Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK287ཆོས་དྲུག་བསྡུས་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། 22-221 ༄༅། །ཆོས་དྲུག་བསྡུས་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ༄། །གཏུམ་མོ། ༈ སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །ཆོས་དྲུག་བསྡུས་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རླུང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ཐབས་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཁྲིད་འདི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། 22-222 གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བཞིན། གཉིས་པ་བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ལ། རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་ ཐབས་ལམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། བྱིན་རླབས་དང་འབྲེལ་བ་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་གཉིས་ལས། འདིར་བྱིན་རླབས་དང་འབྲེལ་བ་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་གཞན་དུ་གསལ། ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། གཏུམ་མོ། སྒྱུ་ལུས། རྨི་ལམ། འོད་གསལ། བར་དོ། འཕོ་བ་དང་དྲུག་ལས། དང་པོ་གཏུམ་མོ་ལ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། བོགས་འདོན་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཕྱི་ལུས་ཀྱི་སྟོང་ར། ནང་རྩའི་སྟོང་ར། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། རྩ་ལམ་སྦྱང་བ། རྩ་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་ ལུས་ཀྱི་སྟོང་ར་ནི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བྱས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་འོད་ལྟར་དམར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་ གཡས་གྲི་གུག་འབར་བ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འཕྱར་བས། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཟུག་རྔུ་མ་ལུས་པ་གཅོད་ཅིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བའི་རོས་ཚིམ་པར་མཛད་པ། 22-223 མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཐལ་ཆེན་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། གྲུ་མོ་ན་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་མཚོན་པའི་ཁཊྶཱཾ་ག་བསྣམས་ པ། གཅེར་བུ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་སྲོག་བྲལ་བའི་སྙིང་ག་མནན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཕྱི་ལྷའི་རྣམ་པ་ནང་སྟོང་པའི་ ར་བའི་མིང་ཅན་དྭངས་ཤིང་གསལ་བས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ། སོར་མོའི་སྦུབས་ཚུན་ཆད་སྟོང་སང་ངེ་བ། དར་དམར་པོའི་གུར་རམ། ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུར། དང་པོ་རང་གི་ལུས་ཚད་ཙམ། དེ་ནས་ཁང་པ་དང་། རི་དང་། མཐར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་པ་ལ་སེམས་ཟིན་ནས། ཡང་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་བ། ཡུངས་འབྲུའམ། ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་པ་སྐྱེ་མཆེད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་དམིགས་པར་ བྱའོ། ། གཉིས་པ་ནང་རྩའི་སྟོང་ར་ནི། རང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་ཚད་ཙམ་དུ་གསལ་བའི་ཁོང་པའི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ། དམར་བ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ། གསལ་བ་ཏིལ་གྱི་མར་མེ། དྲང་ བ་ཆུ་ཤིང་གི་སྙིང་པོ། སྟོང་པ་ཤོག་ཀུ་ཁོང་སྟོང་ལྟ་བུ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན། མདའ་སྨྱུགས་འབྲིང་པོ་ཙམ་གསལ་བཏབ། དེ་ཐེབས་པ་དང་འཁར་བ་དང་། ཀ་བ་དང་། ཁང་པ་དང་། རི་ཙམ་ནས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ། 22-224 ལུས་ཀྱི་སོར་མོའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དབུ་མས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ། །ལུས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་པའི་ཚེ་དབུ་མའང་སྐྲ་རྩེ་བརྒྱར་གཤགས་པའི་ཚད་ཙམ་དུ་ཕྲ་བ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་། མི་གསལ་བ་ལ་སྟོང་ ར་བཅའ། །མ་ཟིན་པ་ལ་སྟོང་ར་བཅའ། །མི་གནས་པ་ལ་སྟོང་ར་བཅའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། གསུམ་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ། ལུས་གནད་རླུང་གནད། དམིགས་པའི་གནད་གསུམ་ལས། ལུས་གནད་ནི་ རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན། རླུང་གནད་ནི་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་ནས། སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་ཡིད་ཙམ་འཐེན་པའི་ཁ་སྦྱོར་ཙམ་ཐུབ་འཛིན་པ། དམིགས་པའི་གནད་ནི་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་བ་སྤུའི་ བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཐོན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་གང་། ནང་དུ་བརྔུབ་པའི་ཚེ་བུ་ག་ཐམས་ ཅད་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམ་པ་ཐེངས་བདུན། དེ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་པས་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དང་། ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ལུས་གང་བར་བསམ་ པ་བདུན། དེ་ནས་ཧཱུཾ་དེ་དག་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིག་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་འཛད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ། 22-225 ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་པ། རླུང་ཕྱིར་དབྱུང་བའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཁེངས་པ། ནང་དུ་བརྔུབས་ནས་འཛིན་པའི་ཚེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམ་པ་བདུན་ཏེ་ཉེར་གཅིག །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཞལ་ཕྱི་ལ་གཟིགས་པས་གཏམས་པ་གོ་གྱོན་པ་ལྟ་བུར་བསམ་མོ། ། བཞི་པ་རྩ་ལམ་སྦྱང་བ་ནི། དབུ་མའི་གཡས་གཡོན་དུ་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀླད་རྒྱའི་སྟེང་ ནས་སྣའི་སྒོར་ཟུག་པ། མར་སྣ་གསང་བའི་སྣ་རྩེར་ཟུག་པ་བུག་པ་ཧ་རེ་བའི་གཡོན་པའི་ནང་དུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ གཡས་པའི་ ནང་དུ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷྱ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷྜྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྴཿ རྣམས་པདྨའི་སྐུད་པ་ ལྟ་བུར་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ། ཁ་དོག་དམར་པོ་བརྩེགས་མར་བསྒོམ། རླུང་ཕྱིར་དབྱུང་བའི་ཚེ་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་ཕྱིར་རྒྱང་རྒྱང་འཐོན། ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་གསང་བའི་སྣ་རྩེ་
Chinese
第二，关于内脉的空性观：观想自身为瑜伽母，清晰地显现，身体中央是正直的中央脉（藏文：རྩ་དབུ་མ།），具有四种特质：红色如红花油，明亮如芝麻油灯，正直如水生植物的髓，空性如空心的芦苇管。观想其粗细如中等箭杆。当能稳定观想时，进一步观想此脉变得如柱子、房屋、山一般大，直至整个虚空都被身体充满。 观想中央脉遍布身体，直至指尖。当身体观想得如芥子般小时，观想中央脉也变得如将头发分成一百份那样细微。正如经文所说：‘对于不清晰的，修持空性观；对于未把握的，修持空性观；对于不稳定的，修持空性观。’ 第三，修持守护轮。这包括身要、气要和意要三个方面。身要是指毗卢七支坐法。气要是指三次排除浊气，然后压住上行气，稍微提一下下行气，保持这种平衡。意要是指呼气时，观想全身毛孔放出五色光芒，充满整个宇宙；吸气时，观想光芒从所有毛孔进入，充满全身，重复七次。然后，观想所有光芒变成各种各样的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，呼气时吽字遍布宇宙，吸气时充满身体，重复七次。接着，观想这些吽字变成一面二臂的忿怒尊，右手高举金刚杵，左手结忿怒印于胸前，右腿弯曲，左腿伸直，形象极其愤怒和凶猛， 身体呈五种颜色，大小如芥子。呼气时，观想忿怒尊充满宇宙；吸气并保持时，观想忿怒尊充满全身，重复七次，总共二十一次。然后，观想全身的每个毛孔都充满了面向外的忿怒尊，如同穿上了一件盔甲。 第四，净化脉道。观想左右二脉（藏文：རོ་རྐྱང་གཉིས།）从大脑上方开始，穿过鼻孔，向下到达生殖器的顶端。在左鼻孔中，观想梵文字母：阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、啊（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）、伊（藏文：ཨི།，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）、伊（藏文：ཨཱི།，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）、乌（藏文：ཨུ།，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）、乌（藏文：ཨཱུ།，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）、热（藏文：རྀ།，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）、热（藏文：རཱྀ།，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṝ，汉语字面意思：热）、勒（藏文：ལྀ།，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒）、勒（藏文：ལཱྀ།，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：勒）、艾（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：艾）、艾（藏文：ཨཻ།，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾）、哦（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）、哦（藏文：ཨཽ།，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：哦）、昂（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）。在右鼻孔中，观想梵文字母：卡、卡、嘎、嘎、昂，恰、恰、扎、扎、娘， 塔、塔、达、达、纳， 达、塔、达、达、纳， 帕、帕、巴、巴、玛， 亚、ra、拉、瓦、夏、卡、萨、哈、卡夏。这些字母像莲花的丝线一样纤细，颜色是层层叠叠的红色。呼气时，观想每个字母都向外射出；吸气时，观想字母进入生殖器的顶端。
English
Second, regarding the emptiness of the inner channels: Visualize yourself as a yogini, clearly manifest, with the central channel (Tibetan: རྩ་དབུ་མ།) straight in the middle of the body, possessing four qualities: red like safflower oil, bright like a sesame oil lamp, straight like the pith of an aquatic plant, and empty like a hollow reed. Visualize it as thick as a medium-sized arrow shaft. When you can visualize it steadily, further visualize this channel becoming as large as a pillar, a house, a mountain, until the entire sky is filled with the body. Meditate on the central channel pervading the body, down to the tips of the fingers. When the body is visualized as small as a mustard seed, visualize the central channel also becoming as thin as dividing a hair into a hundred parts. As the scriptures say: 'For what is unclear, practice emptiness; for what is ungrasped, practice emptiness; for what is unstable, practice emptiness.' Third, practice the protective wheel. This includes three aspects: body posture, breath control, and focus. Body posture refers to the seven-point posture of Vairochana. Breath control refers to expelling impure air three times, then pressing down the upward-moving air, slightly lifting the downward-moving air, and maintaining this balance. Focus refers to visualizing that when exhaling, countless five-colored rays of light emanate from all the pores of the body, filling the entire universe; when inhaling, visualizing the light entering from all the pores, filling the entire body, repeating seven times. Then, visualize all the rays of light transforming into various Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) syllables, exhaling the Hūṃ syllables pervade the universe, inhaling they fill the body, repeating seven times. Next, visualize these Hūṃ syllables transforming into a wrathful deity with one face and two arms, the right hand raising a vajra in the sky, the left hand making a threatening mudra at the heart, the right leg bent, the left leg extended, the body is five-colored, the size of a mustard seed. When exhaling, visualize the wrathful deity filling the universe; when inhaling and holding, visualize the wrathful deity filling the entire body, repeating seven times, for a total of twenty-one times. Then, visualize all the pores of the body filled with wrathful deities facing outwards, as if wearing armor. Fourth, purify the channels. Visualize the two side channels (Tibetan: རོ་རྐྱང་གཉིས།) starting from above the brain, passing through the nostrils, and down to the tip of the genitals. In the left nostril, visualize the Sanskrit letters: A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A), Ā (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Meaning: Ā), I (Tibetan: ཨི།, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Literal Meaning: I), Ī (Tibetan: ཨཱི།, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, Literal Meaning: Ī), U (Tibetan: ཨུ།, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Literal Meaning: U), Ū (Tibetan: ཨཱུ།, Sanskrit Devanagari: ऊ, Sanskrit Romanization: ū, Literal Meaning: Ū), Ṛ (Tibetan: རྀ།, Sanskrit Devanagari: ऋ, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal Meaning: Ṛ), Ṝ (Tibetan: རཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ॠ, Sanskrit Romanization: ṝ, Literal Meaning: Ṝ), ḷ (Tibetan: ལྀ།, Sanskrit Devanagari: ऌ, Sanskrit Romanization: ḷ, Literal Meaning: ḷ), ḹ (Tibetan: ལཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ॡ, Sanskrit Romanization: ḹ, Literal Meaning: ḹ), E (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Meaning: E), Ai (Tibetan: ཨཻ།, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Meaning: Ai), O (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Meaning: O), Au (Tibetan: ཨཽ།, Sanskrit Devanagari: औ, Sanskrit Romanization: au, Literal Meaning: Au), Aṃ (Tibetan: ཨཾ།, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Meaning: Aṃ), Aḥ (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: aḥ, Literal Meaning: Aḥ). In the right nostril, visualize the Sanskrit letters: Ka, Kha, Ga, Gha, Ṅa, Ca, Cha, Ja, Jha, Ña, Ṭa, Ṭha, Ḍa, Ḍha, Ṇa, Ta, Tha, Da, Dha, Na, Pa, Pha, Ba, Bha, Ma, Ya, Ra, La, Va, Śa, Ṣa, Sa, Ha, Kṣa. These letters are as thin as lotus threads, and their color is layered red. When exhaling, visualize each letter shooting outwards; when inhaling, visualize the letters entering the tip of the genitals. -------------------------------------------------------------------------------- ནས་ཞུགས་པ་མགལ་