Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK228མགོན་པོའི་བསྐང་བ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བཞུགས་སོ།། 18-381 ༄༅། །མགོན་པོའི་བསྐང་བ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མགོན་པོའི་བསྐང་བ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ནུས་མཐུའི་གསེར་གྱི་རྩིབས་སྟོང་མཁར་འཕགས་པས། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོས་ཕས་བསུ་མཛད་པས་ན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ལྷ། ། བྱ་རོག་མཚན་ཅན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མདུན་གྱི་རྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དཔའ་བོ་ རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་མགོན་མེད་བདག །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས། །བདག་དང་འགྲོ་རྣམས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། ། རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སྐུ་གསུམ་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞིང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ས་ལ་བཞུགས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཡི་དམ་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི། །གཉུག་མའི་སེམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །སྔོན་ཆད་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ཕྱིན་ཆད་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་བགྱི། ། 18-382 དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི། །ཁྱོད་ཀྱི་བསླབ་བྱ་རྗེས་སུ་སློབ། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།། ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་ རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད།། ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་ལན་གསུམ། རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷར་གསལ་ བའི་སྤྱི་བོར་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། དར་གྱིས་ཀླུབས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་མ་དུས
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK228《战胜》怙主祈供 18-381 《战胜》怙主祈供 以威力的千辐金轮之城而超胜， 以广大的功德而迎接， 赐予战胜一切、成就的本尊， 我向乌鸦面者顶礼。 将面前的供品观想为空性， 祈请安住于十方的上师们， 诸佛菩萨大士们， 勇父空行瑜伽母众， 请所有尊者垂念于我。 从今以后，无依无靠的我， 直至获得菩提果位之前， 为了从轮回的巨大怖畏中， 救护我和一切众生， 二足之尊、三身之主， 我向薄伽梵（Bhagavan，世尊）皈依。 离欲寂灭，证入涅槃（Nirvana，梵文：निर्वाण，nirvāṇa，寂灭）， 我向寂静之法皈依。 圣众之首，安住于大地， 我向不退转者皈依。 诸佛之自性身， 我向上师至尊皈依。 赐予成就的本尊， 我向坛城本尊皈依。 勇父勇母瑜伽母， 我向空行众皈依。 空性与慈悲无二别， 我向本觉之心皈依。 我以身语意三门， 往昔所造诸恶业， 于怙主您面前忏悔， 今后誓断一切罪。 18-382 从今以后，我成为您的属下， 我将遵从您的教诲， 绝不违背您的旨意， 恳请您从各方面救护我。 如是皈依三次。如同过去现在未来诸怙主， 皆已证得菩提果位一般， 我今发起无上菩提心， 我将生起殊胜菩提心。 我将守护三种戒律， 即守护别解脱戒， 摄集一切善法戒， 饶益一切有情戒， 我将坚定地受持。 我已发起无上菩提心， 为了利益一切众生， 我将受持所有律仪。 未度者我将度脱， 未脱者我将解脱， 未安息者我将令其安息， 我将引导众生证入涅槃。 如是发心三次。观想自身五蕴皆为本尊，于头顶上方，由狮子抬起的珍宝座莲花、月亮、太阳和绸缎覆盖的座垫之上，上师...
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK228 The Propitiation of the Protector 'Victory in Battle' 18-381 The Propitiation of the Protector 'Victory in Battle' By the power of the thousand-spoked golden city, surpassing all, By the great qualities that welcome from afar, The deity who grants victory in all directions and accomplishments, To the Raven-faced One, I pay homage. Visualizing the supports in front as emptiness, I invoke the Gurus residing in the ten directions, The Buddhas, Bodhisattvas, great beings, The heroes and yoginis, May all of you be mindful of me. From this day forward, I, without protector, Until I attain the essence of enlightenment, From the great fear of samsara, For the sake of protecting myself and all beings, The chief of bipeds, the master of the three kayas, I take refuge in the Bhagavan (Bhagavan, Lord). Free from attachment, having passed into nirvana (Nirvana, Sanskrit: निर्वाण, nirvāṇa, cessation), I take refuge in the peaceful Dharma. The supreme of assemblies, dwelling on the earth, I take refuge in the non-returning. The self-nature kaya of all Buddhas, I take refuge in the supreme Guru. The yidam deity who grants accomplishments, I take refuge in the mandala deity. Heroes, heroines, yoginis, I take refuge in the assembly of dakinis. Emptiness and compassion inseparable, I take refuge in the innate mind. With my body, speech, and mind, Whatever sins I have committed in the past, I confess before you, Protector, In the future, I will turn away from sin. 18-382 From this day forward, I am your servant, I will follow your teachings, I will not transgress your command, Please protect me completely from all sides. Thus, take refuge three times. Just as the protectors of the three times, Have certainly attained enlightenment, I will generate the supreme Bodhicitta, I will generate the noble Bodhicitta. The discipline of morality, And the accumulation of virtuous dharmas, And the morality of benefiting sentient beings, I will firmly uphold. Having generated the supreme Bodhicitta, For the sake of all sentient beings, I will take all vows without exception. Those not liberated, I will liberate, Those not freed, I will free, Those not given breath, I will give breath, And I will establish sentient beings in nirvana. Thus, generate the mind three times. Visualizing all of one's aggregates and sense bases as deities, above the crown of the head, on a precious throne supported by lions, a lotus, a moon, a sun, and a cushion covered with silk, the Guru... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཡར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་མཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ། 18-383 བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །སྐྱེས་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་འབུལ་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །སྟོན་པ་གསང་བདག་ ཨིནྡྲི་བྷཱུ་ཏི་དང་། །ཀླུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ས་ར་ཧ། །ཀླུ་སྒྲུབ་འཕགས་པ་ལྷ་དང་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ། །དུས་ཞབས་ཆེ་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་། །ཨ་བྷ་ཡ་དང་ཙ་མི་དཔལ་རྒྭ་ལོ། ། ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཕག་གྲུ་ཞང་དང་གླིང་རས་གཙང་པ་རྒྱ། །སེང་གེའི་མཚན་དགུ་བསམ་རྒྱལ་ཁ་ཆེ་དང་། །རིགས་གསུམ་རྣམ་སྤྲུལ་རྒྱལ་དབང་རྗེ་ཡབ་སྲས། །ཆོས་གྲགས་མཐུ་སྟོབས་ ཞབས་དང་པདྨ་དཀར། །གཞན་ཡང་མགོན་པོའི་དབང་བརྒྱུད་མན་ངག་གི །བླ་མ་ཀུན་ལ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྟན་སྲུངས་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ། །བླ་མ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་བསྟིམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ཕྲད་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ དེ་ཡང་རྒྱུན་བརྟན་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་དགའ་བ་དང་། སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་གནས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། 18-384 བདག་དང་དངོས་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོའི་སྙིང་ག་མནན་པ། གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་སྔོན་པོའི་ དཔྲལ་བ་མནན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ནོར་བུ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་ པས་མཚན་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གར་ གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་
Chinese
三世诸佛总集体性（指上师）， 安住于大金刚持尊之相的顶髻之上，自彼向上师次第高叠安住， 无量诸佛与菩萨众如云般密集安住。 我之身及一切受用， 以及等同虚空一切有情众， 皆敬献于殊胜您之前， 祈请以大悲垂念纳受而救护。 本师秘密主（金刚手，Vajrapani）， 因陀罗部底（Indrabhuti）与， 龙之瑜伽母（Nagarjuna's consort）和萨惹哈（Sarahah）， 龙树（Nagarjuna）圣天（Aryadeva）与龙菩提（Nagabodhi）， 大小时轮（Kalachakra）金刚座师（Vajrasana）， 无畏（Abhaya）和匝弥（Tsami）吉祥热罗（Gyalwa）， 戒生（Shila Utpala）金刚自在（Vajradhara）与， 帕木竹巴（Phagmo Drupa）向（Zhang）和冈波巴（Gampopa）藏巴嘉热（Tsangpa Gyare）， 九狮子名号（Nine Singha names）桑杰喀切（Samgyal Khache）与， 三族姓之化身嘉瓦（Gyalwa）父子（Son）， 法称（Chokyi Drakpa）威力（Thugstop）， 夏巴（Shapa）和白莲（Padma Karpo）， 以及其他怙主（上师）传承之， 一切上师至诚祈请， 赐予护法神力与共同、殊胜二成就。 诸上师化光融入自身。 愿一切有情皆得安乐，具此慈爱；愿一切有情皆离痛苦，具此悲悯；愿一切有情恒常拥有安乐，具此喜悦；愿一切有情安住于正道，具此平等。 嗡 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净) 我与一切事物之法，皆成自性空性。 于空性之中，于须弥山顶，于种种莲花与日轮之座上，刹那间， 自身显现为吉祥胜乐金刚（Chakrasamvara）双运身，身色蓝色，一面二臂，右足伸展踩踏红色时母（Kalasamvari）之心口，左足微屈踩踏蓝色怖畏金刚（Bhairava）之额头，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃，略微龇牙，具三目，以珍宝、种种金刚和半月装饰之发髻，以五干燥人头为顶饰，以五十湿人头为项链，以六种骨饰为庄严，身着虎皮裙，具足九种舞姿。 其怀中明妃金刚亥母（Vajrayogini），身色红色，一面二臂三目，裸身，散发。
English
The embodiment of all Buddhas of the three times (referring to the Guru), Residing above the crown of the head in the form of the Great Vajradhara, with the Gurus transmitted upwards stacked high, An immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas residing densely like clouds. My body and all enjoyments, And all sentient beings equal to space, I offer to the excellent you, Please accept with compassion and protect me. The Teacher, the Lord of Secrets (Vajrapani), Indrabhuti and, The Yogini of the Nagas (Nagarjuna's consort) and Sarahah, Nagarjuna, Aryadeva and Nagabodhi, The Greater and Lesser Kalachakra, Vajrasana, Abhaya and Tsami, Glorious Gyalwa, Shila Utpala, Vajradhara and, Phagmo Drupa, Zhang and Gampopa, Tsangpa Gyare, The Nine Singha names, Samgyal Khache and, The incarnations of the three families, Gyalwa and his sons, Chokyi Drakpa, Power (Thugstop), Shapa and White Lotus (Padma Karpo), And other Gurus of the Protector's (Guru's) lineage, I sincerely pray to all the Gurus, Grant the power of the Dharma protectors and the two siddhis, common and supreme. May all the Gurus dissolve into light and be absorbed into oneself. May all sentient beings have happiness, with this loving-kindness; may all sentient beings be free from suffering, with this compassion; may all sentient beings constantly have happiness, with this joy; may all sentient beings abide in the right path, with this equanimity. oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净) Myself and all phenomena of things, become emptiness by nature. Within emptiness, on the summit of Mount Meru, on a seat of various lotuses and a sun disc, in an instant, Oneself appears as the glorious Chakrasamvara, the union of the two, with a blue body, one face and two arms, the right leg extended trampling the heart of the red Kalasamvari, the left leg slightly bent trampling the forehead of the blue Bhairava, the right hand holding a vajra and the left hand holding a bell, embracing the consort, slightly baring the teeth, possessing three eyes, adorned with a jeweled crest, various vajras and a half-moon, with a tuft of hair, with five dry human heads as a crown, with a necklace of fifty wet human heads, adorned with six bone ornaments, wearing a tiger skin loincloth, possessing the nine moods of dance. In his lap is the consort Vajrayogini, with a red body, one face, two arms and three eyes, naked, with disheveled hair. --------------------------------------------------------------------------------