Tibetan
ུལ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་ལོ་ལེགས་ཐོང་། །གླང་ལྤགས་བྱེ་རུ་གཡུ་ དང་ནི། །ཞིང་ཆེན་གུར་གྱི་བདག་མོ་བཞི། །ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །མཉེས་ན་རླུང་རྟ་དབང་ཐང་དང་། །འབྱུང་བ་ཆ་སྙོམས་དཔལ་བསྐྱེད་ལ། །ཁྲོས་ན་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད། །གོད་ལྷོག་ཕྱུགས་ ནད་ཀུན་གཏོང་ལ། །མདོས་བདག་ལགས་ཀྱིས་མདོས་བཞེས་ཤིག །གླུད་བདག་ལགས་ཀྱིས་གླུད་ལོང་ཅིག །མ་ཁྱེད་ཁྲོ་བའི་རྒྱུ་བཤགས་ཀྱིས། །གནོད་པའི་དུག་དབལ་མ་སྤྲོ་ཞིག །ཡུལ་འདིའི་མི་ཕྱུགས་ནད་སོལ་ཞིག །གསེར་ དང་བསེ་དང་རེ་ལྡེ་དང་། །ལྗང་ནག་གུར་གྱི་བདག་མོ་བཞི། །འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་མ་མོ་སྟེ། །མཉེས་ན་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་དང་། །སྟོབས་དང་ཚེ་ལ་དབང་བྱེད་པ། །ཁྲོས་ན་གདོན་རིས་ལྟས་ངན་ པ། །བགེགས་ཀུན་འགྱེད་ཅིང་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །མདོས་བདག་ལགས་ཀྱིས་མདོས་བཞེས་ཤིག །གླུད་བདག་ལགས་ཀྱིས་གླུད་ལོང་ཅིག །མ་ཁྱེད་ཁྲོ་བའི་རྒྱུ་བཤགས་ཀྱིས། །གནོད་པའི་དུག་དབལ་མ་སྤྲོ་ཞིག །ཡུལ་འདིར་བར་ཆད་ མེད་པར་སྐྱོངས། །དབུས་གླིང་འོད་ཀྱི་གུར་བདག་མོ། །སྲིད་པའི་རི་རབ་ཁང་བརྩེགས་ལ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ལྡིང་ཁང་བཏབ། །ཤེལ་རིགས་མང་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །དེ་ན་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མ། །མ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། ། 19-84 ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཆང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ནད་སེལ་མ། །བྷ་གར་འབྱུང་བ་ལྔ་འཆར་མ། །འབྲུ་བཅུད་དུས་སུ་སྨིན་པར་མཛད། །དེ་ཕྱིར་རྟག་པའི་མ་གཅིག་པུ། །མདོས་བདག་ཆེན་མོ་མདོས་ བཞེས་ཤིག །གླུད་བདག་ཆེན་མོ་གླུད་ལོང་ཅིག །ཀུན་ལ་བྱམས་རྩེའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་མཁའ་ལས་ཕྱུང་། །རང་རང་ལས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་ནས། །མི་བཟད་དུཿཁ་དག་གིས་མནར། །དེ་ལ་མ་ཁྱོད་ གཟིགས་པར་འཚལ། །གནོད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ད་སོལ་ཅིག །ཉེས་པའི་རྩ་བ་ཀུན་ཕྱུང་ཞིག །བདེ་སྐྱིད་ས་བོན་ཀུན་ཐོབ་ཅིག །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་དམོད་བོར་ཅིག། སྣང་སྲིད་གསིལ་བུའི་གྱེར་བསྡུས་པ། ཧཱུྃ།རླུང་ དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས། །ལྷུན་པོ་རིན་ཆེན་བཞིའི་རང་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་རི་གླིང་མཚོ་ལྡན་པ། །ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་གནས། །མི་མཇེད་ཞིང་ཁམས་ཇི་ལྟ་བ། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་ གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །སྟེང་དུ་འཕུར་བའི་འདབ་ཆགས་ཁྲོམ། །ཆར་གྱི་སྤྲིན་པ་ལྟ་བུར་གཏིབས། །བར་ན་ས་ལ་རྒྱུ་བའི་འགྲོ། །དོག་མོའི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བཀང་། །ཆུར་གནས་སྲོག་ཆགས་ ཀུན་གྱི་རིགས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཕྱུར་གྱིས་གང་། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །ལྷག་པར་དགྱེས་པའི་དམར་ཆེན་ཁྲག །ཤ་རུས་སྙིང་གི་འཕྲེང་བ་དང་། །འབྲུ་སྣ་ཀུན་གྱི་བ་ལིང་ཏ། ། 19-85 དཀར་དམར་རྒྱན་གྱིས་བཀྲ་བ་རྣ
Chinese
愿此地安乐丰收！ 牛皮、珊瑚与绿松石， 以及帐篷之地的四位女主人。 她们是伟大的疾病女主人， 若得欢心，则增益运势与权势， 调和诸元素，增长光辉； 若发怒，则降下四百零四种疾病， 以及瘟疫和牲畜之病。 坛城主，请享用坛城！ 祭品主，请接受祭品！ 母亲啊，请忏悔您愤怒的原因， 不要散布有害的毒药！ 请消除此地人民和牲畜的疾病！ 黄金、犀牛角、瑞德， 以及黑绿帐篷的四位女主人。 她们是毁灭世界的母亲， 若得欢心，则赐予享受与权势， 并主宰力量与寿命。 若发怒，则降下恶灵与凶兆， 散布障碍，施加诅咒。 坛城主，请享用坛城！ 祭品主，请接受祭品！ 母亲啊，请忏悔您愤怒的原因， 不要散布有害的毒药！ 请守护此地免受障碍！ 中央大陆光芒帐篷的女主人， 在世间的须弥山之上建造楼阁， 并在如意树上建立亭台。 以各种水晶珍宝装饰。 她是世间幸福的引导者， 亦是如来佛母。 手持甘露宝瓶， 消除一切众生的疾病。 于子宫中显现五大元素， 并使谷物及时成熟。 因此，您是永恒的独一母亲。 伟大的坛城主，请享用坛城！ 伟大的祭品主，请接受祭品！ 您是唯一慈爱的亲人。 一切皆从您的虚空中显现， 并根据各自的业力而受到折磨。 母亲啊，请您垂视！ 请消除有害的过错！ 请拔除罪恶的根源！ 请赐予安乐的种子！ 请抛弃实现愿望的诅咒！ 显有世间万物的精华凝聚，吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 风、火、水、土， 以及须弥山珍宝四种自性。 具备各种山脉、岛屿和湖泊， 存在于地上、地下和地上。 如同娑婆世界一般。 为了满足显有世间一切母神的意愿， 我供养这些祭品。 成群的鸟儿在空中飞翔， 如雨云般密集。 中间，行走于大地上的众生， 遍布狭窄的土地。 水中栖息的各种生物， 充满浩瀚的海洋。 为了满足显有世间一切母神的意愿， 我供养这些祭品。 特别是令人愉悦的血红色大祭， 以及肉、骨、心的花环。 还有各种谷物的食子， 以白色和红色装饰。
English
May there be happiness and good harvests in this land! Oxhide, coral, and turquoise, And the four mistresses of the tent province. They are the great mistresses of disease, If pleased, they increase fortune and power, Harmonize the elements and increase glory; If angered, they send down four hundred and four diseases, As well as plagues and livestock diseases. Maṇḍala lord, please accept the maṇḍala! Sacrifice lord, please accept the sacrifice! Mother, please confess the cause of your anger, Do not spread harmful poison! Please eliminate the diseases of the people and livestock of this land! Gold, rhinoceros horn, re-lde, And the four mistresses of the black and green tent. They are the mothers who destroy the world, If pleased, they grant enjoyment and power, And control strength and longevity. If angered, they send down evil spirits and bad omens, Scatter obstacles and cast curses. Maṇḍala lord, please accept the maṇḍala! Sacrifice lord, please accept the sacrifice! Mother, please confess the cause of your anger, Do not spread harmful poison! Please protect this land from obstacles! Mistress of the central continent of light tent, Build a palace on the Mount Meru of existence, And build a pavilion on the wish-fulfilling tree. Decorated with various crystal jewels. She is the guide to happiness in the world, And also the Tathagata Mother. Holding a vase of nectar in her hand, Eliminating the diseases of all beings. Manifesting the five elements in the womb, And causing the grains to ripen in time. Therefore, you are the eternal, only mother. Great maṇḍala lord, please accept the maṇḍala! Great sacrifice lord, please accept the sacrifice! You are the only loving relative. Everything arises from your space, And is tormented by their respective karmas. Mother, please look upon them! Please eliminate harmful faults! Please uproot the root of sins! Please grant the seeds of happiness! Please abandon the curse of fulfilling wishes! The essence of all that appears and exists is gathered, Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Wind, fire, water, and earth, And the nature of the four precious Mount Meru. Possessing various mountains, islands, and lakes, Existing above, below, and on the earth. Just like the Sahā world. In order to fulfill the wishes of all the mothers of appearance and existence, I offer these sacrifices. The flocks of birds flying in the sky, Are as dense as rain clouds. In the middle, the beings walking on the earth, Fill the narrow land. All kinds of creatures living in the water, Fill the vast ocean. In order to fulfill the wishes of all the mothers of appearance and existence, I offer these sacrifices. Especially the pleasing great red sacrifice of blood, And garlands of flesh, bones, and hearts. And the torma of all kinds of grains, Decorated with white and red. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །ཤིང་གྲིས་མདའ་འཕང་དག་ལ་ནི། །སོ་སོའི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་བཀོད། །ས་བོན་ཡི་གེ་གཟུགས་ སུ་བཏབ། །དབང་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད། །བལ་ཏི་ཤུག་ཏི་དག་གིས་བརྒྱན། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །སྲིད་པ་སྤྱི་བྲིས་ཡུལ་གྱི་གླུད། །ཕོ་གདོང་མོ་ གདོང་དར་མ་དང་། །རྒྱང་བུ་བྱིས་པའི་གླུད་རྫས་ཏེ། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །མི་འགྱུར་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་མདངས་སུ་ཆགས། །མཐུན་ རྫས་བྱ་སྤུ་དར་ཤོག་དཔྱངས། །ཡུངས་མོའི་རྒྱན་མཛེས་འཆང་བ་འདི། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །འབྲུ་སྣ་བཅུ་གསུམ་དག་དང་ནི། །རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་སྨན་གྱི་ སྡེ། །དར་ཟབ་པགས་བུ་མར་མེ་དང་། །སྤོས་སོགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ནོར། །བཞེད་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་བསགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་དང་། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ ཚོགས་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །དུང་དང་རྔ་ཆེན་ཆ་ལང་དང་། །རྔེའུ་ཆུང་དྲིལ་བུ་ཅང་ཏེའུ། །བྷཉྫའི་ཆ་ལང་ལྟག་སྤྲོད་རྔ། །རྐང་ཆེན་གླིང་བུ་དབྱངས་ཀྱི་སྡེ། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱི། ། 19-86 ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ། །ཧཱུྃ། ད་ནི་མདོས་ལ་རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །བདུད་རྩི་སྣ་ལྔའི་རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །དམ་ཉམས་སྲོག་དབུགས་རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པ་ལ། །སྒ་གཡེར་བཙོང་དང་ཞུན་ལ་སོགས། །ལྷོ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །རམ་བུ་ རུག་པ་རི་སྒོག་སོགས། །རི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །བྲ་བོ་སྣེའུ་ལོ་མ་སོགས། །ཀླུངས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རྫོངས་ཤིག་འདེབས། །གཙོད་དང་ལན་ཚྭ་ལ་སོགས་པ། །བྱང་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་ཤིག་འདེབས། །བ་ ཚྭ་བུལ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །གཡོག་མོའི་ཚོགས་ལ་རྫོངས་སུ་འདེབས། །ཧཱུྃ།དང་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཁྱོད་གཡོས་ནས། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་འཁྲུགས། །རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ བསྙུང་། །ཡུལ་ཁམས་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །ཁྲག་འཁྲུགས་ནད་རིམས་ཕྱུགས་ནད་དང་། །མུ་གེས་སྐྱེ་དགུ་ཕལ་ཆེར་ཤི །དེ་ཚེ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་ཡས་དང་ཐགས་སུ་བགྱིས། །སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ རྣམས་ལ་ཕུལ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །མ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཉེས། །
Chinese
མས། །（藏文）玛（梵文天城体，Mā，阴性母神），愿以此供品， 奉献给所有显现存在的母神们，作为履行誓言的供品。 在木制匕首和箭矢上，分别绘制其身形和法器。 将种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲཱུྃ（梵文天城体，bhrūṃ，bhrum， भ्रूम्，子宫）刻画成形象， 并装饰着权力象征的金刚杵图案，用羊毛、杜松等装饰。 愿以此供品，奉献给所有显现存在的母神们，作为履行誓言的供品。 绘制世间万物的祭品，包括男女老少的替身。 愿以此供品，奉献给所有显现存在的母神们，作为履行誓言的供品。 在不变法界的虚空中，五智圆满的光芒显现。 悬挂着吉祥的鸟羽和丝绸，以芥菜籽装饰。 愿以此供品，奉献给所有显现存在的母神们，作为履行誓言的供品。 十三种谷物、五种珍宝、各种药物，以及丝绸、皮革、酥油灯和香等世间珍宝。 所有这些都汇集于此，通过真实的供养和意念的化现，具备五种感官的妙欲。 愿以此供品，奉献给所有显现存在的母神们，作为履行誓言的供品。 海螺、大鼓、钹、小鼓、铃铛、手鼓，以及颅骨鼓、背靠背鼓。 长号和笛子的乐声。 愿以此供品，奉献给所有显现存在的母神们，作为履行誓言的供品。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ（梵文天城体，hūṃ，hum， हूं，种子字），现在为朵玛（藏文：མདོས，一种祭祀仪式中使用的供品）添加祭品。 为智慧母（藏文：ཡེ་ཤེས།，梵文：jñāna）空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ，梵文：ḍākinī）献上五种甘露的祭品。 为世间母空行母献上血肉骨骼的祭品。 为业力母空行母献上违背誓言者的生命气息作为祭品。 对于广大的眷属，献上大蒜、韭菜、洋葱和动物脂肪等南方特产的祭品。 献上蒜、茜草、山蒜等山间特产的祭品。 献上荨麻、嫩芽、树叶等丛林特产的祭品。 献上羚羊和盐碱等北方特产的祭品。 献上碱和苏打等供女仆享用的祭品。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ（梵文天城体，hūṃ，hum， हूं，种子字），起初，在邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན།，梵文：Oḍḍiyāna）空行母的国度， 当世间女王（藏文：སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ།）您被激怒时，显现和存在的诸神和魔鬼都骚动起来。 国王因陀罗部底（藏文：ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི།，梵文：Indrabhūti）生病了。 国家出现了不祥之兆和怪异现象，爆发了流血冲突、瘟疫和牲畜疾病。 饥荒导致大部分人口死亡。那时，嘎绕多杰（藏文：དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ།，梵文：Prahevajra）将显现和存在作为祭品。 献给世间的诸神和魔鬼，平息了世间女王的怒火。 使所有母神的眷属都感到满意。 19-86
English
Ma. Offering this substance, To all the assemblies of manifested existence Mamos, as a substance to fulfill their heart commitments. On wooden daggers and arrows, depict their respective forms and emblems. Plant the seed syllable Bhrum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)བྷྲཱུྃ（梵文天城体，bhrūṃ，bhrum， भ्रूम्，womb) as a form, And decorate with the empowerment symbol of the vajra. Adorn with wool, juniper, and so on. Offering this substance, to all the assemblies of manifested existence Mamos, as a substance to fulfill their heart commitments. A general depiction of existence, effigies of the land, male and female, Effigies of young men and children. Offering this substance, to all the assemblies of manifested existence Mamos, as a substance to fulfill their heart commitments. In the unchanging expanse of space, the radiance of the five wisdoms is complete. Hanging auspicious bird feathers and silk banners, adorned with mustard seeds. Offering this substance, to all the assemblies of manifested existence Mamos, as a substance to fulfill their heart commitments. Thirteen kinds of grains, the five precious jewels, medicinal substances, Silks, leather, butter lamps, incense, and other treasures of the world. Gathering all that is desired here, offering actual wealth and mentally created offerings, Endowed with the five desirable qualities. Offering this substance, to all the assemblies of manifested existence Mamos, as a substance to fulfill their heart commitments. Conch shells, large drums, cymbals, small drums, bells, hand drums, Skull drums, back-to-back drums. Long horns, flutes, and melodies. Offering this substance, to all the assemblies of manifested existence Mamos, as a substance to fulfill their heart commitments. Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)ཧཱུྃ（梵文天城体，hūṃ，hum， हूं，seed syllable) Now, bestow offerings upon the Torma. To the wisdom Mamos and Dakinis, bestow offerings of the five nectars. To the worldly Mamos and Dakinis, bestow offerings of flesh, blood, and bones. To the karmic Mamos and Dakinis, bestow the life breath of those who break their vows as offerings. To the vast assembly of attendants, bestow offerings of garlic, chives, onions, and animal fat, the substances of the south. Bestow offerings of madder, Rubia, mountain garlic, and other mountain substances. Bestow offerings of nettles, sprouts, leaves, and other jungle substances. Bestow offerings of antelope, alkaline salt, and other northern substances. Bestow offerings of potash, soda, and other substances for the serving maids. Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)ཧཱུྃ（梵文天城体，hūṃ，hum， हूं，seed syllable) In the beginning, in the realm of the Odiyan Dakinis, When you, the Queen of Existence, were angered, the gods and demons of appearance and existence were stirred up. King Indrabhuti fell ill. The land experienced ill omens and strange phenomena, outbreaks of bloody conflicts, plagues, and livestock diseases. Famine caused most of the population to die. At that time, Garab Dorje made appearance and existence as offerings. Offered to the gods and demons of existence, pacifying the heart commitment of the Queen of Existence. Satisfying all the retinues of the Mamos. 19-86 --------------------------------------------------------------------------------