Tibetan
མྱང་འདས་ཕན་ཡོན་བསམ་ནས་ལམ་ལ་འཇུག་པ། མྱང་འདས་ཕན་ཡོན་བསམ་ནས་ལམ་ལ་འཇུག་པ། གསུམ་པ་མྱང་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམས་ནས་ལམ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལ་ཡང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཕན་ཡོན་གྱི་མྱང་འདས་ཐོབ་བྱ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་བློ་བསྐྱེད་ནས་མྱང་འདས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། མགོའམ་གོས་ལ་གློ་བུར་མེ་ཤོར་ན། །དེ་དག་ཕྱིར་བཟློག་བགྱི་བ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་སླད་འབད་འཚལ་ཏེ། །དེ་བས་ཆེས་མཆོག་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་མགོའམ་གོས་ལ་གློ་བུར་དུ་མེ་ཤོར་ན། ལུས་སྲོག་འཇོམས་པས་མྱུར་དུ་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན་མོད། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཤེས་པའི་མཁས་པས་ནི། དེ་དག་ཕྱིར་བཟློག་བགྱི་བ་བཏང་ནས་ལུས་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་འབད་འཚལ་ཏེ། ཡང་སྲིད་མེད་པ་དེ་བས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུའི་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་སྲིད་མེད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཅེ་ན། བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་གྱིས་འཐོབ་བོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་དང་ཤེས་རབ་བསམ་གཏན་གྱིས། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་དུལ་བ་དྲི་མེད་པའི། །གོ་འཕང་མི་རྒ་མི་འཆི་ཟད་མི་འཚལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཉི་ཟླ་བྲལ་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཤེས་རབ་དང་བསམ་གཏན་ཏེ་སྔར་བཤད་པའི་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྦྲེལ་ལོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པ་འགགས་པའི་ཕྱིར་ཞི་བ། གཉིས་པ་ནི། དབང་པོ་དུལ་བ་གཉི་ག་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་རྙོག་པ་མེད་པས་དྲི་མ་མེད་པ་ན་ཚོད་འགྱུར་བ་མེད་པས་མི་རྒ་བ། སྲོག་འགྱུར་བ་མེད་པས་མི་འཆི་བ། ནམ་ཡང་ཟད་པ་མེད་པས་ཟད་མི་འཚལ་བའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་པ་ཁ་ཅིག ཁ་བ་དུང་དང་རྒྱ་སྤོས་དང་། །བ་ཞོ་བ་མོ་མུ་ཏིག་མདོག། གདུགས་དཀར་བཟུང་བའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །ཐར་པ་ཡིན་པར་རྒྱལ་བས་བཤད། །ཅེས་སོགས་ཐར་པ་གཟུགས་ཅན་དུ་འདོད་པ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཉི་ཟླ་བྲལ་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་དེའི་རྒྱུ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་གདམས་པ་ལ་བདུན་གྱི། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནི། ད་ནི་གང་མངོན་དུ་འགྱུར་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མྱང་འདས་ཕན་ཡོན་བསམ་ནས་ལམ་ལ་འཇུག་པ།", "chinese_translation": "思念寂灭之利益而入道", "english_translation": "Entering the Path by Contemplating the Benefits of Nirvana" }, { "original_tibetan": "མྱང་འདས་ཕན་ཡོན་བསམ་ནས་ལམ་ལ་འཇུག་པ།", "chinese_translation": "思念寂灭之利益而入道", "english_translation": "Entering the Path by Contemplating the Benefits of Nirvana" }, { "original_tibetan": "གསུམ་པ་མྱང་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམས་ནས་ལམ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལ་ཡང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཕན་ཡོན་གྱི་མྱང་འདས་ཐོབ་བྱ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་བློ་བསྐྱེད་ནས་མྱང་འདས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། མགོའམ་གོས་ལ་གློ་བུར་མེ་ཤོར་ན། །དེ་དག་ཕྱིར་བཟློག་བགྱི་བ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་སླད་འབད་འཚལ་ཏེ། །དེ་བས་ཆེས་མཆོག་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་མགོའམ་གོས་ལ་གློ་བུར་དུ་མེ་ཤོར་ན། ལུས་སྲོག་འཇོམས་པས་མྱུར་དུ་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན་མོད། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཤེས་པའི་མཁས་པས་ནི། དེ་དག་ཕྱིར་བཟློག་བགྱི་བ་བཏང་ནས་ལུས་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་འབད་འཚལ་ཏེ། ཡང་སྲིད་མེད་པ་དེ་བས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུའི་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་སྲིད་མེད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཅེ་ན། བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་གྱིས་འཐོབ་བོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་དང་ཤེས་རབ་བསམ་གཏན་གྱིས། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་དུལ་བ་དྲི་མེད་པའི། །གོ་འཕང་མི་རྒ་མི་འཆི་ཟད་མི་འཚལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཉི་ཟླ་བྲལ་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཤེས་རབ་དང་བསམ་གཏན་ཏེ་སྔར་བཤད་པའི་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྦྲེལ་ལོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པ་དང་། ལྷག་མ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པ་འགགས་པའི་ཕྱིར་ཞི་བ། གཉིས་པ་ནི། དབང་པོ་དུལ་བ་གཉི་ག་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་རྙོག་པ་མེད་པས་དྲི་མ་མེད་པ་ན་ཚོད་འགྱུར་བ་མེད་པས་མི་རྒ་བ། སྲོག་འགྱུར་བ་མེད་པས་མི་འཆི་བ། ནམ་ཡང་ཟད་པ་མེད་པས་ཟད་མི་འཚལ་བའོ། །ཡང་ཕྱི་རོལ་པ་ཁ་ཅིག ཁ་བ་དུང་དང་རྒྱ་སྤོས་དང་། །བ་ཞོ་བ་མོ་མུ་ཏིག་མདོག། གདུགས་དཀར་བཟུང་བའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །ཐར་པ་ཡིན་པར་རྒྱལ་བས་བཤད། །ཅེས་སོགས་ཐར་པ་གཟུགས་ཅན་དུ་འདོད་པ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཉི་ཟླ་བྲལ་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་དེའི་རྒྱུ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་གདམས་པ་ལ་བདུན་གྱི། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནི། ད་ནི་གང་མངོན་དུ་འགྱུར་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འག", "chinese_translation": "第三，思念寂灭之功德而修道，分二：第一，就共同乘而言，又分二。第一，所示寂灭之利益是可得之果。如是，为了生起对世间不悦之念而修寂灭，如颂云：若头或衣忽燃火，彼等回遮且放下，为令无有 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སྲིད་，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)，当勤精进，较此更殊胜，无他所求。如是说，若自己头或衣忽燃火，因能损生命，故应速疾回遮。然知轮回过患之智者，彼等回遮且放下，不顾身命，以精进令无 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སྲིད་，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)，当勤精进，因无 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སྲིད་，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)较彼更成殊胜士夫之所求故。又问：无 पुनर्जन्म (藏文：ཡང་སྲིད་，梵文天城体：पुनर्जन्म，梵文罗马拟音：punarjanma，汉语字面意思： पुनर्जन्म)如何得耶？为示以三学宝可得故，如颂云：戒律清净与智慧，禅定寂灭调柔性，无垢 पद (藏文：གོ་འཕང་，梵文天城体：पद，梵文罗马拟音：pada，汉语字面意思： पद)位不老亦不死，无尽地水火风日，月离获得。如是说，以戒律与智慧及禅定，即前说之三学，而得寂灭，如是连缀。寂灭有二：有余依与无余依。其中，前者，因有漏蕴全部止息故寂静。后者，根调柔，二者亦无烦恼垢染故无垢，年龄不变故不老，命不变故不死，何时亦不尽故无尽。又为遮止某些外道，如颂云：雪山海螺及广香，酪浆女宝珍珠色，执持白伞之形状，胜者说为是解脱。如是等，计执解脱为有色者，故云：地水火风日月离获得。", "english_translation": "Third, cultivating the path by contemplating the virtues of Nirvana, which has two aspects. First, considering the common vehicle, which also has two aspects. First, showing that the Nirvana of benefit is an attainable goal. Thus, in order to generate a mind that is disgusted with the world and to cultivate Nirvana, as it is said in the verse: If a fire suddenly breaks out on your head or clothes, even abandoning the effort to put it out, strive to be without rebirth, for there is no other need of a person that is more supreme than that. It is said that if a fire suddenly breaks out on one's head or clothes, one should quickly extinguish it because it destroys life. However, the wise who know the faults of samsara, even abandoning the effort to put it out, should strive with diligence, not caring for body or life, to be without rebirth, for there is no other need of a person that is more supreme than being without rebirth. How is it that one obtains being without rebirth? In order to show that it is obtained through the three precious trainings, as it is said in the verse: Through pure morality, wisdom, and meditation, obtain the state of Nirvana, peaceful, gentle, and stainless, which does not age, does not die, and is never exhausted, separate from earth, water, fire, wind, sun, and moon. It is said that one should obtain Nirvana through morality, wisdom, and meditation, the three trainings mentioned earlier. Nirvana is of two types: with remainder and without remainder. The first is peaceful because all the contaminated aggregates have ceased. The second is stainless because both the senses are subdued and there is no defilement of afflictions, does not age because the age does not change, does not die because life does not change, and is never exhausted because it never ends. Furthermore, in order to distinguish it from some non-Buddhists, as it is said in the verse: Snow mountain, conch shell, and broad incense, buttermilk, female jewel, pearl color, the Victorious Ones have said that the shape of holding a white umbrella is liberation. Thus, in order to distinguish it from those who consider liberation to be something with form, it is said: Obtain separation from earth, water, fire, wind, sun, and moon. Second, there are seven instructions for cultivating the causes and conditions for that. First, the seven limbs of enlightenment are: Now, what will become manifest? To obtain Nirvana..." } ] ============================================================ྱུར་བའི་ཆོས་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲན་དང་ཆོས་རབ་འབྱེད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །དགའ་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །བཏང་སྙོམས་འདི་བདུན་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྟེ། །མྱ་ངན་འདས་ཐོབ་བགྱིད་པའི་དགེ་ཚོགས་ལགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཐོང་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེན་པའི་དམིགས་པ་མ་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་། དགེ་བ་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། དམིགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཡིད་བདེ་བའི་དགའ་བ་དང་། ལུས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱིང་རྒོད་མེད་པར་རྣལ་དུ་འདུག་པའི་བཏང་སྙོམས་དང་། འདི་བདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་སྟེ། མཐོང་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་མཐོང་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་རྒྱན་དུ། རང་བཞིན་ཡན་ལག་གནས་ཡན་ལག །གསུམ་པ་ངེས་འབྱུང་ཡན་ལག་སྟེ། །བཞི་པ་ཕན་ཡོན་ཡན་ལག་ཡིན། །རྣམ་གསུམ་ཉོན་མོངས་མེད་ཡན་ལག །ཅེས་བཤད་པ་ལྟར། དྲན་པ་ནི། མཐོང་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡིད་ཀྱི་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་མི་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཤེས་བྱ་མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེས་གཡུལ་མ་ཕེབས་པ་ཕེབས་པར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། རྒྱན་དུ། ཤེས་བྱ་མ་རྒྱལ་རྒྱལ་བྱའི་ཕྱིར། །དྲན་པ་ལ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ། མཐོང་ལམ་བྱང་ཆུབ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་དང་ཆོས་སུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་འཇོམས་པས། གླང་པོ་ཆེས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་འཇོམས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ཡིས་རྣལ་འབྱེད་རྟོག་པ་ཡི། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་འཇོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། འདིས་བགྲོད་བྱ་ཇི་སྲིད་པར་འགྲོ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པས། རྟ་མཆོག་གིས་མྱུར་དུ་ུས་གཞི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ཡི་བརྩོན་འགྲུས་མ་ལུས་པ། །མྱུར་དུ་རྟོགས་པ་བྱ་ཕྱིར་འཇུག ། ཅེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དགའ་བ་ནི། ཕན་ཡོན་གྱི་ཡན་ལག་སྟེ། སེམས་རྒྱུད་སིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ནོར་བུའི་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། རྒྱལ་པོ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །དགའ་
Chinese
为了宣说那转变之法，正念与择法与精进，喜与轻安与禅定与，舍弃此七菩提之支，是获得寂灭之善聚。如是说。见道之时的，不忘失真谛所缘的正念，以及如理辨别诸法的智慧，欢喜善法的精进，以及于彼所缘心生喜悦的喜，身心堪能的轻安，以及禅定，以及无沉掉的平等舍，此七者称为菩提支，因为是见道菩提之支。如何见道是菩提支呢？如《经庄严论》中说：自性支与处所支，第三出离之支，第四利益之支，三种无烦恼之支。如是宣说。正念是见道菩提之处的支分，因为正念安住，能以意念忆持诸善法而不失坏。这就像以宝轮使未征战者征战一样，能使未证悟者证悟。如《庄严论》中说：为了使未胜解之所知获得胜解，应当恒常修习正念。智慧是自性之支，因为见道菩提是智慧的自性。这就像大象摧毁敌军一样，能摧毁执着人法二有的分别念。如云：此能摧毁瑜伽者，一切分别之相。精进是出离之支，因为能行至所应行之处。这就像骏马迅速到达大海的边际一样，能迅速成办现证。如云：此之精进无余者，为了迅速证悟而行。喜是利益之支，因为能使心相续寂静。这就像珍宝的光芒使国王欢喜一样，因为能增长法的光明，所以生喜。
English
In order to teach that transforming Dharma, mindfulness, discrimination of Dharma, diligence, joy, tranquility, samadhi, and equanimity—these seven are branches of enlightenment, a collection of virtues that attain nirvana. As it is said. Mindfulness that does not forget the object of truth at the time of the path of seeing, wisdom that thoroughly distinguishes dharmas, diligence that rejoices in virtue, joy that brings ease to the mind with that object itself, tranquility that makes body and mind workable, samadhi, and equanimity that dwells calmly without sinking or excitement—these seven are called branches of enlightenment, because they are branches of the path of seeing's enlightenment. How is the path of seeing a branch of enlightenment? As it is said in the Ornament of the Sutras: The branch of self-nature, the branch of place, the third is the branch of renunciation, the fourth is the branch of benefit, the three are the branches without affliction. As it is taught. Mindfulness is a branch of the place of the path of seeing's enlightenment, because abiding in mindfulness does not diminish the virtues through the expression of the mind. It is like a precious wheel causing those who have not fought to fight, causing those who have not realized to realize. As it is said in the Ornament: In order to conquer the knowable that has not been conquered, one should always practice mindfulness. Wisdom is the branch of self-nature, because the path of seeing's enlightenment is the nature of wisdom. It destroys the conceptualizations that grasp at persons and dharmas, like an elephant destroying an opposing army. As it is said: This destroys all the characteristics of the conceptualizations of the yogi. Diligence is the branch of renunciation, because it causes one to go as far as one should go. It quickly accomplishes direct perception, like a supreme horse quickly reaching the end of the ocean's base. As it is said: This diligence, without remainder, engages in order to quickly realize. Joy is the branch of benefit, because it makes the mind-stream peaceful. It is like the splendor of a jewel gladdening a king, because it increases the light of the Dharma, therefore joy arises.