Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK231སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོས་མདོས་ཀྱི་གྱེར་མཆོད་བཞུགས་སོ།། 18-460 ༄༅། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོས་མདོས་ཀྱི་གྱེར་མཆོད་བཞུགས་སོ།། ༄། །ལྷའི་གྱེར། ༄༅། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོས་མདོས་ཀྱི་གྱེར་མཆོད་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷའི་གྱེར། ཀྱེ། སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཞིང་ཁམས་འདིར། །བསྐལ་བཟང་སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །སྨོན་ལམ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་མཐུས། །སྲིད་པའི་བདག་པོར་སྐུ་འཁྲུངས་ནས། །སེམས་ཅན་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ ཀྱིས། །ས་དང་ལམ་ལ་གནས་བྱས་ནས། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི། །གཙོ་བོ་དམ་པ་མཆོག་རབ་ནི། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཟོམ་རྩེ་ན། །དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་དང་། །བཙུན་མོ་ཨུ་མ་ དེ་ཝཱི་གཉིས། །མི་རོ་རྟ་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་སྲིད་པའི་མེས་པོ་དང་། །འགུགས་བྱེད་རླུང་གི་ཞགས་པ་བསྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་བརྗོད་པ། །མུ་སྟེགས་གུ་ལང་ནག་པོ་སྟེ། །ལམ་གོལ་ཞུགས་པ་སྟོན་པར་འཛིན། ། 18-461 ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རབས་ཤེས་པ། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབུ་སྟེང་མ། །དེ་ཡིས་བཤད་པར་བརྩམས་པའི་མོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེན་མོ་བཏབ་པས་ཆད། །དེ་ནས་དེ་ཡང་གདོང་བཞིར་གྲགས། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་སྦྱང་ བཞེད་ནས། །དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་། །ལྷ་ཆེན་དཀའ་ཐུབ་པ་ཞེས་འབོད། །དེ་ལ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཁྲོས། །ཆགས་པའི་མདའ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འཕངས། །ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱིར་འཁྲིགས། །སྤྱད་པས་མ་ ངོམས་ལུས་ཕྱེད་ནི། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཕྱུག་སྦྱར། །དེ་ལན་ཁྲོས་པའི་མིག་གསུམ་ནས། །ཞུགས་སྤྲོས་བདུད་ཀྱི་ལུས་པོ་བསྲེགས། །དེ་ཡང་ལུས་མེད་མིང་དུ་སོང་། །ཁྱོད་མཚན་དྲག་པོ་མིག་གསུམ་པ། །གཞན་ གྱིས་ཐུབ་པ་སུ་ཡང་མེད། །དེ་ཡི་ང་རྒྱལ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས། །གསང་བའི་བདག་པོས་ཁྱོད་བཏུལ་བས། །ཐལ་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་མཛད། །སྟོང་གསུམ་འདི་ཡི་བདག་པོ་ ལགས། །གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ་དང་། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་གསུམ་པ་ཡི། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཁོར་དུ་བསྐོར། །དེ་འོག་ཚངས་པ་གདོང་བཞི་པ། །ཆུང་ངུའི་སྟོང་གི་བདག་པོ་སྟེ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ དེ་ཡི་འཁོར། །དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་འདོད་པའི་བདག །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་འཕྲུལ་དགའ་དང་། །དགའ་ལྡན་འཐབ་བྲལ་ལྷ་དང་བཅས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ནས། །ལྷ་དབང་ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རྒྱལ་ཆེན་རྟག་མྱོས་འཕྲེང་ཐོགས་དང་། ། 18-462 གཞོང་ཐོགས་བར་སྣང་ལྷ་བྲན་སོགས། །ལྷ་ཡི་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །རང་རིགས་སྡེ་དཔུང་འཁོར་བཅས་ལ། །རིན་ཆེན་ངར་གྱི་རི་རབ་ནི། །ཟུར་བཞི
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK231，关于部多（梵文：bhūta， भूत， भूत，已生成）的特殊食子仪轨。 18-460 ༄༅། །部多特殊食子仪轨。 ༄། །天神的祈请。 ༄༅། །部多特殊食子仪轨。 ༄༅། །向吉祥智慧怙主顶礼！天神的祈请。 ཀྱེ། 在此三千世界中，所有贤劫明灯（指诸佛），以共同发愿之力，于有顶天（Srideva）中诞生为世间之主，为了成熟有情众生，发起无上菩提心，以善巧方便和慈悲加持，安住于地道之上，示现世间自在之相，最胜之主是：在须弥山顶，自在天（Maheśvara）及其妃乌摩天女（Umādevī），安坐于人尸和马尸之上，手持有顶天的祖先和勾召之风索，您秘密之名是外道黑颈（Gulang），执持歧途之导师。 18-461 知晓您前世者，乃梵天之顶，当其开始讲述时，您以指甲断其首，故其后有四面。为了净化其罪业，您苦行时，您的名字被称为大天苦行者。对于此，欢喜自在忿怒，向您射出贪欲之箭，与天女乌摩交合，行淫不能满足，故分身一半，与众女自在交合。因此，从愤怒的三眼中，射出火焰焚烧魔身，故其亦名为无身。您之名乃猛烈三目者，无人能胜。因此，傲慢之诸王，被秘密主所降伏，被授记为灰身（梵文：dhūli-rāśi， धूलिराशि， dhūli-rāśi， 灰尘之堆），圆满正等觉。您乃此三千世界之主，与清净种姓之五天神，以及二禅天和三禅天之众神为眷属。其下为四面梵天，小千世界之主，以及初禅天之眷属。欢喜自在乃欲界之主，他化自在天和化乐天，以及兜率天和离诤天等诸天众，于殊胜之宫殿中，三十二位自在天，以及持鬘和持瓶等大天，以及空行天等，天神之大怙主，与其眷属部多眷众，以及珍宝所成之须弥山，四方。
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK231, Special Torma Offering to the Eight Classes of Beings. 18-460 ༄༅། །Special Torma Offering to the Eight Classes of Beings. ༄། །Invocation of the Deities. ༄༅། །Special Torma Offering to the Eight Classes of Beings. ༄༅། །Homage to Glorious Wisdom Protector! Invocation of the Deities. Kye! In this three-thousandfold world, all the lamps of this Fortunate Aeon (referring to the Buddhas), through the power of their shared aspiration, were born as the lords of existence in Srideva, in order to ripen sentient beings, generated the supreme Bodhicitta, with skillful means and compassionate blessings, abiding on the grounds and paths, manifesting the form of the lord of the world, the supreme chief is: on the summit of Mount Meru, Maheśvara and his consort Umādevī, seated on corpses of humans and horses, holding the ancestor of existence and the lasso of summoning wind, your secret name is the heretical Black Neck (Gulang), holding the teacher of the wrong path. 18-461 Knowing your past lives, is the crown of Brahma, when he began to speak, you cut off his head with your fingernail, hence he is known as having four faces. In order to purify his sins, when you practiced asceticism, your name was called the Great God Ascetic. To this, the joyful and powerful one became wrathful, shot the great arrow of desire at you, copulated with the goddess Umādevī, not satisfied with the practice, hence divided his body in half, copulated with the powerful one of women. Therefore, from the three eyes of wrath, shot forth flames and burned the body of the demon, hence he is also named the Bodiless One. Your name is the fierce Three-Eyed One, no one can defeat. Therefore, the arrogant kings, were subdued by the Secret Lord, and were prophesied to be the Heap of Ashes (Sanskrit: dhūli-rāśi, धूलिराशि, dhūli-rāśi), the complete and perfect Buddha. You are the lord of this three-thousandfold world, with the five deities of the pure lineage, and the deities of the second and third Dhyana as retinue. Below them is the four-faced Brahma, the lord of the small thousandfold world, and the retinue of the first Dhyana. The joyful and powerful one is the lord of desire, the Paranirmitavasavartin and Nirmanarati, and the Tushita and Yama heavens, in the excellent palace, the thirty-two powerful deities, and the great kings holding garlands and vases, and the servant gods of space, the great protector of the gods, with his retinue of Bhūta, and the Mount Meru made of precious jewels, on all four sides. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལོགས་བཞི་བང་རིམ་བཞི། །ཞབས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ ལ་བགྲད། །རྩེ་ལ་འདོད་ཡོན་རྒྱན་དང་ལྡན། །གཟུགས་དང་འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་ནོར། །བཤོས་བུ་ཛ་གད་གསེར་སྐྱེམས་དང་། །ཁྱུ་མཆོག་ངང་པ་ཆུ་སྲིན་རྟ། །གླང་པོ་རྨ་བྱ་ཁྱུང་སེང་གེ །སྟག་གཟིག་རྣམས་ ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཀོད། །འདྲ་བའི་གླུད་དང་མཐུན་པའི་གླུད། །འཁོར་བཅས་ཐུགས་ལ་བཞེད་པའི་དཀོར། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པ། །ནམ་མཁའ་ཤིང་བྲིས་རྒྱང་བུ་དང་། །མདའ་འཕང་ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་དང་། །བལ་ ཏི་ཤུག་ཏི་ལ་སོགས་པ། །དངོས་སུ་འབྱོར་ཞིང་བཀོད་པ་དང་། །ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ཤིང་སྤྲུལ་པ་རྣམས། །རང་གི་རིགས་སྡེ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་མངའ་བ་ཀུན། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ ལ། །སྟོངས་གྲོགས་མཛད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཕོ་བརྒྱུད་བྱོལ་ཁ་དགྲ་ལ་གཏོད། །མོ་བརྒྱུད་དལ་ཁ་དགྲ་ལ་ཁྱེ། །མི་མཐུན་གནོད་པ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ཕས་ཀྱི་རྦད་འདྲེ་རྦོད་སྟོང་ཟློག །ཆགས་ཆེ་ལན་ཆགས་ འདིས་བསྐང་ངོ་། །དུས་ལ་བབ་ནས་འཆིར་ཐུག་ནའང་། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འཐུད་ནས། །ལོ་གསུམ་བར་དུ་བཤོལ་བར་མཛོད།། །། ༄། །བདུད་ཀྱི་གྱེར། བདུད་ཀྱི་གྱེར། ཧཱུྃ། ཙ་རི་དཔལ་གྱི་རི་ཟླུམ་ན། །མི་ལུས་སེང་གེའི་མགོ་བོ་ཅན། ། 18-463 བསྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་ལུས་ནག་པོ། །བདུད་མོ་སེང་གེའི་གདོང་མར་བཅས། །སྐུ་ལ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གསོལ། །ཕྱག་ན་རུ་མཚོན་དམར་གཏོར་འཕྱར། །ཞལ་ནས་དུག་གི་ངན་སྐྱུགས་འཐོང་། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལུས་ཁྱབ་ པར་བྱེད། །བར་སྣང་ཁམས་ལ་རྒྱུག་བྱེད་ཅིང་། །སྤྲུལ་པ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་ཏེ། །ལས་མཛད་མགར་བ་ནག་པོ་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཀླུ་དང་བདུད་དང་བཙན། །གནོད་སྦྱིན་སྲོག་བདག་མ་མོས་སྐོར། །ཁྱོད་དུ་མ་ སྤྲུལ་མ་བརྫུས་པ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཞེ་སྡང་ཉིད། །རྩ་ཁམས་རང་ལ་བདུད་བཞིར་གནས། །ཉམས་པའི་གཤེད་དུ་ལྡང་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་དབང་ལས་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས། །མི་སེར་རྟ་སེར་ཕུང་པོའི་བདུད། །མི་ སྔོན་རྟ་སྔོན་ཉོན་མོངས་བདུད། །མི་དཀར་རྟ་དཀར་ལྷ་ཡི་བདུད། །མི་ནག་རྟ་ནག་འཆི་བདག་བདུད། །བདུད་པོ་བྱེ་བ་འབུམ་འབུམ་སྤྲོ། །སྲིད་པ་བསྐོས་ལ་འདེབས་པ་ལ། །ཁྱབ་པ་ལག་རིངས་ཁྱོད་ཀྱི་ རྫུ། །ཉིང་སྤྲུལ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །མ་བདུད་བརྒྱ་བྱིན་གཤོས་པ་ལས། །ལས་ཀྱི་ཤུགས་འགྲོ་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྦས་པའི་བུ་མོ་ཐལ་མདོག་མ། །སྲིད་གསུམ་ཁ་སྦུབ་གཏོང་བ་མོ། །གནམ་ཕྱེད་གོས་སུ་ གྱོན་པ་མོ། །ས་ཕྱེད་གདན་དུ་བཏིང་བ་མོ། །དེ་དང་ཡབ་བདུད་ནག་པོ་གཤོས། །བདུད་བུ་མཆེད་སྡེ་བཅུ་གསུམ་བྱུང་། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ་གྱི་གཟུགས། །རེ་ཏི་མགོ་གཡག་བདུད་ཀྱི་བུ། །བཤོར་བ་གཞོན་ནུ་བདུད་ཀྱི་མཆོག ། 18-464 ཟངས་སྡེར་མཆེ་བ
Chinese
四面四层堆砌起，足如磐石立于地，顶端饰以妙欲珍宝，色界欲界天神供。 献祭食子与美酒，天鹅摩羯骏马群，大象孔雀鹏狮子，虎豹等兽立旗幡。 形似替身及同类替身，连同眷属悦意之供，五种妙欲悉具足，绘于虚空之树幡。 箭矢弓弩男女替身偶，以及巴尔蒂、舒克蒂等，真实陈设供养于此，意念观想变化而出。 各自族群眷属众，所有威力加持者，为助我等及施主眷属，祈请享用此供祭品。 将父系仇敌尽数驱逐，将母系仇敌悉数带走，所有不顺损害转于敌，遣除父系诅咒与恶灵，以广大贪执偿还宿债。 即使时至命终之期，亦能延续往昔之业力，恳请延缓三年之期。 恶魔之歌 恶魔之歌。 吽 (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体:हुं，梵文罗马拟音:hūṃ，汉语字面意思: 种子字，表示愤怒) 于扎日吉祥圆形山，现人身狮首之相，魁首白胸身躯黑，魔女亦具狮面容，身披黑色大氅绸，手持颅器血刃舞，口吐毒液秽恶物，遍布仇敌之命躯。 游走于虚空之中，化现怖畏之时相，行事乃黑铁匠，阎罗龙族恶魔赞，夜叉命主及诸母，汝等无数化身相。 实乃众生之嗔恨，于自身脉轮中，化为四魔而存在，奋起成为衰败之刽子手，由彼等之力量所化现。 化为人形黄马尸魔，化为人形蓝马烦恼魔，化为人形白马天魔，化为人形黑马死主魔，变幻亿万魔军众，于世间散布诸恶业，汝之神通无所不在。 乃是幻化自在之主，由母魔百施所生，十二业力使者，以及隐秘之灰发女，将三界颠倒覆盖，以天空为衣而穿戴，以大地为垫而铺设，与其父黑魔交合。 生下十三魔子魔女，此外汝之幻化身，瑞迪头牦牛魔子，以及年轻俊美之魔，铜盘獠牙露狰狞。
English
Four sides and four layers are piled up, with feet like a rock standing on the ground, the top is decorated with wonderful desires and treasures, and the gods of the form and desire realms offer. Offering sacrificial cakes and fine wine, swans, makaras, and horses, elephants, peacocks, garudas, lions, tigers, leopards, and other beasts stand as banners. Resembling effigies and similar substitutes, along with the entourage's pleasing offerings, fully equipped with the five desires, painted on the sky-tree banner. Arrows, bows, male and female effigies, as well as Balti, Shukti, etc., are truly displayed and offered here, visualized and transformed by the mind. All the powerful and blessed ones of their respective clans and entourages, to help us and the patrons and entourages, please accept these sacrificial offerings. Expel all paternal enemies, take away all maternal enemies, turn all adversities and harms to the enemy, dispel paternal curses and evil spirits, and repay past debts with great attachment. Even if the time of death arrives, may it continue the karma of the past, please postpone it for three years. The Song of the Demon The Song of the Demon. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Seed syllable, representing anger) On the auspicious circular mountain of Zari, appearing as a human body with a lion's head, a white-chested head with a black body, the demoness also has a lion's face, wearing a large black cloak, holding a skull cup and a blood-stained blade, spewing poisonous and filthy things from her mouth, spreading throughout the enemy's life and body. Wandering in the sky, manifesting terrifying appearances, acting as a black blacksmith, Yama, the dragon clan, demons, and Tsan, Yaksha, life-taker, and all the mothers, you are countless manifestations. It is indeed the hatred of all beings, in one's own chakra, transforming into four demons, rising up to become the executioner of decline, transformed by their power. Transforming into a human-shaped yellow horse corpse demon, a human-shaped blue horse affliction demon, a human-shaped white horse god demon, a human-shaped black horse death lord demon, transforming into hundreds of millions of demon troops, spreading all evils in the world, your power is omnipresent. He is the lord of illusory freedom, born from the mother demon Bai Shi, twelve karma messengers, and the secret gray-haired woman, covering the three realms upside down, wearing the sky as clothing, spreading the earth as a mat, and having intercourse with his father, the black demon. Thirteen demon sons and demon daughters were born, in addition, your illusory body, Redi-headed yak demon son, and the young and handsome demon, with copper plate fangs showing ferociousness. --------------------------------------------------------------------------------