Tibetan
ན་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ལ་ཕྱི་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀྲི་བར་མཛད་དོ། །སྐྱེ་བ་མང་པོར་རྣམ་པར་དབེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བློ་སྦྱངས་པ་རྣམས་ལ་ཉན་རང་གི་རིགས་ཅན་ལས་ལོགས་སུ་ཐོག་མར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུང་བར་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་བཞུགས་པའི་དུས་བསྟན་པ་ལ། དང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་ཡུལ་གྱུར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་ན། །རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་བདེ་གཤེགས་ནི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གཤེགས་པའི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དེ། ཁྱེད་ཀྱི་གསང་འདི་བསྙད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་མ་ལུས་པའི་རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་གྲངས་དེ་སྙེད་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། སྤྲུལ་པའི་སྐུར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བསྐལ་པའང་དེ་ཉིད་དེ། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ནི་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བསྙད་པར་བགྱི་བ་མ་ཡིན་ཡང་། གང་ཞིག་ལྷག་པར་མོས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བཤད་དོ། ། གཉིས་པ་བཞུགས་པའི་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་མ་ཐོབ་དང་། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་མེད་པར་མ་གྱུར་དེ་སྲིད་དུ། །ཤེས་རབ་ཡུལ་དང་སྙིང་རྗེ་མ་མས་སྐྱེད་ཅིང་འཛིན་བྱེད་པས། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ག་ལ་མངའ། །ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མེད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། རྒྱལ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་མི་མངའ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡུམ་གྱི་བསྐྱེད་དེ། སྙིང་རྗེའི་མ་མ་ལ་གཏད་པས་ཡུན་རིང་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་བའི་ཕྱིར་དུས་མུ་མཐའ་མེད་པར་གསོ་བར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། གཏི་མུག་སྐྱོན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁ་ཟས་དུག་བཅས་ཟ་བ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ནང་མི་དེ་ལ་ཁྱོད་བརྩེ་ཇི་ལྟ་བ། །དེ་ལྟར་དུག་ཟོས་ཉེན་པའི་བུ་ལ་མ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་མིན། །དེས་ན་མགོན་པོ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཞིར་གཤེགས་པར་འགྱུར་མ་ལགས། །གཏི་མུག་གི་སྐྱོན་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཁ་ཟས་དུག་བཅ
Chinese
那些从疾病中解脱，获得气息顺畅的人们，之后为他们开示大乘，引导他们到达佛的境界。对于多生累世修习寂静、空性和大悲心的人们，最初有别于声闻缘觉种性者而宣说大乘。第三，关于开悟和住世的时间的开示。首先，就开悟的时间方面进行解说。诸佛所化现的十方一切刹土中， 微尘有多少，如来就有多少， 证得无上菩提的劫数也有多少， 您的这个秘密是不应该宣说的。 诸佛所化现的十方一切刹土中，微尘有多少就有多少如来，为了调伏众生，化现为应化身而证得菩提的劫数也是如此。然而，世尊您的这个秘密，因为对于那些以前没有积累善根的人来说，尤其难以信奉，所以本来是不应该宣说的。但是，对于那些特别信奉的人们，为了让他们获得无法估量的福德而宣说。第二，就住世的时间方面进行解说。只要世间一切众生没有获得最极寂静， 只要虚空界没有消失， 智慧之母和慈悲之母生育和守护着， 胜者您怎么会有完全寂灭呢？ 只要世间一切众生没有获得寂静涅槃，只要虚空没有消失，胜者就不会完全寂灭。因为般若波罗蜜多的智慧之母生育，交付给慈悲之母，所以能长久守护。那么，为了成办有情众生的利益，无有穷尽地救护的佛陀的慈悲是怎样的呢？愚痴的过失使世间食用有毒的食物， 对于自己的家人您是多么的慈爱啊！ 就像母亲对误食毒药有危险的儿子一样悲痛， 因此，怙主您不会趋入最极寂灭的。
English
Those who are liberated from illness and attain smooth breathing are later shown the Mahayana and led to the realm of the Buddha. For those who have cultivated solitude, emptiness, and great compassion for many lifetimes, the Mahayana is first taught separately from those of the Shravaka and Pratyekabuddha lineages. Third, the explanation of the time of enlightenment and abiding. First, explaining with regard to the time of enlightenment. In all the Buddha-fields of the ten directions, As many as there are dust particles, so many are the Sugatas, And so many are the kalpas of attaining supreme enlightenment, This secret of yours should not be spoken. In all the Buddha-fields of the ten directions, as many dust particles as there are, so many are the Sugatas. For the sake of taming sentient beings, the kalpas of manifesting as emanations and attaining enlightenment are also the same. However, this secret of the Bhagavan is not to be spoken, because it is especially difficult for those who have not accumulated virtuous roots in the past to have faith. But for those who have special faith, it is spoken for the sake of obtaining immeasurable merit. Second, explaining with regard to the time of abiding. As long as all beings in the world have not attained supreme peace, As long as the realms of space have not disappeared, The mother of wisdom and the mother of compassion give birth and protect, How could you, Victorious One, have complete peace? As long as all beings in the world have not attained peaceful Nirvana, and as long as space has not disappeared, the Victorious One will not have complete peace. Because the mother of wisdom, the Prajnaparamita, gives birth, and entrusts it to the mother of compassion, it is protected for a long time. Then, what is the compassion of the Buddha who endlessly protects for the sake of accomplishing the benefit of sentient beings like? The fault of delusion causes the world to eat poisonous food, How loving are you to your own family! Like a mother's sorrow for her son who is in danger of eating poison, Therefore, Protector, you will not go to the ultimate peace.
Tibetan
ས་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་སོགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དབང་གིས་ཟ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐྱེ་བོ། ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ནང་མི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཁྱོད་ཐུགས་བརྩེ་བ་དེ་ལྟར་དུག་ཟོས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པའི་བུ་གཅིག་པ་ལ་མའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་དེས་ན། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་ཏེ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མི་མངའོ་ཞེས་བཤད་པ། གང་གི་ཕྱིར་ན་མི་མཁས་དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །སྐྱེ་དང་འཇིག་གནས་སྐབས་དང་སྡུག་དང་མི་སྡུག་བྲལ་ཕྲད་ཀྱིས་བསྐྱེད་སྡུག་བསྔལ་དང་། །སྡིག་ཅན་འགྲོ་བ་ཐོབ་པ་དེ་ཕྱིར་ཐུགས་བརྩེའི་ཡུལ་དུ་རབ་དོང་པས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་ཁྱོད་ཐུགས་ཞི་ལས་བཟློག་པས་ཁྱོད་ལ་མྱ་ངན་འདའ་མི་མངའ། །གང་གི་ཕྱིར་བྱིས་པ་མི་མཁས་པ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དག་ནི་བླང་དོར་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པས་ལྷ་མི་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པ་དང་། ཡུལ་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་མེད་པ་བ་དག་ནི་བླང་དོར་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཞུགས་པས་སྡིག་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བ་དེའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐུགས་བརྩེའི་ཡུལ་དུ་རབ་ཏུ་དོང་ཞིང་། ཐུགས་རྗེའང་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་ནས་འཇུག་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཞི་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ལས་བཟློག་པས་ན། ཇི་སྲིད་འགྲོ་བ་ཀུན་མ་གྲོལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་མངའ་འོ། །དེ་ལྟར་ན། འཇུག་བྱ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མ་ལུས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། གསུམ་པ་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིིན་པའི་ཡན་ལག་ལ། རྒྱུ་གང་ལ་བརྟེན་ནས་བྱས་པ། དགོས་པ་གང་གི་ཕྱིར་བྱས་པ། བྱས་པའི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བཤད་པ་འདི་དག་འགའ་ཞིག་གི་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས་སམ་འོན་ཏེ་རང་དགར་སྦྱར་བ་ཡིན་ཅེ་ན། ལུགས་འདི་དགེ་སློང་ཟླ་གྲགས་ཀྱིས། །དབུ་མའི་བསྟན་བཅོས་ལས་བཏུས་ནས། །ལུང་ཇི་བཞིན་དང་མན་ངག་ནི། །ཇི་
Chinese
由于对如同土地般的色等对境，显现贪执而享用受用之众生，如同是能仁的家人一般，您对他们的慈悲，就像因中毒而痛苦的独子，母亲所感受的痛苦一样。因此，怙主您不是以大悲的力量而完全寂灭的。此外，世尊的慈悲是缘于世间的痛苦而生起的，因此说不会有涅槃。因为不智者贪执实有和非实有，生和灭、暂住和苦乐、离别和相遇所生的痛苦，以及获得罪恶的去处，因此是您大悲的对境。世尊您的慈悲使您不入寂灭，因此您不会有涅槃。因为孩童和不智者贪执实有，相信业和果，如理取舍，即使转生为天人和人，也会经历生、灭，与可爱的对境分离，与不可爱的对境相遇所产生的各种痛苦。贪执非实有的愚者，不如理取舍，获得罪恶的去处，如地狱等，感受无尽的各种痛苦。因此，这些痛苦的众生是您大悲的对境，慈悲也缘于众生的痛苦而生起。因此，由于大悲的力量，世尊您不喜悦寂灭，所以只要众生没有解脱，您就不会涅槃。如是，入行论的体性已全部讲完。第三是行为究竟的支分，有依靠何因而造，为何目的而造，以及将所造的善根回向菩提三者。第一分有二，第一是，您之前所说的这些是依靠某些宗派，还是自己随意编纂的呢？此宗派是比丘月称从《中观论典》中摘录，如经文和口诀一般。
English
Due to the power of attachment to objects such as forms, which are like the earth, beings who eat and enjoy, who have become like the family of the Thubpa (Buddha), your compassion for them is like the suffering of a mother for her only son who is suffering from poisoning. Therefore, Protector, you are not completely pacified by the power of compassion. Furthermore, it is said that the compassion of the Bhagavan arises in response to the suffering of the world, therefore there is no Nirvana. Because the unwise are attached to real and unreal things, the suffering caused by birth and death, temporary states, suffering and happiness, separation and meeting, and obtaining sinful destinations, therefore they are the objects of your great compassion. Bhagavan, your compassion prevents you from entering into peace, therefore you do not have Nirvana. Because children and the unwise are attached to real things, believe in karma and its fruits, and engage in proper acceptance and rejection, even if they are born as gods and humans, they will experience various sufferings arising from birth, death, separation from pleasant objects, and meeting with unpleasant objects. Those who are attached to unreal things, the fools, engage in improper acceptance and rejection, and obtain sinful destinations such as hell, experiencing endless kinds of suffering. Therefore, these suffering beings are the objects of your great compassion, and compassion also arises in response to the suffering of beings. Therefore, due to the power of compassion, Bhagavan, you are not pleased with peace, so as long as all beings are not liberated, you will not have Nirvana. Thus, the nature of the Engaging in the Bodhisattva Deeds has been completely explained. The third is the branch of completing the action, which includes relying on what cause it was done, for what purpose it was done, and dedicating the merit of what was done to Bodhi. The first part has two, the first is, are these things that you said before based on some sects, or are they compiled arbitrarily by yourself? This sect is that Bhikshu Chandrakirti extracted from the Madhyamaka treatises, like the scriptures and oral instructions.