Tibetan
་སྤྱན་གསུམ་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟར་དམར་བ་ཁྲོས་ཤིང་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་བརྡབས་པས་སྲིད་གསུམ་གཡོ་བ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཐུང་ལ་གེལ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འབར་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། 18-315 གཡོན་ཐོད་ཁྲག་དཀུར་བརྟེན་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་མགར་གྱི་སོལ་མེ་ལྟ་བུར་དམར་བ། དབལ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་གང་ལ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་ ཐལ་བར་རློག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཕྱིར་འཐོན། རང་གི་སྤྱི་བོ་བརྒྱུད་ནས་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕབ་པས་བདུད་པོས་མ་བཟོད་པར་བཤང་ལམ་ན་མར་བྲོས། དེ་ཁོ་ན་ལྟར་དེད། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག དེ་ཡང་ཕུག ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་མར་བྲོས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུག་སྟེ་རྣམ་པར་འཐོར་བའི་རླུང་གིས་བདུད་པོའི་ལུས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གཏོར་ནས་མི་དམིགས་ པར་བྱས་ཏེ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་རང་འདྲ་བཅུར་སོང་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུར་འཁོད། བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བསྲུང་བར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་ཀརྨ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱི་ ལཱ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། བགེགས་སྦྱང་བའོ།། །། ༄། །ཚེ་སྦྱིན་པ། གཉིས་པ་ཚེ་སྦྱིན་པ་ལ། ཚེ་འགུག་པ། ཚེ་བསྟིམ་པ། ཚེ་སྦ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། བླ་མས་གུ་གུལ་དང་ཤ་ཆེན་སྦྱར་བའི་སྤོས། རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་པོས་འཐེན་ཞིང་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་བཏགས་པས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ། །ཞི་བྱེད་དཀར་མོ་སྐུ་ཡི་ཡུམ། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསྐུལ་ལ། 18-316 སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས། །ཚེ་དབང་མ་ལུས་འདིར་ཁུག་ཅིག །ཤར་གྱི༴ འགུགས་བྱེད་མཐིང་ཁ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསྐུལ་ལ། །སྟེང་༴ ཚེ་དབང་༴ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས༴ བྱ་རོག་ སྔོན་མོ་ཡོན་ཏན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསྐུལ་ལ། སྟེང་༴ ཚེ༴ ནུབ་ཀྱི༴ སྲུང་བྱེད་དམར་མོ་གསུང་གི་ཡུམ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསྐུལ་ལ། སྟེང་༴ ཚེ་དབང་༴ བྱང་༴ སྒྲོལ་བྱེད་ལྗང་ ཁུ་ལས་ཀྱི་ཡུམ། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསྐུལ་ལ། །སྟེང་༴ ཚེ་དབང་༴ བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿཞེས་བསྐུལ་བས་ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པས་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ བསྐུལ་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐས་ཀླས་པ་ན་གནས་པའི་ཚེ་བསྲིང་བར་ནུས་པའི་གཟུངས། དཔལ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པའི་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག ཞགས་པས་བཅིངས། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས། དྲིལ་བུས་མཉེས་པར་ བྱས་ཏེ། བུམ་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་དོ། ། གཉིས་པ་ཚེ་བསྟིམ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སློབ་མ་ སྦྱངས་ཏེ
Chinese
三目赤红如火焰，怒容满面，发出“坎坎”之声，震动三界。身色深蓝，矮小粗壮，右手高举燃烧的弯刀于空中， 左手托着盛满鲜血的颅碗。脐下是如铁柱般赤红的铁橛，如同铁匠的煤火。具有三棱尖锐的顶端，凡是触及之物， 皆能化为灰烬的力量显现出来。从自己的头顶贯穿，击中死神恶魔的头顶，恶魔无法忍受，从肛门逃脱。就这样追赶。 直至到达金色的地面。那也是一个洞穴。在水之坛城中向下逃窜，到达风之坛城，被四散的风将恶魔的身体摧毁成微尘，使其消失不见。 然后业力怙主化为十个与自己相同的形象，位于上下四方，守护着阻碍。念诵：嗡 噶玛 玛哈 嘎拉 嘎嘎 穆卡 班杂 叽 拉 亚 惹恰 惹恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma mahākāla kāka mukha vajra kīlāya rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，业力，大黑天，乌鸦面，金刚，橛，保护，保护，吽。）这是净化障碍。 赐予长寿： 第二是赐予长寿，分为：勾召长寿、融入长寿、隐藏长寿三种。首先是：上师焚烧古古香和肉香混合的香。 演奏美妙的音乐，挥舞着箭杆，箭尾装饰着五彩丝绸。念诵：吽，从中央的方向勾召长寿母！寂静的白度母是身之母。祈请诸佛空行母众， 从上下四方，将所有长寿之力量勾召于此！东方……勾召的蓝面母是意之母。祈请金刚空行母众，从上下……长寿之力量……南方……乌鸦黑面母是功德母。祈请宝生空行母众，从上下……长寿……西方……守护的红面母是语之母。祈请莲花空行母众，从上下……长寿之力量……北方……度脱的绿面母是业之母。祈请事业空行母众，从上下……长寿之力量……念诵：班杂 阿 约 嘉 纳 昂 库 夏 扎 扎（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra āyurjñāna aṃ kuśa jaḥ jaḥ，汉语字面意思：金刚，寿命，智慧，勾），通过祈请，五位佛母的心间化现出与自己相同的化身，祈请五部空行母众，直至虚空界限，所有能够延长寿命的真言，能够增长威力的力量，全部用铁钩勾来，用绳索捆绑，用铁链束缚，用铃铛使其欢喜， 观想与宝瓶中的甘露融为一体。以铁钩、绳索、铁链、铃铛的手印，念诵：扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。第二是融入长寿：通过自性清净来净化弟子。
English
With three eyes red like a blaze, a wrathful countenance, and a 'kan kan' sound, shaking the three realms. Body dark blue, short and stout, right hand raising a burning curved knife in the sky, left hand holding a skull cup filled with blood. Below the navel is a red-hot iron stake like a blacksmith's coal fire. Possessing three sharp points, whatever it touches, has the power to turn to ashes. Piercing through one's own crown, striking the crown of the Lord of Death, the demon could not bear it and fled through the anus. Thus, chase after it. Until reaching the golden ground. That too is a cave. Fleeing downwards in the water mandala, reaching the wind mandala, the demon's body is shattered into fine dust by the scattering wind, making it invisible. Then the Lord of Karma transforms into ten identical forms, located in the upper, lower, and cardinal directions, guarding against obstacles. Recite: Om Karma Maha Kala Kaka Mukha Vajra Kilaya Raksha Raksha Hum. (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma mahākāla kāka mukha vajra kīlāya rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma, Mahakala, Crow Face, Vajra, Kilaya, Protect, Protect, Hum.) This is the purification of obstacles. Granting Longevity: The second is granting longevity, divided into: summoning longevity, absorbing longevity, and concealing longevity. First is: the lama burns incense mixed with gugul and meat incense. Playing beautiful music, waving the arrow shaft adorned with five-colored silk. Recite: Hum, from the central direction, summon the longevity mother! The peaceful white mother is the mother of the body. Invoke the assembly of Buddhas and dakinis, From all directions, above and below, summon all the powers of longevity here! East... the summoning blue-faced mother is the mother of the mind. Invoke the Vajra dakini assembly, from above and below... the power of longevity... South... the crow black-faced mother is the mother of qualities. Invoke the Ratna dakini assembly, from above and below... longevity... West... the protecting red-faced mother is the mother of speech. Invoke the Padma dakini assembly, from above and below... the power of longevity... North... the liberating green-faced mother is the mother of action. Invoke the Karma dakini assembly, from above and below... the power of longevity... Recite: Vajra Ayurjnana Am Kusha Jah Jah (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra āyurjñāna aṃ kuśa jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Vajra, Life, Wisdom, Hook), through invocation, from the hearts of the five mothers emanate identical emanations, invoking the assemblies of the five families of dakinis, until the limits of space, all the mantras capable of prolonging life, all the powers capable of increasing glory, are hooked with iron hooks, bound with ropes, chained with iron chains, and pleased with bells, Visualize merging with the nectar of the vase. With the mudras of iron hook, rope, iron chain, and bell, recite: Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh). Second is absorbing longevity: purify the disciple through self-nature purity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས། མེའི་ཀློང་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མགོན་པོའི་སྐུར་བསྐྱེད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་ལྔས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་པས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པས། 18-317 དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་འདི་སྦྱིན་པས། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤཱ་ཡ་ཀཱ་ལ་ཤ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཚངས་བུག་ནས་བླུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་ རྩའི་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་དབྲལ་དབུ་མར་དག་པས་ལུས་འཆི་མེད་དུ་གྲུབ། རླུང་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕོ་བ་འགགས། ཉི་ཟླའི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་དབུ་མར་ཚུད་པས་ངག་འཆི་མེད་དུ་གྲུབ། ཁམས་དཀར་དམར་ གྱི་ཐིག་ལེ་འཛག་མེད་དུ་འཆིངས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་གང་བས་ཡིད་འཆི་མེད་དུ་གྲུབ་པར་བསམ་ལ་ཚེའི་རིལ་བུ་སྦྱིན་ཚེ་ཆང་བླུད་དོ། ། གསུམ་པ་ཚེ་སྦ་བ་ ནི། ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །གསང་བའི་ཡུམ་བཞིར་བཅས་པ་ལ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཡི། །ཚེ་འདི་བཅོལ་ལོ་སྲོག་འདི་སྡོམས། །ཞེས་བརྗོད་པས་གཏོར་ མའི་པད་འདབ་ཐོད་པ་བུམ་པ་ཡུམ་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་ཡུམ་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་དུ་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁང་དུ་བྱོན། ཡབ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡུམ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་བ་སྟེང་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་གཟུངས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་སྤུ་ཤད་ཀྱིས་བྲིས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མཐའ་མར་གདགས་པའི་སྲོག་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པ་བར་མེད་དུ་འཁོར་བ་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྙིང་རྩའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རེ་བསམས་ལ། 18-318 ཡང་དག་པར་བསྔགས་པའི་སྲིན་ལག་གཡོན་པའི་ཁྲག་གིས་གནས་གསུམ་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་ནས་ཐིག་ལེ་བྲིས་ལ། སྲོག་སྔགས་ཀྱི་མཐར་རཀྵ་རཀྵ་བཏགས་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་གདབ་པ་ ནི། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་ཡི་ལྷ། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཡི། །ཚེ་འདི་བཅོལ་ལོ་སྲོག་འདི་སྡོམས། །དེ་བཞིན་ཤར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་པདྨ། བྱང་རྒྱ་གྲམ༴ ཚེའི་ཟན་ཡང་སྦྱིན་ནོ།། །། ༄། །ཤིས་པ་བརྗོད་པ། གསུམ་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་འཆི་བདག་ བདུད་བཅོམ་པས། །ལྷ་མོ་བརྒྱད
Chinese
从莲花中心，到安住于火焰大丛中，观想本尊之身。观想坛城主尊赐予灌顶，五位明妃手持珍宝瓶，以欢喜心接受灌顶。 通过施予三世诸佛的，身语意和智慧的，金刚灌顶，愿获得持明长寿！嗡 班杂 嘎 吾 哇 哇 巴 萨 亚 嘎 啦 萨 阿 比 辛 恰 阿 瑜 嘉 纳 勃隆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤཱ་ཡ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kā vu va va pā śā ya kā la śa a bhi ṣiñca ā yu rjñā na bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎，吾，哇，哇，巴，萨，亚，嘎，啦，萨，灌顶，寿命，智慧，勃隆）以宝瓶甘露从顶轮灌顶，从梵穴注入，身体内部充满无死智慧甘露， 所有脉结解开，中脉清净，身体成就无死。气息停止向外流动。日月运行全部进入中脉，语言成就无死。白红明点稳固不漏，身体充满无漏之乐，意成就无死。如此观想，给予长寿丸和酒。 第三，隐藏寿命：将寿命穗放置于头顶。至尊怙主父母尊，以及四位秘密明妃，将此有缘种姓之子，寿命托付于您，守护此命！念诵后，将朵玛的莲花瓣融入颅器、宝瓶和四位明妃中。然后主尊父母尊，如智慧尊星箭般，进入珍宝心殿。观想父尊月轮和母尊日轮变得无垢，上下相合的中央，是不死寿命之精华，白色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）带着红色光芒，如用细毛笔书写般，周围环绕着十七个寿命种子字，无间断地旋转，在两手无名指的根部心脉中，观想一个蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以真实赞颂的左手无名指之血，在三处（额头、喉咙、心间）和两手无名指根部画明点，在寿命咒语后加上“ra ksha ra ksha”以进行守护。然后是加持稳固： 从中央方位开始，向寿命之神，父母和眷属，将此有缘种姓之子，寿命托付于您，守护此命！同样，东方金刚手印，南方宝生，西方莲花，北方十字杵。也给予寿命食子。 吉祥祈愿：第三是吉祥祈愿。手持八吉祥物。在此吉祥智慧怙主的坛城中，今天您战胜了死主阎魔，八位天女
English
From the center of the lotus, to abiding in the midst of a great expanse of flames, visualize the body of the Protector. Contemplate that the main deity of the mandala bestows empowerment, and the five consorts hold precious vases, receiving the empowerment with joy. By bestowing this vajra empowerment of the body, speech, mind, and wisdom of all Buddhas of the three times, may you attain the life of a vidyadhara! Om Vajra Ka Wu Wa Wa Pa Sha Ya Ka La Sha A Bhi Shin Cha A Yu Jnya Na Bhrum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤཱ་ཡ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kā vu va va pā śā ya kā la śa a bhi ṣiñca ā yu rjñā na bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Ka, Wu, Wa, Wa, Pa, Sha, Ya, Ka, La, Sha, Abhisheka, Life, Wisdom, Bhrum) With the nectar of the vase, empower from the crown of the head, pouring from the Brahma aperture, filling the entire inside of the body with the deathless wisdom nectar, All knots of the channels are untied, the central channel is purified, and the body is accomplished as deathless. The breath ceases to flow outward. All movements of the sun and moon enter the central channel, and speech is accomplished as deathless. The white and red bindus are bound without leaking, filling the body with unceasing bliss, and the mind is accomplished as deathless. Contemplate thus, and give the longevity pill and alcohol. Third, concealing life: Place the longevity spike on the crown of the head. Glorious Protector, Father and Mother, and the four secret consorts, to this fortunate son of lineage, entrust this life to you, guard this life! After reciting, dissolve the lotus petals of the torma into the skull cup, vase, and four consorts. Then the main deity, Father and Mother, like the wisdom deity shooting a star arrow, enters the precious heart palace. Visualize the Father's moon mandala and the Mother's sun mandala becoming immaculate, and in the center where they are joined above and below, is the essence of deathless life, the white syllable 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) with a red glow, like being written with a fine brush, surrounded by seventeen life seed syllables rotating without interruption, in the heart channels at the base of both ring fingers, visualize a blue 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable. With the blood of the left ring finger, which is praised as authentic, draw bindus on the three places (forehead, throat, heart) and the base of both ring fingers, and add 'raksha raksha' to the end of the life mantra to protect it. Then comes the blessing and stabilization: Starting from the central direction, to the deity of life, Father, Mother, and retinue, entrust this life to this fortunate son of lineage, guard this life! Similarly, the eastern vajra mudra, the southern Ratnasambhava, the western lotus, the northern swastika. Also give the life torma. Auspicious prayer: The third is the auspicious prayer. Holding the eight auspicious symbols in hand. In this mandala of the glorious wisdom Protector, today you have conquered the Lord of Death, Yama, the eight goddesses --------------------------------------------------------------------------------