Tibetan
བསྟོངསཿ བསགས་པའི་ནོར་གྱིས་འཆི་བ་ལ་མི་བསྟོངསཿ རང་ལུས་དཔའ་བགོས་འཆི་བ་ལ་མི་བསྟོངསཿ རྒྱུས་མེད་ས་རུ་གཅིག་པུར་འཁྱམ་དགོས་ནཿ དེ་ཀུན་བདེན་ནམ་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཞིགསཿ བདག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བཙལ་ནསཿ ཡབ་ཡུམ་མྱུར་དུ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་སྟོནཿ དེ་ལྟར་ལེགས་སྨྲས་སོམ་ལས་ཐུགས་བདེར་མཛོདཿ དེ་སྐད་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཆད་ནསཿ དེ་ཀ་ཡིན་ཟེར་བློ་ནི་ནང་དུ་བྲོསཿ བུ་ལ་ཆགས་པའི་སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་བཅདཿ ཁྱོད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིགཿ དབུ་ཐུམ་གཏུམས་ནས་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་ཞིང་དུསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་དམ་པས་རང་ཁྱིམ་ཕྱིནཿ ནམ་ལངས་བློན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསགསཿ རྒྱལ་སྲིད་སྤང་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཛདཿ སྐུ་ནི་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསལཿ ཕྱག་ཏུ་རྡོར་དྲིལ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་ཐོགསཿ ཕོ་བྲང་རྩེ་མོར་གར་སྟབས་མཛད་པ་ལསཿ ལྟད་མོ་བལྟ་བའི་དམངས་ཕལ་མང་ ༼༥༨བ༽པོ་ཚོགསཿ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཤོར་བའི་རྫུ་བག་མཛདཿ བདུད་ཀྱི་བློན་པོ་དབང་ཆེ་ཁ་བཙན་པཿ ཀ་ཏ་མ་ཞེས་ཨུ་པ་ཏ་ཡི་བུཿ པྲེ་ཏ་ཀ་ར་མ་བུའི་མགོ་དཀྱིལ་ཕོགཿ རྡོ་རྗེ་ཀླད་པའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་ནས་གུམཿ ཁ་ཊྭཱཾ་མ་ཡི་སྙིང་ལ་ཕོག་ནས་ཤིཿ དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོར་ཞུསཿ རྒྱལ་བུར་མངའ་གསོལ་ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པ་བྱསཿ སྔ་དུས་རྒྱལ་ཕྲན་བུ་བསད་ལན་ཆགས་ཟེརཿ ད་ཡང་བློན་པོའི་བུ་སྨད་བསད་གདའ་བསཿ རྒྱལ་ཁྲིམས་གང་ཉེས་ཆད་པས་མ་བཅད་ནཿ ད་དུང་རྒྱལ་པོས་འདི་འདྲ་འགའ་བྱེད་དོཿ གསལ་ཤིང་རྩེ་ལ་བསྐྱོན་པའི་ཆད་པ་འཚལཿ ཞེས་ཞུས་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་འཁྲུགས་སེམས་མ་དགའཿ ཁྲིམས་བཙུན་བློན་པོ་ངོ་སོ་འདོད་པའི་ཕྱིརཿ རྒྱལ་པོས་འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཏམ་སྨྲས་པཿ འདི་ནི་མི་མ་ཡིན་གྱི་བུའམ་ཅིཿ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་ནམ་མི་ཤེས་པསཿ བསད་པས་མི་འོང་མཐའ་ལ་སྤྱུགས་ཀྱི་གསུངསཿ རྒྱལ་བུར་ཐུགས་ཡིད་ཆགས་པས་མ་དགའ་ཡང་ཿ རྒྱལ་ཁྲིམས་བཙན་པས་མི་སྤྱུག་དབང་མེད་ནསཿ རྒྱལ་བློན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་མདུན་སྨྲས་པཿ རིན་ཆེན་མཚོ་དཀྱིལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལསཿ ཕ་མེད་མ་མེད་ཁྱེའུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ སྐུ་མཆོག་དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་རབ་བརྒྱན་པཿ སྲས་ཀྱིས་ཕོངས་ནས་རྒྱལ་སར་དབང་བསྐུར་བྱསཿ རྒྱལ་པོའི་སྤྱོད་རྩུབ་བློན་པོའི་ཕྲུག་གུ་བཀུམསཿ བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆད་པ་གཅོདཿ གསལ་ཤིང་རྩེར་བསྐྱོན་ ༼༥༩ན༽ཟེར་ཡང་སྤྱུག་ཁས་བླངསཿ ད་ནི་རྒྱལ་བུ་གང་དགར་བཞུད་
Chinese
བསྟོངསཿ 积聚的财物无法抵挡死亡，自身勇猛也无法抵挡死亡，若需独自流浪于陌生之地，这一切是否真实，请以恭敬之心审视。我寻求大乘佛法，愿父母迅速证得无上佛果。如此善说，愿您内心安乐。如是说后，国王内心悲痛，说道“正是如此”，心已动摇。断除了对儿子的贪恋，愿你一切愿望圆满成就。头戴帽子，发出“ཀྱི་ཧུད་”之声时。之后，圣洁的王子回到了自己的家。天亮后，召集了所有大臣，为了舍弃王位，开始修行苦行。身体赤裸，六种骨饰清晰可见，手持金刚铃、卡杖嘎和三尖杖。在王宫顶上跳舞时，聚集了众多观看的平民百姓。 (58b)失落金刚卡杖嘎，显现神通。恶魔的大臣，权势强大且口齿伶俐，名为卡塔玛，是乌帕塔之子。普列塔卡拉玛击中了儿子的头顶中央，金刚进入头顶中央而死。卡杖嘎击中了母亲的心脏而死。之后，大臣们向国王禀告：王子做出了不合登基仪轨的行为。过去曾说杀害小国王是因果报应，现在又杀害了大臣的子嗣，如果不以国法严惩，恐怕国王还会做出类似的事情。请处以悬挂于示众木顶端的刑罚。如此禀告，国王心烦意乱，心中不悦。为了维护法律和满足大臣们的需求，国王说了符合世俗的话：此子是不属于人类的吗？不知是化身还是什么，不能杀害，流放到边境。虽然对王子心存爱恋，但因国法严厉，不得不流放。在所有国王和大臣面前说道：从珍宝海中央的莲花树中，诞生了无父无母的化身，高贵的身体，无垢且具备各种功德，因儿子而感到贫乏，所以才被授予王位。国王行为粗暴，杀害了大臣的子嗣，大臣们要求以国法严惩，处以悬挂于示众木顶端的刑罚。 (59a)虽然如此说，但还是答应了流放。现在王子可以随意离开了。
English
bStongs: Accumulated wealth cannot withstand death, nor can one's own bravery withstand death. If one must wander alone in an unfamiliar land, consider with a respectful heart whether all of this is true. I seek the Dharma of the Great Vehicle, may my parents quickly attain the unsurpassed Buddhahood. Thus well spoken, may your heart be at ease. Having spoken thus, the king's heart was saddened, and he said, "That is indeed so," his mind wavered. He severed the attachment to his son, may all your wishes be fulfilled. While wearing a hat, he uttered the sound "kyi hud." Then, the holy prince returned to his home. At dawn, he gathered all the ministers. In order to renounce the kingdom, he began to practice asceticism. His body was naked, the six bone ornaments were clearly visible, and he held a vajra bell, khatvanga, and trident in his hands. As he danced on the top of the palace, many common people gathered to watch the spectacle. (58b) He made a show of dropping the vajra khatvanga, displaying miraculous powers. The powerful and eloquent minister of the demons, named Katama, was the son of Upata. Pretakarama struck the center of the son's head, and the vajra entered the center of his head, causing him to die. The khatvanga struck the mother's heart, causing her to die. Then, the ministers reported to the king: The prince was behaving in a manner inappropriate for enthronement. In the past, it was said that killing the small kings was karmic retribution, and now he has killed the sons and daughters of the ministers. If he is not severely punished according to the law of the kingdom, the king may do similar things again. Please impose the punishment of impaling him on the top of a stake for public display. Thus they reported, and the king was upset and displeased. In order to uphold the law and satisfy the ministers' desires, the king spoke words in accordance with worldly customs: Is this son not human? I do not know if he is an emanation or what, so he cannot be killed, but exiled to the border. Although he was fond of the prince, he had no choice but to exile him because the law of the kingdom was strict. He said in front of all the kings and ministers: From the lotus tree in the center of the precious ocean, an emanation without father or mother was born, a noble body, immaculate and adorned with virtues. Because he was impoverished by his son, he was given the throne. The king's behavior was rough, and he killed the ministers' children. The ministers demanded that he be punished according to the law of the kingdom, and that he be impaled on the top of a stake for public display. (59a) Although they said this, he agreed to exile. Now the prince can leave as he pleases.