Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK224མགོན་པོའི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། 18-338 ༄༅། །མགོན་པོའི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མགོན་པོའི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ། མགོན་པོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནང་གི་མུན་པ་མཐར་བྱེད་འོད་སྟོང་ཅན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཉི་མ་ལས་གཞན་ཅི། །དེས་ན་རྒྱལ་རྣམས་མཁྱེན་དང་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྤྱི་གཟུགས་མགོན་པོ་གང་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་བགྲོད་འདོད་དེ་དག་ལ། །རིན་ཐང་མེད་པའི་ཤིང་རྟར་གྱུར་པ་འདི། །ངག་དབང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལས་མཆོག་ཐོབ་དེའི། །ཕུལ་ བྱུང་ལྷག་བསམ་སྟོབས་ཀྱིས་འདི་རུ་དྲངས། །རིགས་པའི་ཕ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བློ་གསལ་ང་། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གསུམ། །ཐ་དད་བྱེད་པའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་འཕོངས་པས། །སྐྱེངས་པ་འདི་ཡང་ཡིན་ལུགས་གཤིས་ཀྱིས་ལན། ། 18-339 སྒྲ་དོན་འདྲེས་འཛིན་མྱོས་ཆུས་བསླད་པའི་འགྲོ། །རང་ངོའི་སྣང་བས་ཡུས་རྣམས་བདག་ཚིག་ནི། །དྲང་པོ་ཡིན་ཡང་བསྙོན་དོར་དུ་རྟོག་པ། །འདི་ཅི་བདག་གི་ཉེས་མིན་རྣམ་འགྱུར་དབང་། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་དོན་ ལྟད་མོ་མ་འཚལ་བར། །སྒྲ་ཙམ་བུས་པའི་སྤྱོད་པར་ཡིད་འཐམས་པ། །དེ་ལ་འདིས་ཅི་ཐོས་ཅིང་དད་གྱུར་ནས། །འདིར་འཇུག་དབང་རྣོན་དེ་དག་སྐལ་བ་བཟང་། །རང་དང་གཞན་གྱི་མ་རིག་པའི་མུན་ པ་སྟུག་པོ་དྲུངས་ཕྱུང་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་སད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བསྒྲུབ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་ནས། ཡིད་ དགའ་བའི་གནས་ཁང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩིས་བྱུགས། བཟོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཅལ་དུ་བཀྲམ། བསམ་གཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐད་ཅིག་གིས་བལྟས་ ལ། མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལུས་འབུལ་བའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ།། ན་མོ་མཉྫུ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡཻ་ཨཱཏྨ་བྷཱ་ཝ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ།། 18-340 ཞེས་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད།། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རང་གི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་སེར་དབྱངས་ཡིག་སོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ བ་དམར་པོ་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུ་འབར་བ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རལ་གྲི་གནམ་ཞུ་བ་ཁེངས་པ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་སྟེང་དང་འ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK224：成就护主语自在之窍诀 护主语自在之窍诀 护主语自在之窍诀。 顶礼护主妙吉祥金刚（Mgon po 'Jam pa'i rdo rje，怙主文殊金刚）。 驱散内在黑暗，光芒万丈者， 还有谁能胜过妙吉祥金刚之日？ 因此，我向诸佛智慧与知识的总集， 怙主（Mgon po，怙主）您顶礼。 对于那些渴望通达一切知识的人来说， 这是一辆无价的马车。 从语自在天（Ngag dbang lha，语自在天）处获得殊胜成就， 以卓越的利他之心将其引至此处。 我，一个通达理智彼岸的聪明人， 因区分无与伦比的上师、本尊和护法三者， 以理性的论证而感到羞愧， 这也是事物本性的回应。 那些被声音和意义混淆的迷醉所迷惑的众生， 以自我的显现作为评判的标准， 即使我的话是正直的， 也会被认为是虚假的而被抛弃， 这不是我的过错，而是业力使然。 因此，那些不了解传承真谛， 仅仅满足于口头上的行为的人， 对此又能听到什么，又能相信什么呢？ 那些有敏锐智慧并有权进入此门的人，真是幸运。 为了拔除自他无明的深厚黑暗， 从而真正唤醒智慧和知识的光明， 让我们进入护主妙吉祥金刚的修持。 心中立下誓言后，将令人愉悦的房间， 用五种智慧的甘露涂抹。 将忍耐本性的各种鲜花， 随意地铺开。 将禅定的自性， 与智慧的手印一同安放。 观想在自己的头顶上， 上师、本尊和护法三者无别， 一切如来智慧的总集， 智慧的怙主妙吉祥金刚， 一刹那间显现。 以最崇敬的顶礼为先导， 念诵奉献身体的咒语： 纳摩曼殊班杂ra 札娘巴ra弥达耶 阿玛巴哇 札地恰 吽 （藏文：ན་མོ་མཉྫུ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡཻ་ཨཱཏྨ་བྷཱ་ཝ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो मञ्जुवज्रप्रज्ञापारमितायै आत्मभाव प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：Namo mañjvajra prajñā pāramitāyai ātma bhāva pratīccha hūṃ，汉语字面意思：顶礼文殊金刚智慧波罗蜜多，请您接受我自身，吽）。 然后，以皈依三宝为先导， 发起菩提心： 诸佛正法贤圣僧， 于胜菩提我皈依。 愿我所修诸善根， 为利有情愿成佛。 嗡 达玛达度 梭巴哇 须多 昂 （藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ धर्मधातु स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界自性清净我）。 观想自己的心是红黄色“央”字（དབྱངས，yaṃ）为标志的月轮， 其上有一个红色月亮，闪耀着八十种光明， 它们完全转变成智慧的自性， 一把像充满天空的剑， 剑柄的中心有一个太阳。
English
Collection of Instructions by Omniscient Pema Karpo PK224: The Essential Instructions for Accomplishing the Lord of Speech The Essential Instructions for Accomplishing the Lord of Speech The Essential Instructions for Accomplishing the Lord of Speech. Homage to the Lord Manjushri Vajra (Mgon po 'Jam pa'i rdo rje, Lord Manjushri Vajra). What else is there other than the sun of Manjushri Vajra, which completely eliminates inner darkness and possesses a million lights? Therefore, I pay homage to the Lord (Mgon po, Protector), who is the embodiment of the wisdom and knowledge of all the Buddhas. For those who wish to attain omniscience, this has become a priceless chariot. Having obtained the supreme accomplishment from the Lord of Speech (Ngag dbang lha, Lord of Speech), it is drawn here by the power of extraordinary altruism. I, a clear-minded person who has reached the limit of reasoning, am ashamed to distinguish between the incomparable guru, yidam, and dharma protector with logical arguments. This is also a response from the nature of reality. Beings who are deluded by the intoxication of confusing sound and meaning, judge everything based on their own perceptions. Even if my words are honest, they are perceived as false and rejected. This is not my fault, but the result of karmic forces. Therefore, those who do not understand the essence of the lineage and are merely attached to superficial practices, what can they hear or believe from this? Those who have sharp faculties and the authority to enter here are fortunate. In order to uproot the thick darkness of ignorance of oneself and others, and to awaken the light of wisdom and knowledge, let us engage in the practice of the Lord Manjushri Vajra. Having made a vow in your heart, smear the delightful room with the nectar of the five wisdoms. Scatter various flowers of the nature of patience everywhere. Place the self-nature of meditation together with the mudra of wisdom. Visualize on the crown of your head the guru, yidam, and dharma protector as inseparable, the embodiment of the wisdom of all the Tathagatas, the Lord of Wisdom, Manjushri Vajra, appearing in an instant. Preceded by the most respectful prostrations, recite this mantra of offering the body: Namo Manju Vajra Prajñā Pāramitāyai Ātma Bhāva Pratīccha Hūṃ (藏文：ན་མོ་མཉྫུ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡཻ་ཨཱཏྨ་བྷཱ་ཝ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो मञ्जुवज्रप्रज्ञापारमितायै आत्मभाव प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：Namo mañjvajra prajñā pāramitāyai ātma bhāva pratīccha hūṃ，汉语字面意思：顶礼文殊金刚智慧波罗蜜多，请您接受我自身，吽). Then, preceded by taking refuge in the Three Jewels, generate the mind of enlightenment: In the Buddha, the Dharma, and the Sangha, I take refuge until enlightenment. By the merits of generosity and other deeds, May I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Oṃ Dharma Dhātu Svabhāva Śuddho 'haṃ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ धर्मधातु स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界自性清净我). Visualize your mind as a lunar disc marked with the red-yellow syllable 'yaṃ' (དབྱངས，yaṃ), upon which there is a red moon radiating eighty lights, which completely transforms into the nature of wisdom, a sword that fills the sky, with a sun at the center of the vajra hilt. -------------------------------------------------------------------------------- ོག་
Tibetan
ཏུ་ཧཱུྃ་བར་དུ་མཱཾ་ཡིག་དམར་སེར་དང་། མདུན་དུ་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་གཉིས་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་ཁ་སྦྱར་ལས། སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་ པོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཉམས་ཅན་གུར་ཀུམ་གྱི་ཁ་དོག་ཅན། ཞལ་གཅིག་བཞད་པའི་ཉམས་རྒྱས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་བསྒྲིལ་བ། དམར་བའི་སྤྱན་གསུམ་འབར་བའི་སྨིན་མ། སྨ་ ར་དང་ཨག་ཚོམ་རལ་པ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོ་རལ་གྲི། གཉིས་པ་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། འོག་མས་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་ པོ། ཐོད་པ་ལྔ་རྩེ་ཕྲན་དང་བཅས་པའི་དབུ་རྒྱན་ཁྲག་འཛག་པའི་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུའི་འཕྲེང་བ་ཕྲག་པར་འཕྱང་བ། དྲག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཀླུ་བརྒྱད་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི་པང་ན། 18-341 ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་དཀར་མོ་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་གསིལ་བུར་གྲོལ་ཞིང་སྒེག་མོའི་ལང་ཚོ། ཕྱག་གཡས་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ དཀར་པོ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྙོམ་པར་འཇུག་བཞིན་པའི་པད་ཉིའི་གདན་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་འབར་ ཞིང་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པ། སྤྱི་བོར་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཨ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལས་འཇམ་པའི་དབྱངས་མཛེས་པ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་རྣམ་ པ་ཅན་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་པ་ཨུཏྤལའི་སྡོང་བུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏིས་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ། བརྒྱད་གཉིས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་དཔྱིད་ཀྱི་འགྱིང་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། མགྲིན་པར་སེམས་མ་ཐམས་ཅད་སྲཱིཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཞུགས་པ་ལས་དབྱངས་ཅན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཅན་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདངས། ནུ་ མ་འབུར་ཞིང་སྐེད་པ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མཚར་སྡུག་གི་སྙིང་པོར་ཕྱིན་པ། འཇམ་པའི་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་མངས་བསྒྲེང་བ། ཞོ་འཐུང་བྱིས་པ་དང་མཚུངས་པ་ཅུང་ཟད་ཙོག་པུར་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། 18-342 སྙིང་གར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུགས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་གངས་ཀྱི་རིའི་དུམ་བུ་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པ། ཞབས་གཡས་ཙོག་བུ། གཡོན་ཉི་མའི་དཀ
Chinese
在脐间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在中间是芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）字，呈红色和黄色；在前方是白色莲花的树干，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。这两者融合的明点结合，化现为五佛自性的薄伽梵怙主妙音金刚，呈现为年轻的形象，具有藏红花的颜色。一面，笑容满面，露出牙齿，卷起舌头。三只红色的眼睛燃烧着，眉毛怒张，胡须和头发呈黄色，向上竖立。四只手中，第一只右手拿着宝剑，第二只右手施予胜施印；左手拿着盛血的颅碗，拥抱着佛母，下面的手拿着白色的金刚钺刀。头戴五骷髅顶饰，肩上披着五十个血流不止的人头鬘。身穿凶猛可怖的兽皮上衣和虎皮裙，以八龙和六印装饰。怀中 是五佛母自性的般若波罗蜜多佛母，白色，具有寂静和忿怒的姿态。头发深蓝色，松散地披散着，姿态妩媚。右手拿着带有树干的白色莲花，左手拿着般若波罗蜜多经函，拥抱着佛父。以无二的方式入定，坐在莲花和月轮的座垫上，以菩萨的姿势结跏趺坐，燃烧而明亮的光芒充满无边无际的刹土。在头顶上，所有的菩萨都以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的形式安住，从中显现出美丽的妙音天女，如秋天的月亮，具有五个发髻。右手施予胜施印，左手拿着装饰着般若波罗蜜多经函的乌 উৎপala莲花的树干。以十六岁的青春活力而自豪，以金刚饰品装饰，以菩萨的姿势结跏趺坐在莲花和月轮上。在喉咙处，所有的佛母都以斯里姆（藏文：སྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：诃利）字的形式安住，从中显现出具有十二岁青春活力的辩才天女，如月亮和水晶般明亮。乳房丰满，腰肢纤细，以各种饰品装饰，达到了美丽的极致。两只妙音的手弹奏着珍贵的琵琶，如同正在喝奶的婴儿一样，稍微蹲坐在莲花和月轮上。 在心间，所有的忿怒尊都以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字白色的形式安住，从中显现出不动明王，如同崩塌的雪山。面露獠牙，三只眼睛又红又圆，头发红黄色向上竖立。右手挥舞着宝剑，左手拿着绳索，并以忿怒印指向心间。右脚弯曲，左脚踩在太阳的圆盘上。
English
At the navel is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), in the middle is Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Māṃ) in red and yellow; in front is a white lotus stalk marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). From the union of these two dissolving bindus arises the Bhagavan, the Lord of the nature of the Five Buddhas, Mañjuvajra, youthful in appearance, the color of saffron. One face, smiling broadly, bared fangs, and a rolled tongue. Three red eyes blazing, eyebrows furrowed, beard and hair yellow, bristling upwards. Of the four hands, the first right holds a sword, the second grants supreme boons; the left holds a skull cup filled with blood, embracing the consort, and the lower one holds a white vajra khaṭvāṅga. Adorned with a crown of five skulls with small points and a garland of fifty blood-dripping heads hanging on the shoulders. Wearing a fierce and terrifying skin upper garment and a tiger skin loincloth, adorned with eight nāgas and six seals. In the lap, is the Prajñāpāramitā, the nature of the five consorts, white, with a peaceful and wrathful demeanor. Hair dark blue, cascading loosely, with a seductive youthfulness. The right hand holds a white lotus with a stalk, the left hand holding the Prajñāpāramitā scripture embraces the father. Inseparably in union, seated on a lotus and moon seat in the posture of a bodhisattva, blazing and clear light filling all the boundless realms. On the crown of the head, all the bodhisattvas reside in the form of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), from which appears the beautiful Mañjuśrī, like an autumn moon, with five tufts of hair. The right hand grants supreme boons, the left holds a stem of an উৎপala lotus adorned with the Prajñāpāramitā scripture. Proud with the vigor of sixteen years, adorned with vajra ornaments, seated on a lotus and moon in the posture of a bodhisattva. At the throat, all the consorts reside in the form of the letter Hrīṃ (藏文：སྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Hrīṃ), from which appears Sarasvatī, with the youthfulness of twelve years, the radiance of moon and crystal. Breasts full, waist slender, adorned with all ornaments, reaching the essence of beauty. The two graceful hands of Mañju play a precious lute, like an infant drinking milk, slightly squatting on a lotus and moon. At the heart, all the wrathful kings reside in the form of the white letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from which appears Acala, like a collapsing piece of a snow mountain. Face bared fangs, three eyes red and round, hair red-yellow bristling upwards. The right hand brandishes a sword, the left holds a noose and makes a threatening gesture at the heart. The right leg bent, the left treading on a disc of the sun. --------------------------------------------------------------------------------