Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK221མགོན་པོ་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། 18-307 ༄༅། །མགོན་པོ་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། ༄། །མདུན་བསྐྱེད། ༄༅། །མགོན་པོ་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་སྒྲུབ་ པའི་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། ། འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚངས་དང་དྲག་པོ་ཡིད་སྲུབས་ནོར་ལྷའི་བུས། །རྒྱལ་བར་མ་ནུས་འཆི་བདག་གཏུམ་པོའི་གཡུལ། །རྨིག་མེད་འཇོམས་མཛད་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ རྒྱལ། །བླ་མའི་ཞབས་དང་གཉིས་མིན་དེར་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུད་དོན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་འོངས་གང་འདིར། །འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལུང་ཐོབ་པས། །རྟོག་བཟོ་དྲི་མའི་རྙོག་པས་མ་སྤགས་པར། །པདྨ་དཀར་པོས་ གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ།། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་བ་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར་རང་དང་གཞན་འཇུག་པར་མོས་པ་དག་གིས་རྒྱུད་ནས་མངོན་ པར་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་གཙང་མར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མཛེས་ཚོན་དུ་བྱས་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ལྷའི་མཚན་མ་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་མནྫིའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ་ཀུ་ཤས་ཁ་བརྒྱན། དྲི་མ་མེད་པའི་དར་གྱིས་མགུལ་དཀྲིས་པ་བཞགགཡས་སུ་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་དང་གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་བདུད་རྩི་ལྔ་བཏབ་པས་ཀ་པཱ་ལ་བཀང་བ་བཞགསློབ་དཔོན་གྱི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གཏར་བའི་ཉ་སྐྱོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད། 18-308 རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་། ཚོགས་དང་མཆོད་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམས་ཏེ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མགོན་དཀར་ཕྱག་ བཞི་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས་མགོན་དཀར་ཕྱག་བཞི་པའི་ལྷ་ཚོགས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿན་མཿཏེ་ཧཱུྃ། ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་ཨརྒྷཾ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ ཧཱུྃ་གིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཀྱི་བདུན་རྣམ་དག་བྱས། ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་བཛྲ་མུཿཡིས་བསྡུའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་ མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་བསམ་པས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུ་ དྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དབྱིངས་སུ་ཆུ་ས
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK221《怙主常金刚长寿无死成就之如意宝》 18-307 ༄༅། །怙主常金刚长寿无死成就之如意宝。 ༄། །生起次第。 ༄༅། །怙主常金刚长寿无死成就之如意宝。 顶礼怖畏金刚！梵天、大力者、欲界、财神之子，未能战胜凶猛死主的战场。 无余摧毁者，具德饮血之王。 顶礼与上师无二无别的尊者。 此乃源于上师口传的续部要义，因获得怖畏金刚的传承，未被臆造的污垢所染，贝玛嘎波将之布施于他人。 依于具德怖畏金刚一面四臂，为了将自他引入无死之乐园，有信心者当于续部中称赞之地，在干净的法座上，以彩绘绘制八瓣莲花坛城，中央及四方书写本尊的种子字。 于坛城中央的曼扎上，放置装满果实的珍宝宝瓶，或以吉祥草覆盖瓶口，系上洁净的丝绸。 右侧放置增长寿命的箭，左侧放置装满五甘露的长寿酒颅器。 放置上师以小指取血的鱼篓，吉祥八宝。 18-308 金刚铃等誓物，以及圆满无缺的会供与供品，如法陈设后，安坐于舒适的坐垫上。 观想自身刹那间化为四臂白怙主，心间日轮上安住（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒从寒林尸陀林迎请四臂白怙主本尊及上师无二无别之众，于前方虚空中。 班杂萨玛扎 纳玛得 吽！ 纳玛弥 吽！ 纳摩纳玛 吽！ 嗡 舍利 嘿汝嘎 萨巴热哇热 阿尔刚，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根dei，内威dei亚，夏布达 扎地扎 吽 以此供养。 皈依三宝，行七支供等净化。 将会供坛城收摄于自身，以金刚手印及咒语 班杂 穆 收摄。 其后，为了将一切有情从轮回苦海中解脱，安置于一切种智的安乐之中，我当证得圆满菩提。 以此发心。 念诵：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂。 由此，一切诸法皆为空性，于空性之中，
English
The Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK221: 'The Wish-Fulfilling Jewel for Accomplishing the Immortal Life Empowerment of the Protector Tagpai Dorje' 18-307 ༄༅། །The Wish-Fulfilling Jewel for Accomplishing the Immortal Life Empowerment of the Protector Tagpai Dorje. ༄། །Front Generation. ༄༅། །The Wish-Fulfilling Jewel for Accomplishing the Immortal Life Empowerment of the Protector Tagpai Dorje. Homage to Bhairava Heruka! Brahma, the Powerful One, the Desire Realm, and the sons of the Wealth God, were unable to conquer the fierce battlefield of the Lord of Death. The one who destroys without remainder, the glorious King of Blood Drinkers. I pay homage to the feet of the Lama, inseparable from that one. Here, from the words of the Lama, the meaning of the Tantra comes. Having received the transmission of Bhairava Heruka, without being tainted by the impurities of fabrication, Pema Karpo bestows it upon others. Relying on the glorious Bhairava Heruka, with one face and four arms, with the aspiration to lead oneself and others into the delightful city of immortality, those with faith should, in a place praised in the Tantras, on a clean seat, create a mandala of an eight-petaled lotus, adorned with colors, and in the center and four directions, inscribe the deity's seed syllables. On the maṇḍala in the center of the circle, place a precious vase filled with fruit-bearing branches or cover the opening with kusha grass, adorned with a pure silk scarf. To the right, place an arrow for increasing life, and to the left, a skull cup filled with the five amṛtas of longevity wine. Place a fish basket containing the blood drawn from the guru's little finger, the eight auspicious symbols. 18-308 The vajra and bell, and other samaya substances, along with complete and faultless tsok and offerings, should be arranged according to practice, and then sit on a comfortable seat. Visualize yourself instantly as the four-armed White Protector, and at your heart, on a sun disc, the syllable （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）emits light, inviting the assembly of the four-armed White Protector, inseparable from the Lama, from the cool charnel ground, into the space in front of you. Vajra samājaḥ na maḥ te hūṃ! Na māmi hūṃ! Namo namaḥ hūṃ! Oṃ śrī heruka sapariwāre arghaṃ, pādyaṃ, puṣpe, dhūpe, āloke, gandhe, naivedya, śapta pratīccha hūṃ. Offer with this. Take refuge in the Three Jewels, and purify with the seven branches. Gather the field of merit into yourself with the vajra mudrā and mantra: Vajra muḥ. Then, with the thought that in order to liberate all sentient beings from the ocean of samsara and place them in the bliss of omniscience, I shall attain complete enlightenment. Recite: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. By this, all phenomena become emptiness, and within that emptiness, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བཾ་རོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། 18-309 སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྱི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བསལ། འཆི་བ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་ པོ་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ལ་འཛུམ་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་འཆི་མེད་ཀྱི་མདུད་རྩིས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུཪྻ་དཀར་ པོའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཉིས་པས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀའི་འོག་ཏུ་བསྣམས་ཤིང་གཉིས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་འགྱིང་སྟབས་སུ་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་བརྒྱའི་ཕྱེད་ཀྱི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞིང་ལྤགས་དང་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུས་སྤྲས་པ། སྐུའི་ཡུམ་ཞི་བྱེད་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དཔའ་པོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་མེའི་ཀློང་ ཆེན་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཤར་དུ་འགུགས་བྱེད་མཐིང་ཁ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ། ལྷོར་བྱ་རོག་སྔོན་མོ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡུམ། ནུབ་ཏུ་སྲུང་བྱེད་དམར་མོ་གསུང་གི་ཡུམ། བྱང་དུ་སྒྲོལ་བྱེད་ལྗང་ཁུ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུམ། 18-310 ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་ པ། མཚམས་བཞིར་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་གཏམས་པའི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པས་མཚན་པའོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་སྲོག་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེའི་མཐར་ གདགས་པའི་སྲོག་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤཱ་ཡ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨོཾ་ཨ་མཱ་རཎི་ཛི་ནས་བསྐོར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དབང་ ལྷ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡེ་ཤེས་པ་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེས། དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་ དག་ཆུ་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས། རལ་པ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་ཅིང་། ཡུམ་ལ་རྣམ་སྣང་། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་། ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་ མཐའ་ཡས། བྱང་གི་ཡུམ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་གྱིས་ཆུ་གཉིས་སྔོ
Chinese
在八瓣莲花的中心，于日轮之上，在男女交合的座垫上，白色“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒。 遣除了所有众生非时死亡的恐惧，安置于不死之位。光芒收回，融入“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此完全转变，自身成为吉祥智慧怙主，如恒常的金刚，如月亮和水晶般洁白。一面三目，愤怒而带微笑。四臂中，右边第一只手持充满不死甘露的白色宝瓶，置于胸前；第二只手挥舞宝剑。左边第一只手持颅碗，置于胸下；第二只手持三尖卡杖嘎，以傲然之姿竖立。以六种印记和蛇装饰，戴着五个人头骨的头饰，以及一百个半干人头的项链。上身覆盖着人皮和湿象皮，下身围着虎皮裙。以血滴、脂肪图案和骨灰堆装饰。身之明妃白色息止母，手持钺刀和颅碗，与之交合。以勇士嬉戏之姿，安住于熊熊烈火之中。东方为蓝色勾招母，乃其心之明妃；南方为黑色乌鸦母，乃功德之明妃；西方为红色守护母，乃语之明妃；北方为绿色度母，乃事业之明妃。 所有明妃皆一面二臂，愤怒而凶猛。右手持铁钩，左手持颅碗。以骨骼和珍宝装饰，身着各方之衣。以伸屈之姿安住。四个角落有盛满白色和红色菩提心的宝瓶，以五种甘露充满的颅器为标志。主尊心间，于日轮之上，安住着命“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其周围环绕着系缚命咒：嗡 班匝 嘎 瓦 瓦 瓦 巴 夏 亚 玛哈 嘎拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤཱ་ཡ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ वज्र का वु वा वा पा शा य महा कालाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kā vu va va pā śā ya mahā kālāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎，瓦，瓦，瓦，巴，夏，亚，玛哈嘎拉，吽，啪）。嗡 阿玛 Ra 尼 哉 哉（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་རཎི་ཛི་ན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a-mā-ra-ṇi-ji-na，汉语字面意思：嗡，不死亡，胜利）环绕。由此放出光芒，迎请与观想相似的智慧尊，以及灌顶诸神。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍），使智慧尊与誓言尊无二无别地融合。灌顶诸神以充满甘露的珍宝宝瓶进行灌顶。身体充满，清除污垢，剩余之水向上回旋。在向上竖起的黄色头发中央，以不动佛装饰。明妃以毗卢遮那佛装饰，东方以不动佛，南方以宝生佛，西方以无量光佛，北方明妃以不空成就佛为头饰。以嗡 希 嘿 汝 嘎（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī he ru ka，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎）的咒语，使水变为二倍。
English
In the center of the eight-petaled lotus, upon the sun disc, on a cushion of interlocked male and female, from the white syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) radiate rays of light. They dispel the fear of untimely death for all sentient beings and establish them in the state of immortality. The rays gather back and dissolve into the 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From this complete transformation, one becomes the glorious Lord of Wisdom, the eternal Vajra, white like the moon and crystal. With one face and three eyes, wrathful yet smiling. Of his four hands, the first right hand holds a white jewel vase filled with the elixir of immortality at his heart, while the second brandishes a sword. The first left hand holds a skull cup below his heart, while the second holds a three-pointed khaṭvāṅga in a towering stance. Adorned with six seals and snakes, he wears a crown of five dry human heads and a necklace of half-dried hundred heads. His upper body is covered with a flayed human skin and a fresh elephant hide, and he wears a tiger skin as a lower garment. Decorated with drops of blood, patterns of fat, and heaps of ashes. His consort, the white Pacifying Mother, holding a chopper and skull cup, is in union with him. In a heroic playful posture, he resides in the midst of a great blaze of fire. To the east is the blue Hooking Mother, the consort of his heart; to the south is the black Raven Mother, the consort of his qualities; to the west is the red Protecting Mother, the consort of his speech; to the north is the green Liberating Mother, the consort of his activities. All the Mothers have one face and two arms, wrathful and fierce. The right hand holds an iron hook, and the left holds a skull cup. Adorned with bones and jewels, they wear garments of the directions. They reside in a posture of dance, with legs extended and bent. In the four intermediate directions are vases filled with white and red bodhicitta, marked by skull cups filled with the five elixirs. At the heart of the main deity, upon the sun mandala, resides the life 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Around it is the binding life mantra: Oṃ Vajra Kā Vu Va Va Pā Śā Ya Mahā Kālāya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤཱ་ཡ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ॐ वज्र का वु वा वा पा शा य महा कालाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kā vu va va pā śā ya mahā kālāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ka, Vu, Va, Va, Pa, Sha, Ya, Mahakala, Hum, Phat). Oṃ Amāraṇi Jina (藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་རཎི་ཛི་ན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a-mā-ra-ṇi-ji-na，汉语字面意思：Om, Immortal, Victorious) encircles it. From this radiate rays of light, inviting the wisdom beings similar to the visualized ones, along with the deities of empowerment. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Bam, Hoh), blending the wisdom beings with the commitment beings, inseparable. The deities of empowerment bestow empowerment with jewel vases filled with elixir. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water swirls upwards. In the center of the upward-raised yellow hair, he is adorned with Akṣobhya. The consort is adorned with Vairocana, in the east with Akṣobhya, in the south with Ratnasambhava, in the west with Amitābha, and the northern consort is crowned with Amoghasiddhi. By the mantra Oṃ Śrī Heruka (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī he ru ka，汉语字面意思：Om, Glorious, Heruka), the water becomes doubled. --------------------------------------------------------------------------------