Chinese
哦！即使接受百种戒律，仍有罪过的污垢。 对于我这位修行者的这些誓言， 请具慧大悲之神您稍作垂念。 无论住在何处，显现都会增长， 自己的相续被利养恭敬的绳索束缚， 他人的相续被嫉妒竞争之心所煎熬， 这样的地方，片刻也不应居住。 从今以后，直至生命终结， 在雪山、山谷、森林之中， 像犀牛一样恒常居住， 不在城市和人群中居住。 在未获得八法之缘也无法动摇的， 内心的稳固之前， 除了独自调伏自相续之外， 不以利他之方便损害自利。 三法衣和钵等， 除了自己生活的必需品之外， 黄金和财物等剩余的物品， 为了自己的利益，一丝一毫也不持有。 绝不谈论他人的过失， 除非是具有意义且符合佛法， 战争、盗贼、国王的谈论等， 虚妄的教诲绝不去做。 为了佛法而精进忍耐， 舍弃世间，追求瑜伽之义。 追随者眷属不超过四个， 他们应少欲知足，与自己志同道合。 如果我违背了这些誓言， 愿诸佛菩萨， 以及大悲之主观世音怙主， 将我与狗、猪、羊、驴等同视之。 我所说之语，请您也 铭记于心，如法修持。 即使死去，也没有其他的遗嘱， 即使相遇，也没有其他的话语。 我之所以依止寂静处的原因是， 并非因为眷属和朋友使我厌烦， 也不是因为贪图利养恭敬名声， 而是因为看到轮回的痛苦如火坑一般， 极其难以忍受， 以及世尊在诸多经典中， 赞叹的寂静处比莲花苑， 更加令人心生欢喜。 就像这样： 对任何过失，连微尘也不具备， 奇妙功德光辉极其庄严， 美名的旗帜在三界飘扬， 向能仁天中之天顶礼！ 诸位请听！
English
O! Even if one accepts a hundred precepts, there are still stains of wrongdoing. For these vows of mine, a mendicant, May the wise and compassionate deity consider for a moment. Wherever one dwells, the appearance will increase, One's own continuum is bound by the noose of gain and respect, While others' continua are tormented by jealousy and competitive minds, One should not dwell in such a place even for a moment. From now until the end of life, In the midst of snow mountains, valleys, and forests, One should always dwell like a rhinoceros, And not dwell in cities and amidst large crowds. Until one has not obtained the stability in the mind, That cannot be moved by the eight worldly concerns, Other than taming one's own continuum alone, One should not harm one's own benefit through the means of benefiting others. The three Dharma robes and the alms bowl, and so on, Other than the necessities for one's own livelihood, Gold and wealth, and other remaining items, One should not hold even a sesame seed's worth for one's own sake. Never speak of others' faults, Unless it is meaningful and in accordance with the Dharma, Wars, thieves, the talk of kings, and so on, One should never engage in deluded teachings. For the sake of the Dharma, endure hardships and practice patience, Renounce the world and strive for the meaning of yoga. The following retinue should not exceed four, They should be content with little desire and be of the same mind as oneself. If I violate these vows, May the Buddhas and Bodhisattvas, And the lord of compassion, Avalokiteśvara, the protector, Equate me with dogs, pigs, sheep, and donkeys. What I have said, may you also Keep in mind and practice accordingly. Even if I die, there is no other testament than this, Even if we meet, there are no other words to say. The reason why I rely on solitude is, Not because the retinue and friends have wearied me, Nor because of greed for gain, respect, and fame, But because I see the suffering of samsara as a pit of fire, Extremely difficult to endure, And because the solitary place praised by the Blessed One in many scriptures, Is even more pleasing than a lotus grove. It is like this: For whom there is not even a speck of fault, Whose wondrous qualities and glory are exceedingly magnificent, The banner of fame flutters in the three realms, I prostrate to the Thubwang, the god of gods! Listen, everyone!
Tibetan
་ལྡན་གྲོགས་པོ་དག །བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ནུབ་རིའི་རྩེ་ལ་སོན། །ལུས་སྲོག་གཡོ་བ་འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་དང་མཚུངས། །ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་བག་ཡོད་བསྟེན་པར་རིགས། །རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་གླིང་ཆེན་བཞི་ལ་དབང་། །དཔག་མེད་ཚོར་གནས་དགེ་བཅུའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཕུན་ཚོགས་མངོན་མཐོའི་བདེ་ལ་རོལ་བྱེད་པའི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དཔལ་དེའང་ཆུ་ཤིང་འདྲ། །ལྷུན་པོའི་སྤོ་ལ་ཡུན་རིང་གནས་བཅས་ཏེ། །ཡོངས་འདུའི་ཚལ་དུ་དགའ་བདེའི་དཔལ་ལ་རོལ། །འཆི་མེད་ཉེ་དབང་ཚོགས་ཀྱིས་གུས་བཏུད་པའི། །འཕྲོག་བྱེད་མིག་སྟོང་ལྡན་དེའང་སྲིད་པའི་བྲན། །ལུས་སེམས་ཟུག་རྔུའི་གདུང་བ་རིང་དུ་སྤངས། །ཏིང་འཛིན་བདེ་བས་བསྐལ་མང་འདའ་བྱེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་གསེར་གྱི་མངལ་ལྡན་ཡང་། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ལས་རིང་གྱི་ནར་འཁོར། །གང་གིས་རེག་ན་རབ་བརྟན་ལྷུན་པོ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཐལ་བར་རློག་བྱེད་པའི། །མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་ལུས་ལ་རབ་འབར་བ། །དམྱལ་བའི་ཟུག་རྔུ་སུ་ཡིས་གནག་པར་ནུས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཆེན་རྒྱུན་སྐེམ་ཞིང་། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཏ་ལའི་ཡ་ཐོད་བསྐམས་འདྲའི་ཡི་དྭགས་གཟུགས། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་འཇིགས་རུང་སྐྱི་ཡང་གཡའ། །བླང་དོར་རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་སྨག་རུམ་འཐིབས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་རྡོ་རྗེའི་མེ་སྟག་དང་། །བཀོལ་སྤྱོད་ཆར་རྒྱུན་ལུས་ལ་རྟག་འབབ་པའི། །རྣམ་མང་དུད་འགྲོའི་གདུང་བ་སུ་ཡིས་བཟོད། །སྲིད་པའི་ཕུན་ཚོགས་དེ་ལྟར་མནོག་ཆུང་ཞིང་། །རབ་མང་ཉེས་པའི་ཚོགས་དང་ལྡན་རིག་ནས། །རང་གཞན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །མང་ཐོས་བདག་ནི་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །ཆར་འདོད་བྱེའུས་འབྲུག་སྒྲ་ཐོས་པ་ལྟར། །དབེན་པའི་གཏམ་འདི་ཁོ་བོའི་སྙིང་ལ་འབབ། །ཐོས་པའི་དོན་རྣམས་དོན་ཡོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་པད་མའི་མཚོ་མཐོང་ལྟར། །བས་མཐའི་གནས་ལ་ཁོ་བོ་སེམས་རབ་གཡོ། །དལ་འབྱོར་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །བུང་བ་བཞོན་ནུས་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ་མཐོང་ལྟར། །ཁོ་བོའི་ཡིད་ནི་དབེན་པའི་རོ་ལ་ཆགས། །ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩིའི་རོ་དེ་མྱང་བྱའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །དཔྱིད་དུས་བསིལ་བའི་མ་ལ་ཡ་རླུང་ལྟར། །ནགས་ཀྱི་སྨན་ལྗོངས་ཁོ་བོའི་ཡིད་ལ་འབབ། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དེ་གཞོམ་བྱའི་ཕྱིར། །གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་དབེན་པའི་ནགས་སུ་འགྲོ། །དབེན་པ་ལ་དགའ་བའི་གཏམ་བརྗོད་པའོ། ། དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་ལ་བློ་ཐག་ཆོད་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ཐོས་པའི་གཏིང་དཔོགས་ནས་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་གི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ལས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་པ་གཞན་མེད། དེའི་ཐད་ན་དེང་སང་གི་འཆད་ཉན་འདྲ་བ་གཞན་དོན་གྱི་ན་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན། རྙེད་བཀུར་ལྷུར་ལེན་གྱི་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་། ལུང་ཁྲིད་སོགས་འཁོར་སྡུད་པའི་གཞན་དོན་ལྟར་སྣང་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་པོ་མ་མཐོང་ཞིང་། དེ་བས་ན་འཆད་ཉན་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་ཕན་པར་བསམས་ནས། ཁྱེད་ལ་ཡང་སྔར་རེ་ཤིག་འཆད་ཉན་ལ་བློ་སྣ་བསྲིངས་བ་འཐད་ཟེར་བ་བྱས་པ་ཡིན། ད་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ཐར་པ་དོན་གཉེར་མ་གཏོགས་པའི་འཁོར་མ་བསྟེན། གནས་གཅིག་ཏུ་ཡུན་མ་རིང་། ཕྱི་ནས་ཀྱང་དགོན་པའི་གཞི་གདིང་བ་སོགས་ཀྱི་རྩོལ་བ་མ་བྱེད། རི་ཁྲོད་དུ་མི་ཚེ་མཐར་སྐྱེལ་བའི་དམ་བཅའ་མཐར་ཕྱིན་པ་མཛོད། ཁམས་བཟང་ན་ལོ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་དཔོན་སློབ་འཕྲད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག དེ་གོང་དུ་འཕྲོད་ངེས་ལ་ངེད་འདི་ན་ཡོད་འདི་ལྟར་བྱེད་ཀྱི་ཡིག་གེ་ས་སྐྱར་སྲིང་ས་བྱུང་ན་བསྲིངས། ངེད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་དགེ་བཤེས་གཉིས་ལ་གསལ། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་ནས་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།ཤུ་བྷཾ།། །། ཆོས་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ལ་གནང་བ་དབེན་པ་ལ་དགའ་བའི་གཏམ་དང་བཅས་པ།
Chinese
具缘的诸位朋友，教法的太阳已落于西山之巅，身命的迁逝犹如流水的奔腾。希求解脱者理应精勤不放逸。拥有七宝，统治四大部洲，享受无量有情众生的十善之福，享用圆满增上的安乐的转轮圣王之福，也如水边的树木一般。长久安住于须弥山顶，在圆满聚集的园林中享受喜乐之福，被不死天众眷属恭敬顶戴的，拥有千眼帝释天也只是轮回的奴仆。远离身心痛苦的煎熬，以禅定的安乐度过漫长劫数的，世间之父，拥有金胎的梵天，也无法逃脱轮回的羁绊。仅仅接触就能让坚固的须弥山，顷刻间化为灰烬的，火焰之链在身上熊熊燃烧的地狱之苦，谁能忍受？仅仅看一眼就能让大江干涸，让树木无法结果的，如同干枯的棕榈树顶般的饿鬼之身，无论谁看到都会感到恐惧和毛骨悚然。对于取舍茫然无知的愚痴黑暗，互相吞噬的金刚火星，以及如雨般不断降落在身上砍割和使用的痛苦，各种旁生的痛苦谁能忍受？轮回的圆满如此微不足道，并且了知其中充满众多过患，为了将自他从轮回的苦海中解脱出来，我多闻者将前往寂静的森林。如同渴望下雨的小鸟听到雷声一般，这寂静的言语落入我的心中。为了使所闻之义变得有意义，青年慧将前往寂静的森林。如同天鹅看到莲花湖一般，我的心无比向往边地的处所。为了在暇满人身中获取精华，青年慧将前往寂静的森林。如同年轻的蜜蜂看到百花盛开的花园一般，我的心迷恋于寂静的滋味。为了品尝禅定甘露的滋味，青年慧将前往寂静的森林。如同春季清凉的马拉雅风一般，森林的药草美景落入我的心中。为了摧毁烦恼魔众的军队。
English
O fortunate friends, the sun of the teachings has set on the western mountain peak, the movement of life and body is like the flow of a river. Those who desire liberation should diligently practice mindfulness. Possessing the seven precious jewels, ruling over the four great continents, enjoying the splendor of the ten virtues of immeasurable sentient beings, enjoying the bliss of perfect higher realms, even the glory of a universal monarch is like a tree by the water. Having long resided on the summit of Mount Meru, enjoying the bliss of joy and happiness in a garden of complete gathering, even Indra with a thousand eyes, revered by the assembly of immortal attendants, is but a slave of existence. Having long abandoned the suffering of physical and mental torment, even the father of the world, Brahma with a golden womb, who spends many eons in the bliss of samadhi, cannot escape the bonds of samsara. Who can endure the suffering of hell, where a chain of flames blazes upon the body, which, if touched, can turn even the most solid Mount Meru into ashes in an instant? The form of a preta, like the dried top of a palm tree, whose mere glance dries up great rivers and renders trees fruitless, is terrifying and causes shivers to anyone who sees it. The darkness of ignorance, which is bewildered about what to accept and reject, the vajra sparks that devour each other, and the suffering of various animals, where the rain of cutting and using constantly falls upon the body, who can endure it? Knowing that the perfections of existence are so insignificant and filled with numerous faults, in order to liberate myself and others from the ocean of existence, I, the one who has heard much, will go to the solitary forest. Like a bird longing for rain hearing the sound of thunder, this talk of solitude falls into my heart. In order to make the meaning of what I have heard meaningful, the youth of wisdom will go to the solitary forest. Like a flock of geese seeing a lotus lake, my mind is greatly drawn to the remote place. In order to take the essence of this precious human body, the youth of wisdom will go to the solitary forest. Like a young bee seeing a garden of a hundred petals, my mind is attached to the taste of solitude. In order to taste the nectar of samadhi, the youth of wisdom will go to the solitary forest. Like the cool Malayan wind in spring, the medicinal landscape of the forest falls into my heart. In order to destroy the army of the maras of affliction.
Chinese
ར། 年轻的智者前往寂静的森林。这是讲述喜爱寂静的话语。因此，您对善行的决心非常棒。从听闻中探究深意，将舍弃今生的修行作为核心，没有比这更能令诸佛菩萨欢喜的供养了。在这方面，如今的讲修等看似是为了他人的利益。将获取名利作为首要任务，灌顶和经教等看似是为了聚集信众，却没有看到其中的核心。因此，考虑到讲修对佛法传承有益，我之前也曾说过，暂时可以考虑从事讲修。现在，除了舍弃今生、追求解脱之外，不要依附任何眷属。不要在一个地方久留。以后也不要努力奠定寺院的基础等。请圆满在寂静处度过一生的誓言。如果身体健康，三年内安排师徒见面的缘起。在那之前如果一定要见面，我就在这里，像这样写信，如果有可能寄到萨迦（Sa'skya），就寄去。我的理由已经向两位格西（dge bshes）说明。四月初一，愿从伟大的圣地吉祥萨迦（Sa'skya）传来吉祥！吉祥圆满！ 赠予法王洛桑扎巴（blo bzang grags pa）的喜爱寂静之语。
English
Ra. The young wise one goes to the solitary forest. This speaks of the joy of solitude. Therefore, your determination towards virtuous practice is excellent. By fathoming the depths of learning, making the practice of renouncing this life the core, there is no offering that pleases the Buddhas and Bodhisattvas more. In this regard, present-day teachings and studies seem to be for the benefit of others. Taking the acquisition of fame and wealth as the primary task, empowerments and teachings seem to be for gathering followers, but the essence is not seen in them. Therefore, considering that teaching and study are beneficial for the continuation of the Dharma, I had previously said that it would be appropriate to consider engaging in teaching and study for a while. Now, do not rely on any retinue other than renouncing this life and seeking liberation. Do not stay long in one place. Furthermore, do not strive to lay the foundation for monasteries, etc. Fulfill the vow to spend your life in solitude. If you are in good health, arrange for the auspicious meeting of teacher and disciple within three years. If it is necessary to meet before that, I am here, writing letters like this, and if it is possible to send them to Sakya, send them. My reasons have been explained to the two Geshs. May auspiciousness arise from the great sacred site of glorious Sakya on the first day of the fourth month! May it be auspicious! A word of delight in solitude given to Dharma Lord Lobsang Drakpa.