Chinese
名为广大海或中间续。那时达到百亿之数，以根本和心要鲜花庄严的，世界界是化身一尊的刹土。每一个都各自具有大海和环境，如此这般成住坏空同时进行。以根本和心要鲜花庄严的，彼刹土乃是遍照大雪海的，每一个毛孔中也安住着百亿之数。身体的每一个微尘也同样如此，刹土的每一个微尘上也安住着那么多。遍照乃是胜者释迦牟尼佛的，圆满受用圆满的身体，他的身体和刹土上所安住的，所有刹土全部合为一体，说是每一个受用圆满身的刹土。以此方式，智者遍及之处，就有那么多的胜者刹土和身体安住。在极为确定的意义上，身体和刹土，无法衡量把握其边际。如是(ཀ༣ན)
English
It is called the vast ocean or the intermediate continuum. At that time, when it reaches hundreds of millions, the world realm, adorned with the basis and essence of flowers, is the field of one emanation body. Each one has its own ocean and environment, and this much happens simultaneously with formation, destruction, emptiness, and abiding. That realm, adorned with the basis and essence of flowers, is the Great Snow Sea of Vairocana, and hundreds of millions reside in each pore. Each tiny particle of the body is also like that, and that many reside on each particle of that realm. Vairocana is the perfect enjoyment body of the Victorious Shakyamuni, all the realms that abide on his body and field are combined into one, and it is said to be the field of each perfect enjoyment body. In this way, wherever the wise pervade, that many Victorious realms and bodies abide. In the extremely certain sense, the body and the realm cannot be measured or grasped at their limits. Thus (ཀ༣ན)
Tibetan
ན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་ལྡན་པར། །རྒྱལ་བས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཡི་མདོ་ལས་གསུངས། །རྡོ་རྗེའི་གཞི་དང་རི་རབ་ཁོར་ཡུག་དུ། །ལྡན་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱང་གསལ། །འཇིག་རྟེན་བཞག་པ་དང་མཛོད་པའི་ལུགས་ཀྱིས། རླུང་དཀྱིལ་དཔངས་དཔག་ཚད་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་རྒྱར་གྲངས་མེད། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། གསེར་གྱི་ས་གཞི་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི། འདི་གཉིས་ཟླུམ་པོ་ཐད་ཀར་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་སུམ་སྟོང་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་ལྔར་མཉམ་མོ། །དེའི་སྟེང་ཆུས་གང་བ་ལ་དབུས་སུ་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ཞེང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི། ཆུར་བརྒྱད་ཁྲི་ནུབ་ཅིང་བརྒྱད་ཁྲི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ། (ཀ༣བ) རི་རབ་དང་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་བར་གྱི་རོལ་མཚོ་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །རི་གཞན་བརྒྱར་དཔངས་དང་ཞེང་ནང་མའི་ཕྱེད་དེ་བ་ཚྭའི་མཚོ་ཆེན་མ་གཏོགས་རོལ་མཚོ་རྣམས་ཀྱང་ནང་མའི་ཕྱེད་དེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་རྒྱ་དཔངས་བཞི་ཁྲི། གཤོལ་མདའ་འཛིན་ཉི་ཁྲི། སེང་ལྡེང་ཅན་ཁྲི། ལྟ་ན་སྡུག་ལྔ་སྟོང། རྟ་རྣ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ། རྣམ་སྡུད་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི་དྲུག་བརྒྱ། ལྕགས་རི་སུམ་བརྒྱ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་སུམ་འབུམ་དང་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་གཉིས། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ཟླ་གམ་ངོས་གསུམ་ལ་ཉིས་སྟོང་རེ་དང་བཅད་ཁམ་ལ་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། འཛམ་གླིང་ཤིང་རྟ་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་ངོས་གསུམ་ལ་ཉིས་སྟོང་རེ་དང་གཅིག་ལ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ཟླུམ་པོ་ཐད་ཀར་བདུན་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་གྲུ་བཞི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི། ལྕགས་རི་ལྕགས། རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི། གཞན་རྣམས་གསེར་དུ་འདོད་དོ། །ཐུན་མོང་མདོ་དང་མངོན་པ་ལྟར་བཤད་ན། །འགྲོ་བའི་སྤྱི་མཐུན་ལས་དང་བསྐལ་བཟང་འདིའི། །བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་ཡོངས་སྦྱངས་པའི་མཐུས། །སྟོངས་བསྐལ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་འདས་འོག་དུ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ནི་རླུང་གཡོས་ཕན་ཚུན་དུ། །འཕུལ་བས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་གྲམ་དབྱིབས། །སྲ་ཞིང་འཐས་པ་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་ནི། །ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་རྒྱ་རུ་གྲངས་མེད་ཆགས། །དེ་ཡི་ན་མཁར་འགྲོ་བའི་ལས་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །སྤྲིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་སྟུག་པོ་ཆགས། །དེ་ལས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་སྲོག་ཤིང་དང༌། །གཉའ་ཤིང་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་དང་ཆར་ཐིགས་ནི། །སྦོམ་པོའི་ཆར་རྒྱུན་རིང་དུ་བབ་པ་ཡིས། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་ཚངས་པའི་འ
Chinese
从烦恼中完全清净而具足，佛陀在《华严经》中宣说。金刚地基和须弥山周围，在《时轮金刚》中也明确说明了具足。按照安立世界和储藏的方式，风轮的高度为六百万俱胝由旬，不可计数。其上有水轮八十万俱胝由旬。金色的地基三十万两万由旬。这两个圆形直径为二十万三千一百五十由旬相等。其上充满水，中央有须弥山，由四种珍宝组成，宽度为八万由旬，沉入水中八万由旬，向上突出八万由旬。(ཀ༣བ) 须弥山和持轴山之间的嬉戏海也是八万由旬。其他的山，高度和宽度是内部的一半，除了咸水大海，嬉戏海也是内部的一半。持轴山的高度和宽度为四万由旬，持犁山两万由旬，持善山一万由旬，可爱山五千由旬，马耳山两千五百由旬，善集山一千二百五十由旬，持圈山六百由旬，铁围山三百一十三由旬。外面的大海三十万两千由旬。东方胜身洲是半月形，三个面各两千由旬，截断处三百五十由旬。赡部洲像第二辆马车的车轮，三个面各两千由旬，一个面一千五百由旬。西方牛货洲是圆形，直径七千五百由旬。北方俱卢洲是正方形，边长八万由旬。铁围山是铁的，须弥山是四种珍宝，其他认为是金的。如果按照共同的经和论来讲述，众生的共同业力和这个贤劫中，菩萨们清净一切刹土的力量，在空劫二十中劫过后，从十方吹动风，互相推动，形成风轮，形状像十字，坚硬而致密，厚度为六百万俱胝由旬，不可计数。在其上方，众生的业力和菩提萨埵的力量所形成的，巨大的金色的持轴云层厚重。从那里像马车的轮辐、生命之木、轴、箭杆一样，以及像雨滴一样，粗大的雨水持续降落，形成水的聚
English
From afflictions completely purified and endowed, the Buddha declared in the Avatamsaka Sutra. The vajra ground and the surroundings of Mount Meru, it is also clearly stated in the Kalachakra that they are endowed. According to the way of establishing the world and storing, the height of the wind mandala is six million kotis of yojanas, countless. Above it is the water mandala of eight hundred thousand kotis of yojanas. The golden ground is three hundred twenty thousand yojanas. These two circles are equal in diameter to two hundred three thousand one hundred fifty yojanas. Above it is filled with water, and in the center is Mount Meru, made of four kinds of precious jewels, with a width of eighty thousand yojanas, sinking into the water eighty thousand yojanas, and protruding upward eighty thousand yojanas. (ཀ༣བ) The playing sea between Mount Meru and Yoke-Holder Mountain is also eighty thousand yojanas. The other mountains, the height and width are half of the inner ones, except for the Great Saltwater Sea, the playing seas are also half of the inner ones. The height and width of Yoke-Holder Mountain are forty thousand yojanas, Plow-Shaft-Holder Mountain twenty thousand yojanas, Good-Holder Mountain ten thousand yojanas, Lovely Mountain five thousand yojanas, Horse-Ear Mountain two thousand five hundred yojanas, Well-Collected Mountain one thousand two hundred fifty yojanas, Circle-Holder Mountain six hundred yojanas, Iron Mountain three hundred thirteen yojanas. The outer ocean is three hundred twenty-two thousand yojanas. Eastern Videha is crescent-shaped, with three sides each two thousand yojanas, and the cut-off part three hundred fifty yojanas. Jambudvipa is like the second wheel of a chariot, with three sides each two thousand yojanas, and one side one thousand five hundred yojanas. Western Godaniya is round, with a diameter of seven thousand five hundred yojanas. Northern Kuru is square, with sides of eighty thousand yojanas. The Iron Mountain is made of iron, Mount Meru is made of four kinds of precious jewels, and the others are considered to be gold. If explained according to the common sutras and shastras, due to the common karma of sentient beings and the power of the bodhisattvas who purify all the Buddha-fields in this fortunate kalpa, after twenty intermediate kalpas of the empty kalpa have passed, wind will blow from the ten directions, pushing each other, forming a wind mandala in the shape of a cross, solid and dense, with a thickness of six million kotis of yojanas, countless. Above it, formed by the karma of sentient beings and the power of the bodhisattvas, a huge golden Yoke-Holder cloud layer is thick. From there, like the spokes of a chariot, the tree of life, the axle, the arrow shaft, and like raindrops, large raindrops continuously fall, forming a mass of water.
Tibetan
ཇིག་རྟེན་ལ། །འཐུག་པར་ཆགས་སྟེ་དེ་དབུས་འཛམ་གསེར་གྱི། །པདྨ་སྟོང་ཤར་གནས་གཙང་ལྷ་ཡིས་མཐོང༌། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཞིག་འབྱུང་བའི་ལྟས་སུ་ཤེས། །བསྐལ་པ་འདི་ནི་བཟང་པོའོ་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ཕྱིར་བསྐལ་པ་པདྨ་སྟོང་མཐོང་ངམ། །བཟང་པོའི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱར་གྲགས་པ་ཡིན། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་རླུང་གིས་བསྲུབས་པ་ལས། །སྤྲིས་མའི་ཚུལ་དུ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་དང༌། །ཉི་ཁྲི་ཞོམ་སྟེ་རྔམས་སུ་འབུམ་(ཀ༤ན) ཕྲག་བརྒྱད། །གསེར་གཞི་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་བཞི་ཁྲིར་ལྡན། །དེ་དབུས་ལྷུན་པོ་བང་རིམ་བཞིར་ལྡན་པ། །ཤར་དངུལ་ལྷོ་ནི་བཻཌཱུརྻ་སྔོན་པོ། །ནུབ་ནི་པད་རཱག་བྱང་ཕྱོགས་གསེར་ལས་བྱས། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཕྱེད་མཚོར་ནུབ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་གཤོལ་འཛིན་སེང་ལྡེང་ཅན། །ལྟ་ན་སྡུག་རི་རྟ་རྣ་རྣམ་སྡུད་དང༌། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི་ཞེས་བྱ་གསེར་རི་བདུན། །ནང་མའི་ཕྱེད་དུ་ཕྱི་མའི་རྩེས་སླེབས་པར། །རི་རབ་ཕྱི་ནས་རིམ་བཞིན་གྲུ་བཞིར་བསྐོར། །བར་བར་ན་ནི་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ས་པའི་གླིང་གཞན་དུ་མའང་ཡོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བ་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང༌། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཆགས། །ཤར་གླིང་གསུམ་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས། །ལྷོ་གླིང་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་སམ་སོག་ཀ་འདྲ། །ནུབ་གསུམ་ཟླུམ་པོ་བྱང་གསུམ་གྲུ་བཞི་སྟེ། །རྒྱུ་ནི་སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་རབ་མཚུངས། །འོན་ཀྱང་རྩོད་པར་ལྡན་པའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །རིན་ཆེན་ནུབ་སྟེ་ས་གཞི་ཕལ་པར་སྣང༌། །མི་ཡི་བཞིན་དབྱིབས་རང་རང་གླིང་དང་འདྲ། །རྒྱན་འདོགས་ཚུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐ་དད་དེ། །རྒྱས་པར་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་མདོ་རུ་ལྟོས། །རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་རོལ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་ཡིས། །མུ་ཁྱུད་ལྟ་བུར་བསྐོར་བས་གནས་པ་ཡིན། །འཛམ་གླིང་འོག་ན་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ཡོད། །རྔ་ཡབ་གླིང་ན་སྲིན་པོ་གནས་པ་སྟེ། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གཞན་རྣམས་མི་ཡི་གནས། །རི་རབ་ནང་གི་ཁོང་སེང་ལྷ་མིན་གནས། །ལོགས་ཀྱི་ཕྱེད་མན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ། །གཞན་ཡང་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཟེར། །དེ་ཡན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སྲུང་མའི་རིམ་པ་དུ་མ་ལོགས་ན་གནས། །རྩེ་མོར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་གནས་དངོས། །བརྒྱ་བྱིན་ཕོ་བྲང་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་དང༌། །ལ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་དང༌། །ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་སྐྱེད་ཚལ་བཞི།
Chinese
在世间， 厚重地形成，其中心是阎浮提黄金的， 千朵莲花开放，清净之处被天神所见。 得知是千佛将要出现的征兆， 称此劫为贤劫。 因此，见到千朵莲花的劫， 被称为贤劫而闻名。 水之聚积被风搅动， 如奶油般形成黄金的地面。 水之聚积有三百万由旬， 两万减少，广度为八百万亿。 黄金地面具有三百万四万由旬。 其中心须弥山具有四层台阶， 东边是银，南边是青琉璃， 西边是红宝石，北方是黄金所做。 八万二千由旬一半没入海中， 持轭木、持犁、善财， 悦意山、马耳、遍集， 以及持轴山，这七座金山。 内山的半径是外山的山顶所及之处， 须弥山从外向内依次呈四方形环绕。 其间有七个嬉戏之海， 以及其他享用地的洲。 其外是咸海之中， 形成具有四大洲和八小洲。 东洲三个是半月形， 南洲是车形或三角锥形。 西洲三个是圆形，北洲三个是方形， 原因是各自方位的须弥山相同。 然而，当发生争斗的时代， 珍宝消失，土地显得普通。 人的面容形状与各自的洲相似， 装饰的方式和享用各不相同， 详细的请看《念住经》。 海的外面被铁山， 如环绕的边缘般存在。 阎浮提之下有地狱饿鬼， 罗刹洲是罗刹居住的地方， 四大洲和其他小洲是人类居住的地方。 须弥山内部的空隙是阿修罗居住的地方， 侧面一半以下是四大天王的天神， 其他还有无量宫殿的天神们， 在空中行走，所以有日月星辰的光芒。 其上是三十三天诸神的， 护法的层级众多在侧面居住。 顶端是三十三天诸神实际居住的地方， 帝释天的宫殿、遍胜殿， 以及如白石般的石板， 和善法堂，天神的集会场所，四个花园。
English
In the world, Thickly formed, its center is Jambudvipa of gold, A thousand lotuses bloom, a pure place seen by the gods. Knowing it is a sign of a thousand Buddhas about to appear, It is said that this kalpa is a good kalpa. Therefore, the kalpa seeing a thousand lotuses, Is known as the Good Kalpa. The mass of water churned by the wind, Like cream, the golden ground is formed. The mass of water is three hundred thousand yojanas, Twenty thousand less, the breadth is eight hundred trillion. The golden ground has three hundred forty thousand yojanas. Its center, Mount Sumeru, has four tiers, The east is silver, the south is blue beryl, The west is ruby, the north is made of gold. Eighty-two thousand yojanas are half submerged in the sea, Holding the yoke, holding the plow, possessing sandalwood, Pleasing Mountain, Horse Ear, All-Gathering, And Holding-the-Circumference Mountain, these seven golden mountains. The radius of the inner mountain is where the peak of the outer mountain reaches, Mount Sumeru is surrounded by squares in order from the outside. In between are seven seas of play, And many other continents of enjoyment. Outside of that, in the salt sea, The four continents and eight subcontinents are formed. The three eastern continents are crescent-shaped, The southern continent is chariot-shaped or triangular pyramidal. The three western continents are round, the three northern continents are square, The reason is that the Mount Sumeru of each direction is the same. However, when times of strife occur, The jewels disappear, and the land appears ordinary. The shape of people's faces is similar to their respective continents, The ways of adornment and enjoyment are different, For details, see the Sutra of Mindfulness. Outside the sea is the Iron Mountain, Existing like a surrounding edge. Below Jambudvipa are the hells and hungry ghosts, Rakshasa Continent is where the Rakshasas reside, The four continents and other subcontinents are where humans reside. The hollow inside Mount Sumeru is where the Asuras reside, Below half of the side are the gods of the Four Great Kings, Others are the gods of immeasurable palaces, Walking in the sky, so there are the rays of the sun, moon, stars. Above that are the thirty-three gods, The many levels of protectors reside on the side. At the summit is where the thirty-three gods actually reside, Indra's palace, the All-Victorious Mansion, And a stone slab like white stone, And the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods, four gardens.