Tibetan
་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་ཡང་རིགས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། བརྟགས་པ་དང་ནི་གཞན་དབང་དང་།།ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །ཞེས་སྨོས་སོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་གྱི་ཚུལ་ལ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་བཅས་སེམས། །འཁོར་བཉིད་དུ་འདོགས་པ་སྟེ། །རྣམ་ཤེས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། །རྣམ་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་སྨོས་སོ། །འདི་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོར་སྣང་བ་ན་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་བདག་དང་ཆོས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་གནས་སྐབས་དེ་ཉིད་ལ་ནི་འཁོར་བ་པའི་སེམས་ཅན་ཞེས་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པའི་ལམ་བསྒོམས་ཏེ། བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ན་ཡང་སྲིད་པར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ནུས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དེ་ཉིད་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྐུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཐར་པ་བླ་ན་མེད་པ་བསིལ་བའི་དངོས་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་མེད་པ་གཉིས་ཀ་བསྒོམས་པས་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ན་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ལ་ཉལ་དང་བཅས་པ་སྤངས་ཏེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་སེམས་ཀྱི་གཉུག་མའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཙམ་སོ་སོར་རང་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་དང་མདོག །དབྱིབས་བཞིན་དབྱེ་བ་མེད་ཕྱིར་རོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའི་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་འོད་རྣམས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པ་ལྟར། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་ཅིང་རོ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་དཔྱོད་ཡངས་པའི་གྲུ་ཆེན་ལ་བརྟེན་ནས། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ཏེ། །ལེགས་བཤད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མང་བླངས་ནས། །སྐལ་བཟང་དགའ་བ་སྐྱེད་ཕྱིར་རྒྱན་འདི་བྱས། །འདིར་འབད་དགེ་བས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །སྣ་ཚོགས་ལྟ་བའི་ཐིབས་པོ་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །ཐུབ་པས་བསྔགས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག །རྣམ་རིག་གྲུབ་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ། །དགེའོ།། །། རྣམ་རིག་གྲུབ་པའི་རྒྱན།
Chinese
不仅如此，三种自性的区分也仅仅是理智。因此，说“遍计所执性，以及依他起性，圆成实性亦是”。现在，为了说明在唯识的观点中，轮回与涅槃的区分，说：“贪等垢染心，即是系缚轮，离垢清净识，说名解脱佛”。这样说了。这所谓的轮回和涅槃，并没有其他的什么。然而，当识以习气力的作用显现为外内之物时，由于遍计执着，显现为我与法，并执着于此，以贪等烦恼使心完全被染污，这个状态就被称为轮回的众生。当修习了人无我的道，从我与我所执的束缚中解脱，并且脱离了一切烦恼的束缚，甚至脱离了在有中结生的能力的心，就被称为声闻和缘觉的解脱之身。也被称为无上解脱的清凉之物。当修习了二无我，并且习惯达到究竟时，舍弃了烦恼障和所知障，以及它们的习气，脱离了轮回和涅槃的一切相，心的本性，自性光明，仅仅以各自自证的方式显现，这被称为如来们的法身。那本身就是智慧和，解脱法身，就像珍宝的光芒和颜色，形状一样，因为没有分别。脱离了一切障碍的自性光明的心，就是如实知之智慧，以及尽所有知之智慧，也是舍弃了一切障碍的解脱。例如，就像珍宝的颜色、形状和光芒没有分别一样。在无漏的法界中，一切遍知的功德也没有分别，味道是一样的。依靠广阔智慧的大船，到达瑜伽行派教义的尽头。
English
Not only that, the distinction of the three natures is also solely based on reason. Therefore, it is said, "The imputed nature, and the dependent nature, the thoroughly established nature as well." Now, in order to explain the distinction between samsara and nirvana in the view of mere consciousness, it is said, "The mind with defilements such as desire, is said to be bound in samsara, the consciousness free from defilements, is called the liberated body of the Victorious Ones." So it is said. This so-called samsara and nirvana, there is nothing else. However, when consciousness itself appears as external and internal objects due to the power of habit, because of pervasive conceptualization, it appears as self and phenomena, and clinging to this, with afflictions such as desire, the mind is completely defiled, this state is what is termed as sentient beings in samsara. When one meditates on the path of the selflessness of the person, and is liberated from the bondage of clinging to self and what belongs to self, and is freed from all the bonds of afflictions, even the mind that is free from the ability to connect to existence, is called the liberated body of the Hearers and Solitary Buddhas. It is also called the unsurpassed liberation, the cool object. When one meditates on both selflessnesses, and the habit reaches perfection, abandoning the afflictive obscurations and the cognitive obscurations, along with their latent tendencies, freed from all the characteristics of samsara and nirvana, the original nature of the mind, naturally luminous, merely manifests in the way of self-awareness, this is called the Dharma Body of the Thus-Gone Ones. That itself is wisdom and, the liberated Dharma Body, just like the light and color of a precious jewel, like shape, because there is no distinction. The mind that is free from all obscurations, naturally luminous, is the wisdom that knows reality as it is, and the wisdom that knows all that exists, and is also the liberation that has abandoned all obscurations. For example, just as the color, shape, and light of a precious jewel have no distinction. In the uncontaminated realm of reality, all the qualities of omniscience have no distinction and are of one taste. Relying on the great ship of vast wisdom, reaching the end of the ocean of Yogacara teachings.
Chinese
撷取众多如意宝般的善说，为令具缘者生起欢喜而作此庄严。以此精勤之善，愿无边众生，从种种见解的稠密中解脱，善入能仁赞叹之道，从有和寂的边际中解脱。名为《唯识成就庄严论》者，由说法比丘童慧所造。善哉！ 《唯识成就庄严论》
English
Having taken many wish-fulfilling jewel-like excellent explanations, I have made this ornament in order to generate joy for the fortunate ones. By the virtue of this effort, may all limitless sentient beings be liberated from the thicket of various views, may they fully enter the path praised by the Sage, and may they be liberated from the extremes of existence and peace. This, called "The Ornament of Accomplishing Consciousness-Only," was composed by the Dharma-speaking monk, Youthful Wisdom. Virtuous! The Ornament of Accomplishing Consciousness-Only.