Tibetan
ག་སྟོནཿ ཉེ་རིང་ཅན་དེ་ས་འདིར་མ་ཆགས་པརཿ སྤྱུགས་ཏེ་རྒྱལ་ཁམས་ང་ཡིས་དབང་བསྡུ་བསམཿ ཡུལ་ཕྱོགས་མཐའ་ལ་སྤྱུགས་ཏེ་རིང་སྤངས་སོཿ ཿཐུབ་ཆེན་རྔ་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ལྟརཿ འདུ་ལྗོངས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ནིཿ ཐུབ་དཀའ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི་མི་རྣམསཿ སེམས་ཅན་བློ་ཆུང་རྣམས་ནི་མི་ཤེས་པསཿ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་མི་ནུས་ཏེཿ གྲོང་སྟོང་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འདྲ་བར་གནསཿ ཞེས་གསུངས་ཞིང་ཁམས་གཞན་ལ་གཤེགས་པར་ ༼༡༥ན༽གྱུརཿ དེ་ནས་དགེ་སློང་ཐར་པ་ནག་པོ་ཁོཿ འཇིག་རྟེན་སྐྱམ་ལིངས་འདུ་བྱེད་ལ་ཡེངས་ཏེཿ ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་མ་ཁོམ་བློ་དྲེད་ནསཿ བླ་མ་དང་ནི་མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་ཉམསཿ ཆོས་སྒོ་གྲངས་མང་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ་ལཿ གཞལ་བྱ་གཉིས་ཀྱིས་གཞལ་བར་མ་བྱས་པརཿ ཐར་པས་ཚད་མ་རང་གི་ཞེན་ཕྱོགས་འབྲང་ཿ འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལོག་པའི་ལམ་ལ་སྒྱུརཿ ལོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཕོ་མཐོང་ཐམས་ཅད་བསྒྲལཿ མོ་མཐོང་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་དབང་དུ་བསྡུསཿ དུར་ཁྲོད་མི་རོ་བླངས་ནས་ཟས་སུ་ཟོསཿ མི་ལྤགས་གོས་གྱོན་ཁེ་མ་རྣམས་སུ་རྒྱུཿ སྲོག་ཆགས་གསོད་པའི་བྱ་དང་ཁྱི་དང་ནིཿ གཅན་གཟན་རིགས་བྱེད་མང་པོ་ནོར་དུ་བསྲེལཿ སྨད་འཚོད་མ་བསྡུས་དབང་བསྐུར་ཆགས་པ་སྤྱོདཿ དངོས་པོ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་འདས་པར་གྱུརཿ སྡིག་གི་ཚོགས་དཔོན་མི་དགེ་བཅུ་དབུས་ནཿ དབང་པོ་རྣམས་ནི་དམག་དང་ཚོམ་རྐུན་འདྲཿ བསྟན་ནག་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བསྐྱངས་ནས་སུཿ དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བ་ནིཿ ལྕེ་སྤྱང་ནག་པོའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཿ ཁྱི་ལི་ལུ་དྷེའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཿ ནེའུ་ལེ་ཤ་ཟན་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཿ སྦྲང་བུ་ཏྲེ་མའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཿ སྲིན་འབུ་སུ་ཀའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཿ ༼༡༥བ༽རོ་ཟ་རྐང་འཇིབ་ལ་སོགས་བསམ་མི་ཁྱབཿ དེ་ནས་ངན་སྐྱུགས་ཟ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཿ དུད་འགྲོའི་རིས་གྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཿ ཡི་དྭགས་རིས་གྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཿ དེ་ནས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་བླངསཿ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བརཿ ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་བརྒྱད་ཁྲིར་གནས་པར་གྱུརཿ དེ་ནས་ཤ་ཟ་རུས་འཆའི་རིས་གྱུར་བླངསཿ དེ་ནས་ཚེ་འཕོས་སྲུལ་པོ་གཉའ་ཕྲག་བུཿ སྲུལ་པོ་རྟོག་འདོད་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེསཿ དེ་ནས་སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་མཐརཿ སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བསྟན་པའི་རྗེསཿ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མ་བྱུང་བའིཿ བར་དེར་བསྟན་པའི་སྟོང་ལ་ལོ་མང་གྱུརཿ སྲིན་ཡུལ་ལང་ཀ་པཱུརྞ་ཞེས་
Chinese
嘎旦：不让亲疏者在此地安住，驱逐后我想将整个国家纳入我的统治。将他们驱逐到边远地区，远远地抛弃。如同大能者敲响战鼓和雷鸣之声，在这聚集之地的边界世界里，那些难以调伏而不寻求庇护的人们，因为心智狭隘而无法理解，无法讲述所有的佛法，如同空虚村庄的业力之轮般存在。说完便前往其他净土。 (15a)之后，比丘塔巴那波（黑解脱）沉迷于世俗的虚幻，无暇进行天神冥想和咒语念诵，变得胆大妄为，违背了上师和同修之间的誓言。对于数量众多、范围广大的佛法之门，未经两种衡量标准的衡量，塔巴追随自己偏执的见解，将整个世界引向邪道。他救度了所有见到他的邪恶苦行者，与见到的女性进行性行为并加以控制。从坟地里取出尸体作为食物，穿着人皮衣服在妓院里游荡。将杀害生物的鸟类、狗类以及许多食肉动物作为财富来饲养。不加选择地收集下贱女子，进行灌顶，沉溺于欲望。四种物质的自性已经消失。在罪恶的首领、十不善业的中心，感官如同军队和强盗。他守护了十二年的黑暗佛法，之后，他的生命终结，来世转生为五百世的黑豺狼，五百世的狗，五百世的食鼠鼬，五百世的黄蜂，五百世的苏卡虫， (15b)无数的食尸鬼和吸血鬼等等，无法想象。之后，转生为五百世的食腐者，无数的畜生道，无数的饿鬼道，然后堕入无间地狱。之后，在名为金刚地狱的地方，寿命长达八万年。之后，转生为食肉和啃骨的种族。之后，生命终结，转生为驼背的侏儒，出生于名为“渴望思考的侏儒”之家。在那之后，经过两万劫，在燃灯佛的教法之后，在释迦牟尼佛的教法尚未出现之间的空隙中，佛法荒芜了许多年。在罗刹之地，名为兰卡普尔纳
English
Gaton: Without letting those near or far reside in this place, after expelling them, I intend to bring the entire country under my rule. Expelling them to remote areas, abandoning them far away. Like the great mighty one sounding the war drum and the sound of thunder, in this world at the border of the gathering place, those who are difficult to subdue and do not seek refuge, because their minds are narrow and they cannot understand, they cannot speak of all the Dharma, existing like the wheel of karma in an empty village. Having said this, he departed to another pure land. (15a) After that, the monk Tarpa Nagpo (Black Liberation) became distracted by the illusions of the world, having no time for deity meditation and mantra recitation, becoming audacious, breaking the vows between the guru and fellow practitioners. For the Dharma doors that were numerous and vast, without measuring them by two standards, Tarpa followed his own biased views, turning the entire world onto the wrong path. He delivered all the heretical ascetics he saw, engaged in sexual acts with the women he saw and controlled them. Taking corpses from the graveyard as food, wearing human skin clothes, he roamed in brothels. He raised birds, dogs, and many carnivorous animals that killed living beings as wealth. He indiscriminately gathered lowly women, performed empowerments, indulging in desire. The nature of the four elements had disappeared. In the center of the leader of sins, the ten non-virtuous deeds, the senses were like armies and robbers. He maintained the dark Dharma for twelve years, after which his life ended, and in the next life he was born as five hundred lives of black jackals, five hundred lives of dogs, five hundred lives of mongoose, five hundred lives of wasps, five hundred lives of Suka insects, (15b) countless ghouls and blood-suckers, etc., unimaginable. After that, he was born as five hundred lives of filth-eaters, countless lives in the animal realm, countless lives in the preta realm, and then he took birth in the Avici hell. After that, in a place called Vajra Hell, the duration of life was eighty thousand years. After that, he was born into the race of flesh-eaters and bone-gnawers. After that, life ended, and he was born as a hunchbacked dwarf, born into a family called "Dwarf Who Desires to Think." After that, after twenty thousand kalpas, after the teachings of Buddha Dipamkara, in the gap before the teachings of Shakyamuni Buddha had appeared, the Dharma was desolate for many years. In the land of Rakshasas, named Lankapurna.
Tibetan
བྱ་བརཿ སྨད་འཚོད་མ་ནི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞེས་ལཿ སྲོད་ལ་བདུད་དང་དགུང་ལ་བཙན་དང་འཁྲིགསཿ ཐོ་རངས་ལྷ་དང་འཁྲིགས་པའི་མངལ་དུ་ཆགསཿ ཕ་ནི་ལྷ་འདྲེ་མི་བསྲུན་གསུམ་ཡོད་པསཿ ཟླ་བ་བརྒྱད་ན་བུ་ཆུང་མགོ་གསུམ་པཿ ལག་པ་དྲུག་ཡོད་རྐང་པ་བཞི་ཡོད་པཿ ལུས་ལ་རང་འཁྲུངས་གཤོག་པ་གཉིས་ཡོད་པཿ མགོ་བོ་རེ་ལ་མིག་གསུམ་དགུ་ཡོད་པཿ ཆ་བྱེད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་མངའཿ སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རྟགསཿ ནད་དོ་ཅོག་གིས་ལངྐའི་ཡུལ་རྣམས་གང་ཿ བསོད་ ༼༡༦ན༽ནམས་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་གྱུརཿ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནུབཿ མུ་གེ་འཁྲུག་ནད་ཡམས་ནད་དུག་གསུམ་འཕེལཿ རྨི་ལམ་ངན་རྨིས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འདུཿ སྐྱེས་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ན་བུ་ནད་ལོགཿ ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མ་དེ་ཉིད་ཤི་བར་གྱུརཿ ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱགས་ཕྲུག་ལྟས་ངན་འདིཿ མ་ཡི་ཕག་ཏུ་བཞག་པར་རིགས་སོ་ཟེརཿ ན་འཁྱི་ཞེས་བྱའི་དུར་ཤིང་རྩ་བ་ནཿ དུར་ཕག་ནག་པོ་གཏི་མུག་ཚང་བཅས་པཿ རྐེད་པར་དུག་སྦྲུལ་ཞེ་སྡང་འཁྲིས་བྱེདཿ རྩེ་ལ་འདོད་ཆགས་དུར་བྱའི་ཚང་བཅས་པཿ སྲིན་པོ་ཤི་ཚད་ཐམས་ཅད་དེར་སྐྱེལ་བཿ སྟག་དང་གློང་པོ་ཆེ་ཡི་ཚང་བྱེད་པཿ གདུག་པ་སྦྲུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་རུ་འཚོགཿ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མི་རོ་དེ་རུ་འཁྱེརཿ དེ་ཡི་རྩ་བར་སྲིན་པོས་རོ་ཁང་བརྩིགསཿ མ་རོ་བུ་བཅས་ཁྱོགས་ལ་བླངས་ནས་བཅུགཿ བུ་དེས་མ་ལ་འཇུས་ཤིང་ནུ་མ་འཇིབསཿ ཆུ་སེར་གྱིས་ནི་བུ་སྲོག་ཞག་བདུན་འཚོཿ དེ་ནས་ཁྲག་ཏུ་གཞིབས་པས་ཞག་བདུན་འཚོཿ དེ་ནས་ནུ་མ་ཟོས་པས་ཞག་བདུན་འཚོཿ དེ་ནས་ནང་ཁྲོལ་ཟོས་པས་ཞག་བདུན་འཚོཿ དེ་ནས་ཕྱི་ཤ་ཟོས་པས་ཞག་བདུན་འཚོཿ དེ་ནས་རྐང་མར་རྒྱུངས་པ་ལྷ་བ་དང་ཿ ཀླད་པ་ཟོས་པས་ཞག་བདུན་བར་ ༼༡༦བ༽དུ་འཚོཿ ཞག་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལུས་པོ་དརཿ བཟའ་རྒྱུ་མེད་པར་འགུལ་བས་རོ་ཁང་འགྱེལཿ བལྟས་པས་མཁའ་འགྲོས་མི་རོ་ཟ་བ་མཐོང་ཿ ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུངས་པགས་པ་གོས་སུ་གྱོནཿ ཐོད་པར་ཁྲག་བླུག་བནྡྷ་ཁྲག་སྐྱོགས་བྱསཿ སྦྲུལ་མཐོང་རྐང་གདུབ་ལག་གདུབ་དོ་ཤལ་བྱསཿ གླང་པོ་ཤི་མཐོང་ཤ་ཟོས་པགས་པ་བརྒྱངསཿ སྟག་མཐོང་ཤ་ཟོས་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱསཿ དེ་ནས་ཁ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཆགསཿ ལུས་ལ་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་བཀོད་པར་གྱུརཿ ཟས་སུ་རོ་ཟ་གོས་སུ་པགས་རློན་གྱོནཿ སྐོམ་དུ་ཁྲག་འཐུང་ལས་སུ་མི་དགེ་སྤྱོདཿ འཚོ་བ་རོས་འཚོ་གཟི་མདངས་འོད་དུ་འབརཿ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་དྲག་པོའི་ཞལཿ ལུས་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཐལ་སྐྱ
Chinese
事缘：名为“周游女”者，夜晚与魔，白天与赞神交合，黎明与天神交合而怀孕。父亲是天、魔、不驯服者三者。八个月后，生下一个小儿，三个头，六只手，四条腿，身上自生双翅，每个头上都有三只眼睛，共九只眼睛，拥有各种各样的装饰。刚出生就出现不祥之兆，各种疾病蔓延兰卡各地，福德资粮完全衰败，吉祥的征兆全部消失，饥荒、战争、瘟疫、毒害三种灾难增多，出现噩梦，鬼怪聚集。出生九个月后，孩子开始生病，周游女也因此死去。当地人说：“这个带来厄运的畸形儿，应该放在母亲的坟墓里。”在一棵名为“那曲”的墓地树根处，有一个充满愚痴的黑色墓猪窝，腰间缠绕着充满嗔恨的毒蛇，树顶上有一个充满贪欲的墓鸟窝，所有死去的罗刹都被送到那里，那里是老虎和大象的巢穴，所有恶毒的蛇都聚集在那里，空行母将尸体带到那里。在那棵树的根部，罗刹建造了一个尸体房，将母亲和孩子一起放入棺材中。那个孩子抱着母亲，吮吸着乳房，靠着脓水维持了七天的生命，然后靠着浸泡在血液中维持了七天，接着靠着吃乳房维持了七天，之后靠着吃内脏维持了七天，再之后靠着吃外面的肉维持了七天，最后靠着吃骨髓、筋腱、肌腱和脑髓维持了七天。 （16b）四十又二天后，身体成长起来，因为没有食物，移动导致尸体房倒塌。看到空行母正在吃尸体，吃肉喝血，用皮肤做衣服，在头盖骨里装满血，做成血器，用蛇做脚镯、手镯和项链，看到死象，吃肉，绷紧皮肤，看到老虎，吃肉，用虎皮做裙子。之后，嘴上形成了脂肪的纹路，身上布满了灰烬的斑点。食物是尸体，衣服是湿皮，饮料是血，行为是不善，生活靠尸体维持，光芒闪耀，右边白色，左边红色，中间蓝色，是忿怒的形象，身体非常巨大，灰白色。
English
Regarding the event: A woman named "Kun Tu Gyu" (All-Wandering) copulated with demons at night, with Yaksha during the day, and with gods at dawn, thus conceiving. The father was a combination of gods, demons, and the untamed. After eight months, she gave birth to a small child with three heads, six hands, and four legs. The child had two wings that grew naturally on its body, and each head had three eyes, totaling nine eyes. It possessed various kinds of ornaments. Immediately after birth, inauspicious signs appeared. All kinds of diseases filled the lands of Lanka, the accumulation of merit and fortune completely deteriorated, and all auspicious signs disappeared. Famine, war, plague, and the three poisons increased. Nightmares occurred, and gatherings of spirits assembled. Nine months after birth, the child became ill, and the woman Kun Tu Gyu died as a result. The local people said, "This monstrous child who brings misfortune should be placed in the mother's tomb." At the root of a cemetery tree called "Na Khyi," there was a black cemetery pig's nest filled with ignorance. A poisonous snake filled with hatred coiled around its waist, and at the top of the tree was a cemetery bird's nest filled with desire. All the dead Rakshasas were taken there. It was a den for tigers and elephants, and all the cruel snakes gathered there. Dakinis carried corpses there. At the root of that tree, the Rakshasa built a corpse house, placing the mother and child together in a coffin. The child clung to its mother, sucking on her breasts, surviving for seven days on pus, then for seven days by soaking in blood, then for seven days by eating the breasts, then for seven days by eating the internal organs, then for seven days by eating the outer flesh, and finally for seven days by eating bone marrow, tendons, sinews, and brains. (16b) After forty-two days, the body grew, and because there was no food, the movement caused the corpse house to collapse. It was seen that the Dakinis were eating the corpse, eating flesh and drinking blood, using the skin as clothing, filling the skull with blood, making a blood vessel, using snakes as anklets, bracelets, and necklaces. Seeing a dead elephant, they ate the flesh and stretched the skin. Seeing a tiger, they ate the flesh and used the tiger skin as a loincloth. After that, patterns of fat formed on the mouth, and patches of ash were arranged on the body. The food was corpses, the clothes were wet skin, the drink was blood, the actions were unwholesome, the livelihood was sustained by corpses, the radiance shone brightly, the right side was white, the left side was red, and the middle was blue, a wrathful appearance, the body was extremely large, and ash-colored.