལམ་ཤེས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "如果区分，有三种，因为有基础智、道智、一切相智三种相。", "english_translation": "If divided, there are three, because there are three aspects: the knowledge of the basis, the knowledge of the path, and the knowledge of all aspects." }, { "original_tibetan": "མེད་པའི་རྣམ་པ་ནས་སོགས་ལ། གཞི་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཆོས་ཅན། དབྱེར་ན་ཉེར་བདུན་ཡོད་དེ། བདེན་པ་དང་པོ་གསུམ་ལ་བཞི་བཞི་དང་། ལམ་བདེན་པ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "从无之相开始等。基础智的相品，如果区分，有二十七种，因为前三个真谛各有四种，道真谛有十五种。", "english_translation": "From the aspect of non-existence and so on. The aspect of the knowledge of the basis, if divided, there are twenty-seven, because the first three truths have four each, and the truth of the path has fifteen." }, { "original_tibetan": "དེ་སོགས་ལ། མེད་པ་ནས་མི་རྫི་བའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། སྡུག་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་བདེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ལོག་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོ་འདོགས་སེལ་བྱེད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "关于那些等等。从无到非磨灭之间的四种相，是苦谛的相，因为它是遣除对苦谛自性的邪分别之差别。", "english_translation": "Regarding those and so on. The four aspects from non-existence to non-perishing are aspects of the truth of suffering, because they are specific aspects that eliminate false imputations on the nature of the truth of suffering." }, { "original_tibetan": "གནས་མེད་ནས་མིང་མེད་ཀྱི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། ཀུན་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་སོགས་ལ།", "chinese_translation": "从无住到无名之间的四种相，是集谛的相，因为它的自性等。", "english_translation": "The four aspects from non-abiding to non-name are aspects of the truth of origin, because its nature and so on." }, { "original_tibetan": "འགྲོ་བ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། འགོག་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་སོགས་སོ། །ཉོན་སྒྲིབ་སོགས་ལ།", "chinese_translation": "从无行到无生之间的四种相，是灭谛的相，因为它的自性等等。烦恼障等。", "english_translation": "The four aspects from non-going to non-birth are aspects of the truth of cessation, because its nature and so on. Defilement obscuration and so on." }, { "original_tibetan": "གཞི་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལམ་བདེན་ཆོས་ཅན། དབྱེ་ན་གསུམ་ཡོད་དེ། ཉོན་སྒྲིབ་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཟག་མེད་དང་། ཤེས་སྒྲིབ་གཟུང་རྟོག་གི་གཉེན་པོ་སྒོམ་ལམ་ཟག་བཅས་དང་མཐོང་ལམ་ཟག་མེད་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "以基础智所摄的道谛，如果区分，有三种，因为有烦恼障的对治无漏，以及所知障、能取分别的对治，有修道有漏和见道无漏两种。", "english_translation": "The truth of the path included in the knowledge of the basis, if divided, there are three, because there is the antidote to defilement obscuration, which is uncontaminated, and the antidote to knowledge obscuration and grasping thought, which are the contaminated path of meditation and the uncontaminated path of seeing." }, { "original_tibetan": "ཁྱོད་ལ་ཤེས་སྒྲིབ་གཟུང་རྟོག་གི་གཉེན་པོ་འབྱེད་པ་མ་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཀྱང་བསྡུས་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "对你来说，区分所知障、能取分别的对治并非不相关，因为也包括了你的独觉的现证。", "english_translation": "For you, distinguishing the antidote to knowledge obscuration and grasping thought is not unrelated, because it also includes your realization as a solitary buddha." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་སོགས་ལ་བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་ནས། འདུལ་བ་པོ་མེད་པའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་བཞི་ཆོས་ཅན། ལམ་བདེན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་སོགས་ལ།", "chinese_translation": "关于第一等等，从无作者到无调伏者之间的四种相，是道谛的相，因为它的自性等等。关于第二等等。", "english_translation": "Regarding the first and so on, the four aspects from no maker to no tamer are aspects of the truth of the path, because its nature and so on. Regarding the second and so on." }, { "original_tibetan": "རྨི་ལམ་ནས་སྒྱུ་མའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་ལྔ་ཆོས་ཅན། ཤེས་སྒྲིབ་གཟུང་རྟོག་སྤྱིའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་གཟུང་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར།", "chinese_translation": "从梦到幻化之间的五种相，是所知障、能取分别总体的对治，因为它是证悟外境所取无自性的智慧。", "english_translation": "The five aspects from dream to illusion are the general antidote to knowledge obscuration and grasping thought, because it is the wisdom that realizes the lack of inherent existence of external objects." }, { "original_tibetan": "གསུམ་པ་སོགས་ལ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ནས། མི་གཡོ་བའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་དྲུག་ཆོས་ཅན། སྤང་བྱ་སོ་སོར་ངེས་པའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལོག་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོ་འདོགས་པ", "chinese_translation": "关于第三等等。从无一切烦恼到无动摇之间的六种相，是各自断除的对治，因为对自己的邪分别", "english_translation": "Regarding the third and so on. The six aspects from without all defilements to without wavering are the antidotes that specifically abandon, because false imputations on one's own opposing side" } ] ============================================================