Tibetan
རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་པའི་ལེའུ། རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་དུས་ན་སྒྲ་འོད་བྱུང་ཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོནཿ ལྷ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྐོརཿ འཇའ་འོད་དཀྱིལ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲསཿ ཨེ་མ་ཧོཿ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དབུས་ན་ནིཿ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གནས་གྱུར་པཿ བཙུན་མོ་སྡུག་དགུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོརཿ ཕན་ཚུན་གནས་ཀྱང་འདུ་བ་དགཿ དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་དགའ་ཞིང་ཿ འཇིགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མྱ་ངན་བྱེདཿ དེ་ཡི་དུས་ལ་དབབ་པོཿ རྒྱལ་སྲིད་རུལ་བ་བཞིན་དུ་དོརཿ ཞེས་གསུངས་མི་སྣང་མཁའ་ལ་ཡལ་བར་གྱུརཿ དེ་ནས་ཨིནྡྲ་བོ་དྷིའི་རྨི་ལྟས་ལོགཿ ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་རྒས་པ་རྨིསཿ ཕོ་བྲང་ནང་དུ་བཤུམ་མོ་བྱེད་པ་རྨིསཿ མྱ་ངན་རབ་ཏུ་གདུངས་ཤིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོནཿ རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་སྙིང་རྗེའི་སྐད་ཀྱིས་དུཿ དེ་སྐད་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་ཞུམཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡིསཿ སྔར་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ས་རུ་ཕྱིནཿ བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལཿ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པཿ ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་ཡོངས་སུ་རྫོགསཿ བཟོ་མཁན་མ་བྱས་ལྷ་རྫེས་གསེར་རང་བཞིནཿ འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིརཿ འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ལཿ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་ཿ ཡོ་བྱད་སྣ་བདུན་ལམ་རྫས་སྣ་བདུན་བྱུང་ཿ ༼༥༦ན༽ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བ་བྱེདཿ དེ་ནས་མི་མཆོག་རྒྱལ་སྲས་དགོངས་པ་ལཿ རྒྱལ་ས་བཟུང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་མ་འགྲུབཿ སེམས་ཅན་མང་པོ་ངན་འགྲོའི་གཡང་ལ་འཚོརཿ རྒྱལ་སྲིད་སྤང་བའི་ཐབས་ཤིག་བྱ་དགོས་བསམཿ པདྨའི་རྩ་ལག་སྨད་འཚོང་བཟང་མོ་གཉིསཿ ངན་སོང་གསུམ་འཁོར་གཅིག་ནི་སྦྲང་མར་སྐྱེསཿ གཅིག་ནི་བུ་ཆུང་མཚན་མ་བཟང་པོར་སྐྱེསཿ ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ཤི་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོཿ འཕགས་ཞལ་ཉི་ཞུར་ཙམ་ཡང་མི་མཐོང་སྟེཿ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ནས་ལས་ངན་མཛད་པ་དང་ཿ རྒྱལ་པོ་དང་ནི་བློན་པོས་སུན་འདོན་ཕྱིརཿ རྒྱལ་ཕྲན་ཞིག་གི་བུ་ཆུང་བསིལ་གྲིབ་བསྙལཿ དེ་ཡི་མགོ་ལ་སྦྲང་མ་ཞིག་འདུག་ནསཿ རྒྱལ་སྲས་པདྨས་སོར་རྡེའུ་ཞིག་འཕངས་པསཿ སྦྲང་མ་བུ་ཆུང་ཀླད་པའི་དཀྱིལ་དི་མ་ཤིཿ ཐམས་ཅད་མི་རིགས་མི་འཚལ་ཧ་ལས་ནསཿ འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཡུལ་གནོད་མེདཿ མཚོན་ཆས་གཡུལ་རྒྱལ་གསོད་དུ་མི་འཇུག་ལཿ མི་ཐོད་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་གནོད་འཚེ་བྱེདཿ ཅེས་པ་ལ་སོགས་ཁས་བརྒྱ་བྱེད་པར་གྱུརཿ རྒྱལ་ཕྲན་བུ་རོ་ཡབ་ཀྱི་མདུན་དུ་བོརཿ དེ་ནས་ཡབ་ཀྱིས་སྲས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲསཿ སེམས་ཅན་བདེ་བར་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམསཿ གཞོན་ནུས་རྒྱལ་ཁྲིམས་བཤིག་པ་མིན་ནམ་ཅིཿ འཁོར་ལོ་སྒྱུར་རྒྱལ་ལོ་ཀར་བྱོན་པའི་ཚེཿ ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལཿ ཁམས་ཀྱི་ ༼༥༦བ༽རྒྱལ་ཕྲན་བུ་བསད་ཁྲིམས་ལ་མཆོངསཿ ཞེས་གསུངས་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གིས་ལན་གསོལ་པཿ ཡབ་མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་གསོན་མཛོད་དང་ཿ བདག་ནི་འདི་ཡི་སྐྱེ་བ་ཡང་སྔ་ལཿ ཉི་འོག་རྒྱལ་པོ་རྣ་བ་ཅན་གྱི་བུཿ གའུ་ཏ་མ་ཞེས་བྱར་སྐྱེ་བ་བླངསཿ དྲང་སྲོང་མདོག་ནག་ཅེས་བྱར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཿ ཡུལ་གྲུ་འཛིན་དུ་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོར་འདུགཿ དེ་ན་སྨད་འཚོང་བཟང་མོ་བྱ་བ་དང་ཿ གཡོན་ཅན་པདྨའི་རྩ་ལག་བྱ་བ་ཡོདཿ དེ་གཉིས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཕྱིར་ཆས་པ་ལཿ ལམ་དུ་ཨ་རི་ཞེས་བྱའི་ཚོང་པ་ཡིསཿ བཟང་མོར་ཀརྴ་པ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་བྱིནཿ དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྩེས་པས་བུ་མོས་བསྙདཿ པདྨའི་རྩ་ལག་ཁྲོས་ནས་བཟང་མོ་བསདཿ རལ་གྲི་གོའུ་ཏ་མའི་མདུན་དུ་བོརཿ རྒྱལ་པོར་བཅིངས་པས་གོའུ་ཏ་མ་ཤིཿ པདྨའི་རྩ་ལག་སྦྲང་མའི་སྐྱེ་བ་བླངསཿ སྨད་འཚོང་བཟང་མོ་བློན་པོའི་བུ་རུ་སྐྱེསཿ གོའུ་ཏ་མ་དེ་ནི་ད་ལྟ་ང་ཿ ལས་ཀྱི་སྲོག་ལན་དེ་ལྟར་ཆགས་པ་ཡིནཿ རྒྱབ་ཚོད་མི་འཕོག་ཕོག་ཚད་མི་འཆི་ནཿ རྒྱལ་པོས་མཁྱེན་མཛོད་ཁྲིམས་ནི་མ་བཤིག་གསུངསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བུ་ཆུང་ཤི་སྟོང་བྱིནཿ རྒྱལ་སྲས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནསཿ ཕྱི་སྒོ་ནང་སྒོ་བར་སྒོ་གནམ་སྒོ་ལཿ གྱད་ཀྱི་བློན་པོ་སྒོ་སྲུང་བརྒྱ་བརྒྱ་བཞགཿ རྒྱལ་སྲས་ཕྱི་རུ་སྐྱོ་བསང་མ་གཏོང་བསྒོསཿ ཕྱི་ལ་འོབས་བརྐོས་སྒོ་གཏན་གཞུག་ཏུ་བཅུགཿ གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་བཞིར་དམག་གི་དཔུང་ཆེན་བཞགཿ འོད་འཆང་མ་ ༼༥༧ན༽དང་རྒྱལ་སྲས་ལྷན་ཅིག་ཏུཿ མནལ་བའི་ཚེ་ན་རི་འགུལ་ས་ནི་གཡོསཿ ལྗོན་ཤིང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་རྩ་ནས་དོནཿ གནམ་ས་གཉིས་ནི་འགྲེ་ལོག་བསྒྱུར་བ་དང་ཿ མགོ་ཡི་སྐྲ་བཅད་སོ་གཅིག་ཕྱུང་བ་རྨིསཿ དེ་ནས་གཉིད་སད་སྙིང་མ་དགའ་ཞིང་བཤུམཿ རྨི་ལམ་དེ་འདྲ་རྨི་བ་ཅིར་འགྱུར་སྨྲསཿ རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གིས་བཙུན་མོ་ལ་སྨྲས་པཿ འོད་འཆང་ཁྱོད་ནི་སྡིག་མེད་དགེ་སེམས་ལྡནཿ རྨི་ལྟས་བཟང་གིས་ཁ་རོག་ཉོལ་ཅེས་གསུངསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟང་སོང་ཿ ཁང་བཟང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གང་བར་གྱུརཿ རྒྱལ་པོའི་མནལ་སད་ཉི་མ་ཤར་བྱུང་ཟེརཿ བལྟས་པས་རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་དེ་མཐོང་ནསཿ མཚན་མོ་རྒྱུ
Chinese
舍弃王位的章节。 舍弃王位的章节。 此后不久，声音和光芒显现：金刚萨埵降临于面前的虚空，七万二千眷属围绕，在虹光之中说了偈颂：唉玛吙！国王的王宫中央，法王已经移驾，被九种苦恼的妃嫔围绕，即使互相存在也想要离开，他们全部都不高兴，以恐惧的心情悲伤着，在那样的时刻降临吧，像抛弃腐烂的东西一样抛弃王位。说完就隐没在空中。之后，因陀罗菩提的梦兆改变了，梦见太阳和月亮同时衰老，梦见王宫里有人在哭泣，非常悲伤地呻吟叹息，国王和大臣们发出悲悯的声音，说出这样的话，内心非常沮丧。之后，王子莲花国王，去了以前的游乐园的地方，被大臣们围绕着，从东方的方向，出现了一个千辐轮，轮毂和轮辋都完整，不是工匠制造的，是天神制造的黄金自性，因为是无可比拟的业力所成，成为了转轮圣王，出现了七种王权、七种珍宝，七种用具和七种道路的物品。 （56a）康地的各个小国都来迎接。之后，人中之王王子想到：占据王位不能成就众生的利益，许多众生感受到堕入恶道的悬崖，必须想一个舍弃王位的方法。莲花的根本是两个妓女，三恶道中的一个转生为蜜蜂，一个转生为相貌端正的男童，现在七天后就会死去堕入地狱，连圣者的面容像阳光一样都见不到，以慈悲看着造恶业，为了国王和大臣们的责难，一个小国的男童在树荫下休息，他的头上停着一只蜜蜂，王子莲花用手指弹了一颗小石子，蜜蜂在男童的头顶中央死了，所有人都无法理解，非常惊讶，转轮圣王不损害国家，不让用武器战争胜利杀戮，这个愚蠢的国王却在作恶。
English
The chapter on renouncing the kingdom. The chapter on renouncing the kingdom. Soon after, sound and light appeared: Vajrasattva descended in the sky in front, surrounded by seventy-two thousand attendants, and spoke in verse in the midst of the rainbow light: Emaho! In the center of the king's palace, the Dharma King has moved, surrounded by a group of nine suffering consorts, even if they exist together, they want to leave, they are all unhappy, grieving with fearful minds, come at that time, abandon the kingdom like abandoning rotten things. After saying that, he disappeared into the sky. After that, Indra Bodhi's dream omen changed, he dreamed that the sun and moon were aging at the same time, dreamed that someone was crying in the palace, groaning and sighing very sadly, the king and ministers made compassionate voices, saying such words, their hearts were very depressed. After that, Prince Lotus King went to the place of the former pleasure garden, surrounded by ministers, from the eastern direction, a thousand-spoked wheel appeared, the hub and rim were complete, not made by craftsmen, but made by gods with golden nature, because it was made by incomparable karma, he became a Chakravartin, and seven kinds of kingship, seven kinds of treasures, seven kinds of utensils, and seven kinds of road items appeared. (56a) The small kingdoms of Kham came to welcome him. After that, the King of Men, the Prince, thought: Occupying the throne cannot accomplish the benefit of sentient beings, many sentient beings feel the cliff of falling into evil paths, and a way to abandon the throne must be devised. The root of the lotus is two prostitutes, one of the three evil realms is reborn as a bee, and one is reborn as a handsome boy, who will die and fall into hell in seven days, and will not even see the face of the saint like sunlight, looking with compassion at the creation of evil karma, for the sake of the king and ministers' accusations, a boy from a small country is resting in the shade of a tree, a bee is resting on his head, Prince Lotus flicked a small stone with his finger, the bee died in the center of the boy's head, everyone could not understand, and was very surprised, the Chakravartin does not harm the country, does not allow the use of weapons to win battles and kill, but this foolish king is doing evil.
Chinese
于是（他）就那样做了。将小国王的儿子扔到父亲的面前。然后，父亲对儿子说了这样的话：利益有情是国王的法律。年轻人你难道不是破坏了国王的法律吗？转轮圣王来到世间的时候，那个地方的所有人都很快乐，但是
English
So (he) did just that. He threw the young king's son before his father. Then, the father said these words to his son: Benefiting sentient beings is the law of the king. Young man, aren't you breaking the law of the king? When the Chakravartin King came into the world, everyone in that place was happy, but
Tibetan
་བ་ཅིས་ཉེས་མི་གཟིམས་པརཿ པདྨ་འདྲ་བའི་མིག་རིང་ཅི་མཛད་གསུང་ཿ རྒྱལ་སྲས་ཡབ་ལ་ཐལ་སྦྱར་པུས་བཙུགས་ནསཿ ཡབ་གསན་ང་ནི་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབཿ གཏི་མུག་རོ་ཉལ་བྱེད་ལ་སྐྱིད་པ་མེདཿ ལེ་ལོ་དང་ནི་གཡེང་བ་རབ་སྤངས་ནསཿ ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མང་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་སྟོནཿ དེ་ལ་སྐྱོ་བའི་སེམས་ནི་མ་མཛད་ཅིགཿ ཅེས་སྨྲས་རྒྱལ་པོ་མཆི་མས་བརྣངས་འདི་བརྗོདཿ ཁྱོད་ནི་སེམས་ཅན་ལེགས་བྱེད་དགོངས་པ་སྟེཿ ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་རང་གི་བུ་ལ་ཡང་ཿ བདག་ནི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་དང་སྐལ་བར་ལྡནཿ ངེས་པར་མི་ལུས་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་པོར་གྱུརཿ སྲས་ཀྱིས་ཕོངས་ནས་དཀོར་མཛོད་སྦྱིན་པར་བཏང་ཿ ༼༥༧བ༽ལམ་ལ་བགྲོད་དཀའ་རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་བླངསཿ ཡབ་དང་ཡུམ་མེད་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལསཿ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཇལཿ རྒྱལ་སྲིད་ཕུལ་ནས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞུསཿ འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་མ་མཛད་པརཿ བདག་དང་ཡུལ་འཁོར་བྱམས་པས་སྐྱོང་མཛོད་གསུང་ཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གིས་འདི་སྐད་གསོལཿ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་མ་གྲོལ་བའིཿ འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་འདི་མིན་གཞན་ན་མེདཿ ལུས་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་ཕྲ་མོ་མི་བཟོད་པརཿ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དུ་རེཿ སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ནམ་ཡང་ཆ་མེད་པརཿ ཚེ་འདི་རྟག་པར་བཟུང་ནས་གཉེར་ག་བྱེདཿ བློ་ནོར་སྙིང་མེད་དབུས་སུ་ང་མི་སྡདཿ འཁོར་བ་སྒྱུ་མར་མི་ཆགས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཿ གཡེང་བ་འདུ་འཛི་སྤངས་ནས་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་ཿ ཞེས་གསུངས་རྒྱལ་པོ་མཆི་མས་མིག་གང་ནསཿ ཀྱེ་མ་ཁྱོད་དང་མ་ཕྲད་སྔོན་རོལ་དུཿ བདག་ཉིད་མི་འཆི་གསོན་པ་ཇི་ལྟ་བུཿ འཆི་བདག་ཅི་ཕྱིར་ང་ལ་སྔར་མ་ཡོངསཿ སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་གཞན་མི་འབྱུང་ཞེས་གསུང་ཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གིས་ཐུགས་བསྲོས་ཏེཿ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པཿ བདག་གིས་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནསཿ ཡབ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་གཅོད་འབྱིན་ཕྱིརཿ ཚིག་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པར་བགྱིའོ་གསོནཿ སྔར་འདུས་བསྡད་པ་མང་བས་འབྲལ་བར་ངེསཿ གནས་སྐབས་ཡུད་ཙམ་ཡིན་པས་འབྲལ་བར་ ༼༥༨ན༽ངེསཿ རྒྱལ་བློན་ཚོང་དུས་འདྲ་བས་སོ་སོར་འགྱེསཿ འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྟག་པའི་ཆོས་མེད་དེཿ སྔར་ལུས་མེད་པས་ཐམས་ཅད་འཆི་བར་ངེསཿ ཕུང་པོ་འདུས་བྱས་ཡིན་པས་འཇིག་པར་ངེསཿ མི་ཆོ་སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་འགྲོ་བར་ངེསཿ བྱས་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་འཇིག་པར་ངེསཿ བརྩིགས་པའི་གནས་ཀྱིས་འཆི་བ་ལ་མི་བསྟོངསཿ འབྲེལ་བའི་གཉེན་གྱིས་འཆི་བ་ལ་མི་
Chinese
为何不因罪过而安睡？莲花般的长眼在做什么？王子向父亲合掌跪拜，说道：父亲请听，我将一生修行成佛。沉溺于愚痴的睡眠没有快乐。彻底断绝懒惰和散乱，请讲述各种各样的佛法。不要对此感到厌倦。说完，国王哽咽着说道：你是利益众生的善意，即使是对非常弱小的自己的儿子。我拥有业力的延续和福分，必定获得人身而成为国王。儿子因贫困而将宝库布施。 (57b)难以行走的道路，取走了大海的宝珠。从没有父母的莲花树中，与没有原因和条件的化身相遇。献上王位，请求头顶的宝珠。不要对轮回的法则感到厌倦，请慈悲地守护我和我的国土。然后，尊贵的王子这样说道：没有从贪欲、嗔恨、愚痴中解脱的，除了这三界众生之外没有其他的了。无法忍受这身体微小的痛苦，却期望忍受三恶道的痛苦。永远不了解巨大的痛苦，却执着于今生，忙碌不已。我不会住在没有智慧、财富和真心的中央。我将彻底出离，不执着于如幻的轮回。断绝散乱和喧嚣，修持行为。说完，国王泪水盈眶：唉，在没有遇到你之前，我如同不死之人，活着有什么意义？死神为何之前没有来找我？除了这痛苦之外，不会有其他的了。然后，尊贵的王子温暖地说道：以前的王子们所说的佛法，我将依靠世俗的真理，为了断除父亲国王的心结，用偈颂来说，请听。以前聚集在一起的人，必定会分离。因为只是暂时的相聚，所以必定会分离。 (58a)国王大臣如同集市，各自离散。世间没有永恒的法则，以前没有身体，所以一切都会死亡。因为色蕴是聚合而成，所以必定会毁灭。人命短暂不停留，必定会消逝。一切作为都是无常的，必定会毁灭。建造的住所无法阻挡死亡，亲近的亲人无法阻挡死亡。
English
Why do you not sleep peacefully because of sins? What are you doing with your lotus-like long eyes? The prince prostrated before his father with folded hands and said: Father, please listen, I will practice to become a Buddha in this lifetime. There is no happiness in indulging in the sleep of ignorance. Having completely abandoned laziness and distraction, please teach various kinds of Dharma. Do not be discouraged by this. Having said this, the king choked with tears and said: You are a kind intention that benefits sentient beings, even to your own very weak son. I possess the continuation of karma and merit, and will surely obtain a human body and become a king. The prince, being impoverished, gave away the treasury. (57b) A difficult path to travel, he took the jewel of the ocean. From a lotus tree without father and mother, he met an emanation body without cause and condition. Having offered the kingdom, he requested the jewel on the crown. Do not be discouraged by the laws of samsara, please protect me and my country with compassion. Then, the noble prince said this: There is no other sentient being besides these three realms who have not been liberated from desire, hatred, and ignorance. Unable to endure the small suffering of this body, yet hoping to endure the suffering of the three lower realms. Never understanding the great suffering, yet clinging to this life, busying oneself. I will not stay in the center without wisdom, wealth, and sincerity. I will completely renounce, not clinging to the illusory samsara. Abandoning distraction and noise, cultivate conduct. Having said this, the king's eyes filled with tears: Alas, before I met you, I was like an immortal, what is the meaning of living? Why didn't the Lord of Death come to me before? There will be no other suffering besides this. Then, the noble prince warmly said: The Dharma spoken by the previous princes, I will rely on the conventional truth, in order to cut off the knots in the heart of the father king, I will speak in verses, please listen. Those who gathered together in the past will surely separate. Because it is only a temporary gathering, therefore it will surely separate. (58a) The king and ministers are like a market, each dispersing separately. There is no eternal law in the world, since there was no body before, therefore everything will die. Because the aggregates are compounded, therefore they will surely be destroyed. Human life is short and does not stay, it will surely pass away. All actions are impermanent, they will surely be destroyed. Constructed dwellings cannot prevent death, close relatives cannot prevent death.