Tibetan
།དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྤྲིན་གྱི་ཆུ་ནི་མ་བླངས་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནི་ཟད་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱ་མཚོ་ལས་སྤྲིན་གྱིས་ཆུ་བླངས་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆར་བབ་པ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། གངྒཱ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་དང་པོ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ལས་གཞན་དེ་དག་ཤོང་བའི་སྣོད་མེད་པའི་ཕྱིར་མཐར་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཞིང་ནུབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྩོམ་པ་པོ་རང་དང་མཚུངས་པར་ལེགས་བཤད་རྣམ་འགྲེལ་འདིའི་ཚིག་དོན་རང་ཉིད་འདས་པའི་འོག་ཏུ་སླར་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མི་རྙེད་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གལ་ཏེ་བློ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པའི་སྐྱེ་བོས་འདིའི་དོན་ཇི་བཞིན་མི་རྟོགས་པ་བདེན་པས་དེ་དག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བས་སླར་འཛིན་བྱེད་པ་མི་རྙེད་ཅེས་པ་མི་རིགས་སོ་སྙམ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། བློ་གྲོས་ཞན་པས་མི་རྟོགས་པར་མ་ཟད་བློའི་ནུས་པ་ཆུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གཞུང་དེའི་ཟབ་མོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པར་མ་ཟད་མནོན་པར་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིགས་པའི་བསྟན་བཅོས་གཞན་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཞུང་འདིའི་ཚིག་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་བ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་དང་སྐལ་པ་ངན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་བྱ་རྣམས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྤོང་བ་བཞིན་དུ་གཞུང་མཆོག་འདི་སྤོང་ཡང་། ཤེས་བྱའི་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟེན་པ་རིགས་སོ་ཞེས་སྟོན་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་གཞུང་ལུགས་རྣམ་འགྲེལ་འདི་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་ཆོས་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྣམ་པ་ལྔས་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་ཉི་མ་ལ་ནི་ཆོས་ལྔ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་བླང་དོར་གྱི་ཡུལ་གསལ་བར་སྟོན་པས་ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་འབྱེད་པ་དང་། བསྐལ་བ་འཇིག་པའི་ཚེ་རྩི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཚང་ཚིང་བསྲེག་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་གྱི་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ལམ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། པདྨོའི་ཚལ་ཀུན་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྲིན་བྱ་ལ་སོགས་འབྱུང་པོའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཟེར་མི་བཟོད་པས་སྤངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞུང་ལུགས་འདིས་ཀྱང་ཤེས་བྱའི་གནད་རྣམས་གསལ་བར་སྟོན་པས་ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་དང་། རྟག་ཆད་སྤང་པ་དབུ་མའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཚ་ཟེར་གྱིས་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐར་ལྷུང་བའི་ལྟ་བ་ངན་པ་གནས་ལུགས་མཐོང་བ་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཚང་ཚིང་དྲ་བ་བསྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཡང་དག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོགས་པའི་རིགས་པ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་བཤད་ཀྱི་སྦྲང་རྩིས་གཏམས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་པད་མོ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་དང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཡིས་མཚོན་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཡང་འདིའི་རིགས་པའི་ཚ་ཟེར་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐར་ལྟའི་མུན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟོད་པས་བློ་ངན་ཉིན་མོ་དང་འདྲ་བའི་དབུ་མའི་ལམ་གྱིས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིང་དུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་ལས་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་དངོས་བསྟན་ཙམ་གྱི་ཚིག་དོན་ལེགས་པར་བཤད་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ། ། ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །སྔ་རབས་འགྲེལ་པའི་བཤད་སྒྲོས་མང་པོ་དག །ཚིག་གི་རྗེས་འབྲངས་རྨོངས་རྣམས་མགུ་ན་ཡང་། །གཞུང་ལུགས་སྐབས་དོན་ངེས་པའི་གེགས་བྱེད་ཕྱིར། །སྐབས་དོན་ལས་གཞན་བཤད་པ་འདིར་མ་སྤྲོས། །བློ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །གཞན་ལུགས་དགོངས་དོན་བདེ་བླག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གསལ་ལ་མ་ནོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ཡི། །རྣམ་བཤད་རིགས་པའི་འདོད་འཇོ་འདི་བྱས་སོ། །མཁས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་འགྱུར་འདོད་ཤེས་ལྡན་དོན་གཉེར་ལ། །ལེགས་བཤད་འོ་མ་རིགས་ཚུལ་མར་གྱི་སྙིང་པོ་འདྲ། །རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ལས་ཆར་བཞིན་འདོད་རྒུར་སྦྱིན་བྱེད་པ། །རྣམ་བཤད་འདི་ནི་རྣམ་དག་རིགས་པའི་འདོད་འཇོ་ཡིན། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གནས་གསུམ་ཤེས་བྱའི་དེ་ཉིད་ལེགས་རྟོགས་ཤིང་། །མ་རིག་མུན་པའི་ཐིབས་པོ་རབ་གསལ་ཏེ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱས་པའི
Chinese
那么这是怎么样的呢？正如所说：“即使不取云中的水，大海的水也不会枯竭。”因为云从大海中取水，然后在阎浮提降雨，从而产生大江大河。像恒河等四大河流，最初也是从大海中产生，并且除了大海之外，没有其他能够容纳它们的容器，所以最终也融入并沉没于大海之中。为什么这么说呢？因为对于众生来说，这部《释量论》的词句和意义，就像作者本人一样，一旦逝去，就无法再次寻找到能够完全掌握的人。如果有人认为，因为智慧和精进不足的人无法完全理解这部论的意义，但那些卓越的人能够按照自己的理解来领悟，所以说无法再次寻找到能够完全掌握的人是不合理的，那么并非如此。不仅智慧不足的人无法理解，即使那些具有强大智慧的人也无法完全理解这部论典深奥的真谛。不仅精进不足的人无法理解，即使那些具有极其强烈的精进力的人，也无法如实地见到这部超越其他理学论著的论典的词句和意义的真谛。因此，因为这部论典极其难以理解，所以智慧和福报不足的人会像飞蛾躲避阳光一样避开这部殊胜的论典。然而，那些渴望获得毫不依赖他人的智慧勇气，从而如实辨别万法实相的幸运者，应该依靠这部论典。这表明，法称论师的《释量论》与太阳具有相同的性质，因为它在五个方面与太阳的性质相符。就像太阳具有五种性质一样。这五种性质是什么呢？它清晰地向众生展示应该取舍的对象，从而区分正道与非道；在劫末时，它会焚烧草木等一切；它清晰地照亮所有人应该行走的道路，使其不至于颠倒；它使所有的莲花池
English
How is that? As it is said, "Even if the clouds do not take water, the ocean's water will not be exhausted." Because clouds take water from the ocean and then rain falls on Jambudvipa, resulting in the emergence of great rivers. The four great rivers, such as the Ganges, initially arise from the ocean, and because there is no other vessel to contain them other than the ocean, they ultimately dissolve and sink into the ocean itself. Why is that? Because for beings, the words and meanings of this commentary, the Pramāṇavārttika, are like the author himself; once passed away, one cannot find someone who can fully grasp them again. If someone thinks that because those with weak intellect and diligence cannot fully understand the meaning of this treatise, but those with outstanding qualities can understand it according to their own understanding, so it is unreasonable to say that one cannot find someone who can fully grasp it again, then it is not so. Not only do those with weak intellect not understand, but even those with great intellectual capacity cannot fully understand the profound suchness of this treatise. Not only do those with weak diligence not understand, but even those with extremely strong diligence cannot truly see the suchness of the words and meanings of this treatise, which surpasses other treatises on reasoning. Therefore, because this treatise is extremely difficult to understand, those with poor intellect and fortune will avoid this supreme treatise like moths avoiding sunlight. However, those fortunate ones who desire to obtain the courage of wisdom that does not depend on others to truly distinguish the nature of phenomena should rely on this treatise. This shows that the Pramāṇavārttika of Dharmakirti has the same nature as the sun, because it is similar to the sun in five aspects. Just as the sun has five qualities. What are these five qualities? It clearly shows beings what should be taken and abandoned, thus distinguishing between the right path and the wrong path; at the end of the kalpa, it burns all vegetation and so on; it clearly illuminates the path that everyone should walk, so that it is not reversed; it makes all the lotus ponds
Chinese
并且，萤火虫等虫类的光芒无法忍受而舍弃。同样，此论典也能清晰地显示知识的要点，因此对于区分正道与非道非常精通。以开示断常二边，中观之道的炽热光芒，焚烧堕入断常二边的邪见，遮蔽实相见解的稠密网。并且，圣者文殊菩萨亲自降临摄受加持的法称论师，将真实无谬的理路如实地向所化众生开示。又因为具有智慧之眼清净的智者们，能使充满善说的蜂蜜的智慧莲花盛开。如上所说的功德以及其他百种功德所代表的无量功德虽然具备，但此理性的光芒，为对断常二边的极端之见黑暗特别执着的人们所不能忍受，因此如同恶慧白昼般，被畏惧中观之道的人们远远地舍弃了。 《释量论》中，为了他人的意义而作的偈颂中，仅仅是直接显示的词义的善说，即第四品。 《释量论》的偈颂，法称论师所著，圆满结束。 往昔的注释家的众多说法，即使能使追随词句的愚昧者感到满意，但因为成为确定论典要义的障碍，所以在此没有展开与要义无关的说法。 为了智慧和精进薄弱的人们，能轻易地理解其他宗派的意趣，而作此简明扼要、清晰无误的论释，如意宝。 对于渴望改变、具有智慧、寻求意义的智者们，此善说之乳，如同理性的酥油精华。如同圆满时节的云朵降下甘霖般，随心所欲地施予利益。此论释是清净理性的如意宝。 愿由此产生的善根，使一切众生，都能很好地通达三处知识的实相，无明黑暗的浓厚遮蔽得以彻底清除，获得一切智智的果位！
English
And, just as the light of fireflies and other insects is unbearable and abandoned. Similarly, this treatise also clearly shows the key points of knowledge, therefore it is very proficient in distinguishing between right and wrong paths. With the blazing light that reveals the Middle Way, abandoning permanence and annihilation, it burns the dense web of wrong views that fall into the extremes of permanence and annihilation, obscuring the view of reality. Moreover, the master Dharmakirti, who was personally received and blessed by the noble Manjushri himself, reveals the true and infallible reasoning to the disciples as it is. Also, because the wise ones who possess the pure eye of wisdom can make the lotus of wisdom filled with the honey of good words bloom. Although it possesses the merits mentioned above and the immeasurable merits represented by hundreds of other merits, this light of reason is unbearable for those who are particularly attached to the darkness of extreme views of permanence and annihilation, so it is like the daylight of evil wisdom, and is abandoned far away by those who fear the Middle Way. In the Pramāṇavārttika, the good explanation of the meaning of the words that are directly shown in the verses made for the sake of others, that is, the fourth chapter. The verses of Pramāṇavārttika, written by Master Dharmakirti, are completely finished. The many explanations of the commentators of the past, even if they can satisfy the ignorant who follow the words, but because they become obstacles to determining the essential meaning of the treatise, therefore, irrelevant explanations are not elaborated here. For the sake of those who are weak in wisdom and diligence, so that they can easily understand the intentions of other schools, this commentary, which is concise, clear and unmistakable, is made like a wish-fulfilling jewel. For the wise who desire to change, possess wisdom, and seek meaning, this milk of good words is like the essence of ghee of reason. Like clouds in the perfect season, it bestows benefits at will. This commentary is the pure wish-fulfilling jewel of reason. May all beings, through the virtue arising from this, be able to thoroughly understand the reality of the three places of knowledge, may the thick obscuration of the darkness of ignorance be completely cleared away, and may they attain the state of omniscient king!
Tibetan
་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་རྣམ་བཤད་རིགས་པའི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྤོབས་པ་དགེ་བ་ཅན་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །། མཇུག་བྱང་།།
Chinese
这部名为《释量论释·理智满愿》的论著，是具有能如实辨别一切善逝佛语之义，不依赖他人的智慧和自信的具善功德的释迦比丘童慧，在吉祥萨迦大寺撰写完成的。愿利益佛法和众生！吉祥圆满！ 跋。
English
This treatise, entitled "Commentary on the Compendium on Valid Cognition: The Wish-Fulfilling Cow of Reasoning," was completed at the glorious Great Sakya Monastery by the virtuous Shakya monk, Zhonnu Lodro, who possesses the wisdom and confidence to properly distinguish the meaning of all the Sugata's teachings without relying on others. May it benefit the teachings and sentient beings! May there be auspiciousness! Colophon.