Tibetan
་ཆུབ་དུ་བསྔོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་བཟང་བསྙད་ལས་བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར། ཁྱབ་ཅིང་ཡིད་མཁའ་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་སྔོར་སྟོན་ཀའི་རྒྱུ་སྐར་ལྟར་དཀའ་བའམ། །སེམས་ཀྱི་སྦྲུལ་ལ་གདེངས་ཀའི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་གང་ཞིག་ཐོབ་པ་དེས། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་དེ་ཉིད་རྟོགས་ནས་མྱུར་དུ་བདེ་གཤེགས་སར་བགྲོད་ཤོག །སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལུགས་བཟང་བདེན་པ་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་བསྙད་པ་ལས་ཟླ་བ་གྲགས་པ་བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་ཞིག་ཐོབ་པ་དེས། འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྟོགས་ནས་མྱུར་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སར་བགྲོད་པར་ཤོག་ཅིག །བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་སྔོ་ཞིང་གནན་པར་བྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁར་སྟོན་ཀའི་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའམ། ཉོན་མོངས་དང་རྣམ་རྟོག་གི་དུག་གིས་དཀྲིས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྦྲུལ་ལ་གདེགས་ཀའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་ག།ོ བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྒྱ་གར་བལ་པོ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་སུ། །མདོ་དོན་སྨྲ་བའི་མཁས་པ་མང་བྱོན་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་རྟོག་པས་སྦྱར་བའི་དོན་ཙམ་ལ། །མཁས་པར་ཟད་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་ལ་མིན། །ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན། །འཁྲུལ་མེད་སྨྲ་བ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན། །དེ་ཡི་བཞེད་གཞུང་རབ་དཀར་ཀུན་ཏའི་ཚལ། །ཇི་བཞིན་འབྱེད་པ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་དེ་དག་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ཞེས། །མཁས་རློམ་མང་ཡང་སུ་ལ་ཅི་ཆ་ཡོད། །རྣམ་བཀྲ་ཚོན་གྱི་རི་མོ་གསལ་བ་ཡི། །རྣམ་དབྱེ་དམུས་ལོང་དག་ལ་ཡོད་དམ་ཅི། །ལོང་བས་རིན་ཆེན་གཏེར་ཁ་ཕྱེད་པ་ལྟར། །རྣམ་དག་འཕགས་པའི་མིག་དང་མི་ལྡན་ཡང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ཁོ་བོས་རྙེད། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགེས་པའི་ལམ་འདི་ཡིན། །འདི་ལས་གཞན་དུ་ཐར་པའི་ལམ་ཡོད་ཅེས། །སྨྲ་བ་དེ་དག་གྱི་ནར་བདག་གིས་རྟོགས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས། །མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་དབྱངས་དང་མགྲིན་གཅིག་གིས། །འདི་ལས་གཞན་དུ་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཀྱང་། །བདག་བློ་གཡོ་བ་མེད་དོ་གྲོགས་པོ་དག ། དེའི་ཕྱིར་གང་དག་ཉ
Chinese
是就回向菩提的方面而说的。从龙树论师的善说中，我所获得的福德遍及一切处，如同被烦恼染成深蓝色的意空中的秋夜星辰般稀少，或者如同缠绕着烦恼和分别毒液的心蛇颈项上的宝珠，愿以此令一切世间众生证悟真谛，迅速前往善逝之地！月称我从龙树论师的善说中，如实宣说真谛，愿以此功德，使安住于轮回中的一切世间众生，如实证悟二谛之真如，迅速前往善逝之地！ 什么样的福德呢？ 遍及一切处，无有阻碍，在贪欲等烦恼染成深蓝色的意空中，如同秋夜无垢的星辰般洁白，或者如同缠绕着烦恼和分别毒液的心蛇颈项上的宝珠。一切论典都已讲完。在印度、尼泊尔、西藏等地，虽然涌现出许多宣说经部要义的智者，但大多只是精通以分别念臆造的意义，并非真正通达实义。唯有圣者龙树能如佛陀本意般，无谬地宣说佛法。唯有吉祥月称能如实阐释龙树那纯白如莲苑般的宗义。虽有众多自诩为智者的人说：“这些论师的观点是这样的”，但又有谁能真正理解呢？正如盲人无法分辨鲜艳彩色的图画一样，虽然我没有清净圣者的慧眼，但凭借诸佛菩萨的加持，我找到了这甚深缘起的道路。这是过去、未来、现在诸佛菩萨欢喜的道路。我确信，那些声称有其他解脱道的人，都是在胡说八道。即使十方诸佛菩萨显现，异口同声地说有其他解脱道，我的心也不会动摇，朋友们！ 因此，那些
English
This is explained from the perspective of dedicating to enlightenment. From the excellent teachings of Master Nagarjuna, may all beings in the world, through whatever merit I have attained, which pervades all directions, and is as rare as an autumn star in the mind-sky stained blue by afflictions, or like a jewel on the hood of a mind-serpent entwined with afflictions and conceptual poison, realize that very truth and quickly go to the place of the Sugatas! May all beings in the world abiding in samsara, through whatever merit I, Chandrakirti, have attained from expounding the excellent teachings of Master Nagarjuna, the very truth of reality without distortion, realize the suchness of the two truths without distortion and quickly go to the place of the Sugatas! What kind of merit is it? It pervades all directions without exception and is unobstructed, and in the mind-sky stained deep blue by afflictions such as desire, it is as white as a spotless star in the autumn midnight sky, or like a precious jewel on the hood of a mind-serpent entwined with the poison of afflictions and concepts. All the treatises have been explained. In the lands of India, Nepal, and Tibet, although many scholars who speak the essential meaning of the sutras have appeared, most are only skilled in the meaning fabricated by conceptual thought, and are not truly versed in the actual meaning. Only the noble Nagarjuna can speak the Dharma without error, according to the Buddha's own intention. Only the glorious Chandrakirti can truly explain Nagarjuna's doctrine, which is as pure white as a lotus garden. Although many who claim to be wise say, "These teachers' views are like this," who can truly understand? Just as the blind cannot distinguish clear, colorful paintings, although I do not have the pure eye of the noble ones, through the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, I have found this profound path of dependent arising. This is the path that pleases the Buddhas and their sons of the past, future, and present. I am certain that those who claim there is another path to liberation are talking nonsense. Even if the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions were to appear and unanimously say there is another path to liberation, my mind would not waver, friends! Therefore, those
Tibetan
མ་ངའི་ལམ་སྤངས་ནས། །བདེ་གཤེགས་དགྱེད་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་འདོད་ན། །དཀའ་དང་འབད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དག་གིས་ཀྱང་། །ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་བཟང་འདི་ལ་འཇུག་པར་རིགས། །འདི་མ་རྟོགས་ན་གཞུང་ལུགས་མང་བསླབས་ཀྱང་། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་རྟོགས་པའི་ཐབས་གཞན་མེད། །ཕལ་ཆེར་རྟོག་པའི་དྲ་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བློ་གྲོས་ངལ་བ་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་པར་ཟད། །དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་དྲན་པ་གསོ་ཕྱིར་དང་། །སྐལ་བཟང་གཞན་ལའང་ཕན་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་པའི་ལམ་འདི་བདག་གིས་བཤད། །ལྷག་བསམ་དག་པས་འདིར་འབད་དགེ་བ་གང་། །སྟོན་ཟླའི་འོད་ལྟར་རབ་དཀར་དྲི་མེད་དེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཉོན་མོངས་གདུང་བསལ་ནས། །ཐུབ་བསྟན་ཀུན་ཏའི་ཚལ་རབ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག། བདག་གི་མ་འོངས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐུབ་བསྟན་གངས་རིའི་སྤོ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །བསླབ་གསུམ་རལ་པའི་ཁུར་གྱིས་རབ་བརྗིད་ཅིང་། །སྟོང་ཉིད་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོགས་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཆད་མཐར་ལྟའི་རི་བོ་ལྷུན་སྡུག་ལ། །ཡུན་རིང་གནས་བཅས་ཞེན་ལྟའི་དྲི་ཅན་རྣམས། །གང་ཞིག་མཐོང་ངམ་མིང་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །སྐྲག་འགྱུར་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བདག་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བཟང་དང་ལྡན་ཞིང་། །གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་སྤོབས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཆོས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་བཤད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་དགོངས་པ་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ཚུལ་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས། དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའོ། །འདིས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །། མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དགོས་པ་བསྟན་པ།
Chinese
舍弃我之歧途后，若欲趣入善逝悦意道，纵以百千之艰难与勤奋，亦应趣入此龙树之妙道。若不通达此，纵学众多论典，亦无他法能悟善逝之意。多半徒增分别之网，唯获劳神之智而已。是故为令自忆念，亦为饶益具缘之他众，亦为令能仁教法久住，我宣说此三世诸佛之正道。以清净之胜解，于此精进之善根，如秋月之光般极白无垢者，愿能消除一切众生之烦恼痛苦，令能仁教法之莲苑得以繁荣昌盛。愿我未来一切生世中，皆能安住于能仁教法之雪山之巅，以三学发辫之重担而极庄严，发出空性狮子之吼声。于常断边见之峻峭山峰上，长久安住且怀有执见垢染者，仅见或仅闻其名，亦生恐惧之语狮，愿我能成。愿我恒常皆为出家众，且具足清净戒律之妙香，以不观他面之无碍勇气，执持诸佛之正法。入中论释《唯明灯》者，乃是通达一切善逝经典之意趣，远离一切边见之中观者，释迦之比丘童慧于吉祥萨迦大寺所造。愿此能利益教法与众多有情！ 简略宣说论典之必要。
English
Having abandoned my wrong path, if you wish to enter the path that pleases the Sugatas, even with hundreds of thousands of difficulties and efforts, you should enter this excellent system of Nagarjuna. If you do not understand this, even if you study many scriptures, there is no other way to realize the intention of the Sugatas. For the most part, it only spreads the net of conceptualization, and only obtains the labor of intelligence. Therefore, in order to refresh my own memory, and also to benefit other fortunate ones, and also to make the teaching of the Sage last long, I will explain this path of the Buddhas of the three times. Whatever merit is gained by striving here with pure intention, may it, like the light of the autumn moon, be extremely white and immaculate, eliminate the suffering of all beings, and make the garden of the Sage's teachings flourish. May I, in all my future lives, always dwell on the summit of the snow mountain of the Sage's teachings, be adorned with the burden of the three trainings, and roar the roar of the lion of emptiness. On the steep mountain of eternalism and nihilism, those who have long dwelt and have the stain of clinging to views, may I become the lion of speech who frightens them even by seeing or hearing their name. May I always be a renunciate, endowed with the fragrant scent of pure morality, and with the unobstructed courage of not looking to others, may I uphold the true Dharma of the Buddhas. This commentary on the Madhyamakavatara, called "The Lamp that Clarifies Reality," was composed by the Shakya monk Zhonnu Lodro, who understood the intention of all the Sugata's scriptures as the Middle Way free from all extremes, at the great Sakya Monastery. May this benefit the teachings and many sentient beings! Briefly explaining the necessity of the treatise.