Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK220དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ལས་མཐའ་བསྟན་དགྲ་འཇོམས་པའི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། 18-280 ༄༅། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ལས་མཐའ་བསྟན་དགྲ་འཇོམས་པའི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ལས་མཐའ་བསྟན་དགྲ་འཇོམས་པའི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གང་ཞིག་ཁྲོ་བས་དགྲ་དང་ནི། །གནག་པས་བདུད་སྡེ་ཚར་གཅོད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསང་བ་བྱིན། །བྱ་རོག་མིང་ཅན་དེ་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་མི་བསྲུན་པ། །མཐུ་ནི་བུ་ལོན་ལྟར་སྙེག་པ། །དེ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་མཐུ། །གནམ་ལྕགས་འདྲ་བ་འདི་ ཕོབ་ཅིག། སྲུང་དང་བཟློག་དང་བསད་པའི་མཐའ། །འཕང་དང་བསྲེག་དང་མནན་པས་བསྡུ། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཡོན་ལོགས་སུ་ལས་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་རྡོ་རྭ་མཚོན་ཆ་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྟེ་བར་ཨེ་པད་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་ཁར་ལྕགས་སམ་རུསྦལ་ཆེན་པོའི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་སྙིང་ལྟ་བུའི་གཏོར་མ་རྩེར་ཞལ་ཕྱུང་ཞིང་བཤོས་བུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། 18-281 མཚམས་སུ་ཁྲམ་བྱང་། ཟོར་ཀོང་མཚེ་ཡུངས། རྩང་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས་པ། རྩེར་བཟློག་པའི་འཁོར་ལོ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱུང་གི་འཁོར་ལོ། བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོའི་འཁོར་ལོ། སྟེང་དུ་ཁྱུང་གི་འཁོར་ལོ་རེ་བཙུགས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྡེ་བརྒྱད་མགོན་པོའི་གཏོར་ཆེན་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རེ་ལ་རང་རང་གི་འཁོར་ལོ་དང་ཁྲམ་བྱང་སོགས་སྔར་བཞིན་བརྒྱན། སྟེང་ དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གདུགས་སུ་ཕུབ། མཐའ་མར་རྡོ་རའི་སྟེང་དུ་ཟོར་རྫས་རྣམས་བཤམས། གྲུ་གསུམ་ལ་ཕུང་ཤུལ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པའི་ས་ལས་བྱས་པའི་བྲུབ་ཁུང་རེ། ཐོད་པ་ནག་པོ། མདུན་ དུ་བསད་པའི་ལིང་འཁོར། གཡས་གཡོན་དུ་ཐུན། གཡས་སུ་བསྲེག་པའི་འཁོར་ལིང་། ཧོཾ་རྫས། གཡོན་དུ་མནན་པའི་འཁོར་ལིང་། མནན་རྫས་དང་བཅས་པ་བཀོད། མཐའ་མར་མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ། གཏོར་མ། ཤ་ ཁྲག་རུས་པ་དོན་སྙིང་སོགས་ནང་ཁྲོལ་ལས་བྱས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་བཤམ། སྤྱན་གཟིགས་མི་མགོ་དོན་སྣོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མིག་སོགས་དབང་པོའི་ཕྲ་ཚོམ་ཅན། མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འདུན་སར་ཡོད་ སྐད་པ་ལྟར་དུ་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་གྱེར་བའི་དུས། ལས་དཀྱིལ་དེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཁ་ལྟ་བུར་བྲེད་པའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། 18-282 འདབ་མ་ལ་སྲས་མཆོག་མགོན་པོ་བཞི། མཚམས་ལ་རེ་ཏི་བཞི། ཟླ་གམ་ལ་ཉིད་སྤྲུལ་གསུམ་ཡུམ་བཅས། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་མགོན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྕམ་དྲལ། རྩིབས་མཆན་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད།
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK220，名为《摧毁敌人的智慧怙主事业之刃》。 遍知贝玛嘎波大师教言集PK220，名为《摧毁敌人的智慧怙主事业之刃》。 《摧毁敌人的智慧怙主事业之刃》正文。 对于以忿怒调伏怨敌者，以黑色摧毁魔众者，诸佛皆赐予秘密者，我向名为乌鸦者顶礼。 对于不驯服之人，其力量如债务般增长，愿降下如铁雹般的显现事业之力。 息、增、怀、诛之究竟，以勾、焚、镇而摄持。于成就坛城之左侧，设事业坛城，三角形，以石墙、兵器、火焰环绕，内有三层轮涅槃宫，中央为埃字莲花八瓣，其上为铁或大骨盆，内盛装摧毁大自在天之心般的朵玛，顶端开口，周围环绕八个食子。 于边角处，立诅咒牌、替身偶人、双身俑、人偶，顶端设遣除轮，其上为琼鸟轮。八个小食子上设尸林护法男女之轮，上方各立一琼鸟轮。八方设八部怙主之大朵玛，周围环绕八个小食子，各自装饰轮和诅咒牌等，如前。上方设保护轮如伞状。最后，于石墙上陈列替身物。三角形内，设由尸体等不净之物制成的土坑。黑色颅碗，前方为诛杀轮，左右为食子，右侧为焚烧轮，火供物，左侧为镇压轮，以及镇压物。最后，陈设内外密供品。朵玛、血肉骨髓等内脏制成的供品，陈列于四方。眼供为头颅、内脏串成的念珠，以及眼睛等感官微缩模型。兵器等物，如阎罗殿中所见。 此后，于念诵事业之时，事业坛城如尸林涅槃宫般可怖，于令人恐惧的死主阎罗面容般的中央，主尊父母，莲瓣上为四子怙主，边角为四药叉女，半月形上为三化身及明妃，八辐轮上为八怙主及姐妹，辐条间为八天女。
English
Collection of Instructions by Omniscient Pema Garpo PK220, called 'The Razor for Destroying Enemies, the Activity End of the Glorious Lord of Wisdom'. Collection of Instructions by Omniscient Pema Garpo PK220, called 'The Razor for Destroying Enemies, the Activity End of the Glorious Lord of Wisdom'. The Activity End of the Glorious Lord of Wisdom, called 'The Razor for Destroying Enemies'. To the one who subdues enemies with wrath, who destroys the hordes of maras with blackness, to whom all Buddhas have granted secrets, I pay homage to the one named Raven. To the unruly beings, whose power grows like debt, may the power of manifest activity, like a thunderbolt, be cast down! The ultimate of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, gathered by hooking, burning, and pressing down. On the left side of the great mandala of accomplishment, set up an activity mandala, triangular, surrounded by stone walls, weapons, and flames, inside which is a three-tiered palace, in the center of which is an E (ཨེ་，E，e，无) syllable on an eight-petaled lotus, with a large iron or bone basin on top, inside which is a torma like the heart of the Great Powerful One being slain, with the top opened and surrounded by eight offering cakes. At the corners, place curse tablets, effigies, twin figures, and figures of rakshasis standing in a row, with a turning wheel on top, and a garuda wheel on top of that. On the eight small offering cakes, place wheels of male and female charnel ground guardians, each with a garuda wheel on top. In the eight directions, place great tormas of the Eight Classes of Protectors, each surrounded by eight small offering cakes, decorated with their respective wheels and curse tablets, etc., as before. On top, place a protective wheel like an umbrella. Finally, display the effigy substances on the stone wall. In the triangle, there should be a pit made of impure substances such as corpses. A black skull bowl, with a subjugation wheel in front, and offering cakes on the right and left, a burning wheel on the right, with homa substances, and a pressing wheel on the left, with pressing substances. Finally, arrange the outer, inner, and secret offerings. Tormas, offerings made of flesh, blood, bones, and internal organs, are displayed in the four directions. The eye offering consists of a garland of heads and internal organs, with miniature representations of eyes and other sense organs. Weapons and other items should be arranged as they are in the presence of Yama. Then, at the time of reciting the activity, the activity mandala is like a terrifying charnel ground palace, in the center of which, like the fearful face of the Lord of Death Yama, are the main deities, father and mother, with the four supreme sons, the Protectors, on the petals, the four Yakshinis on the corners, the three emanations and their consorts on the crescent moon, and the eight Protectors and their sisters on the eight spokes, with the eight goddesses between the spokes. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ རྩིབས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཐུན་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་གསུམ་སྟེ་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པ། རྩིབས་མཆན་ལ་སྒོ་སྐྱོང་ཕོ་མོ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིབས་ལ་སྡེ་བརྒྱད། ཕྱོགས་མཚམས་ལ་ སྒོ་སྐྱོང་བ།བར་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལས་བྱེད་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ། བཀའ་སྡོད་ཀྱི་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུས་གཙོས་པའི་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་སྲིད་ཞུར་བྱེད་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ལྟ་བུར་མཐོང་ན་སྐྱི་བུང་བྱེད་ཅིང་བརྒྱལ་བའི་བརྒྱལ་བ་ལ་ཐུག་སྟེ་ཁྲག་དྲོན་མོ་སྐྱུག་ཉེ་བ་ཙམ་དུ་བྲེད་པ་བསྒོམ་སྟེ་མདུན་བསྐྱེད། དམིགས་པས་གཉིས་སུ་སྒོམ་པ་མ་གཏོགས་འདོན་པ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་བོ། ། དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱེད་དུས་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་ཟུར་གསུམ་དུ་རྣོ་བའི་ནང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ ལྟེ་བའི་ནང་དུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷྭནྲྀི་མིང་ཡིག་དང་བཅས་པ་འོད་ཀོར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་དུ་ཡོད་པ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷའི་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ལུས་སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་ཐུག་གི་བར་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་ཁོང་ན་གནས་པར་བསམ་པའི་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ནང་དུ་བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཆོག་བཞིན་གསལ་བཏབ། 18-283 ལིངྒ་དེ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་དེར་བཅུག །ཐུན་རྫས་ཀྱིས་གཟིར་ལ་ཁ་སྦྱར་གསུམ་ཕྱེ། ལུས་རྡུལ་ལྟར་དུ་བརླག །རང་ལུས་མེ་དཔུང་གི་ནང་དུ་ ཚུད་པ། རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་གྱུར། སྲུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། མཚོན་ ཆ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས་བྱད་མཁན་མེ་ལྕེ་ཁའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས། དེའི་ལྷ་སྲུང་ཤིང་ལོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུར་བསྐྲད་ནས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བར་བསམ་ པའམ། ཤིན་ཏུ་འཚུབ་ན་བུང་བ་ཁྲག་འཐུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟློག་སྔགས་གསུང་མི་ཆད་བཟླ་བའོ། །བཟློག་པའོ། ། དེ་ནས་དམ་ཅན་བསྐུལ་ནས་དགྲ་བོ་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་དགུག །ཁུག་ནས་ལྷ་ དང་དབྱེ། དེ་ནས་ཐུན་འཕང་ཞིང་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བས་བསད། ལིངྒ་བཏུབ་པའི་བར་བསྙེན་དུས་ཀྱི་གདབ་ལས་ལ་སོ་སོར་རུས་འདོན་པ་ཙམ་ལས་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །དེ་ནི་བསད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་མི་ བསྲུན་ན་ལིང་ཚབ་བམ་ལ་བྱེད་ཅིང་དངོས་སུ་བཏུབ་པའི་ཤ་ཁྲག་གིས་མཆོད་པར་ཡང་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཕང་བའི་ཕྱིར་ལིང་རོ་དེ་ལ་ལིངྒ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད། ཉེར་གཅིག་པ་བརྒྱད་ཚན། བཤོས་བུ་དེ་དང་མཉམ་པ་ཟོར་གྱི་ཕྱིར་བཀོད་པ། 18-284 ཉིན་ཕྱེད་ནས་
Chinese
在其外围的轮辐上，有八位墓地田野的耕作男女，以及三个方向一致的耕作人（包括使者）。轮辐之间有守护门户的男女。在外围的轮辐上，有八部众（སྡེ་བརྒྱད，the eight classes of gods and demons）。在方位之间，有守护门户者。在间隙中，有智慧怙主（ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ，Yeshe Gonpo，the Wisdom Protector）夫妇和作为仆人的空行母。以三十位护法的傲慢首领为首，所有为白色佛法服务的八部众无一遗漏，如果看到如同多闻天王（རྣམ་ཐོས་སྲས，Namthosé，Vaisravana）的军队，就会感到毛骨悚然，昏厥倒地，几乎要吐出热血般地感到恐惧，要这样观想，并在前方生起。 除了通过观想进行二取之外，仅通过念诵即可成就。然后，在修持时，观想自己明观为本尊，在心脏的三个锐角内，有一个天铁金刚橛（རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག，dorje driguk，vajra kīla），在中心，有心性的本质，即种子字（藏文：ལྷྭནྲྀི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和名号字，带有光环和金刚栅栏，成为寂静与忿怒本尊力量的自性，绝对坚不可摧。观想身体从有顶天（སྲིད་པའི་རྩེ，srid pa'i rtse，the peak of existence）直到风金刚交界处（རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ，rlung rdo rje rgya gram，wind vajra cross）的一切都非常可怕，三有（སྲིད་པ་གསུམ，srid pa gsum，three realms of existence）都位于其中，在明妃的子宫（ཡུམ་གྱི་བྷ་ག，yum gyi bha ga，consort's bhaga）内，如同可以钻孔一般清晰。 将林伽（ལིངྒ，linga）——包括诅咒物和护法——迎请到坛城本尊处，并将其置于其中。用朵玛（ཐུན་རྫས，thun rdzas，torma）压迫，打开三处连接处。将身体摧毁成尘埃。自己的身体进入火焰之中，变成金刚城。这是守护的等持。从自己的心间和所有毛孔中，放出如同观想的化身使者，遍布虚空。变成各种武器，像火焰中的火花一样烧毁诅咒者。观想将那些护法像被风吹走的树叶一样驱赶到大海的彼岸。 如果非常猛烈，则念诵吸血蜂的等持，不断念诵遣除咒语。遣除！然后，驱使誓言神（དམ་ཅན，dam can，damchen），在没有找到敌人藏身之处之前，不断地勾召。勾召之后，与本尊分离。然后，通过朵玛抛掷和打开连接处来杀死。在摧毁林伽之前，修持时的桩法与单独取出骨头没有什么区别。这就是杀死。如果非常不驯服，则制作林伽替身或羊，并供养实际可以摧毁的血肉，也有这样的说法。然后，为了抛掷，将林伽尸体与一百零八个林伽，二十一个八件套，以及与朵玛相同的物品一起，为了降伏而布置。 从中午开始……
English
Around the outer rim, there are eight cultivating men and women of the charnel ground field, and three cultivating people in unison (including a messenger). Between the spokes are the gate-keeping men and women. On the outer rim are the Eight Classes (སྡེ་བརྒྱད, the eight classes of gods and demons). In the directions, there are gatekeepers. In the gaps, there are Yeshe Gonpo (ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ, Yeshe Gonpo, the Wisdom Protector) and his consort, and the dakinis who serve as servants. Headed by the thirty arrogant leaders of the oath-bound, all the Eight Classes who serve the white Dharma without exception, if one sees them as the army of Vaisravana (རྣམ་ཐོས་སྲས, Namthosé), one will feel chills, faint, and be on the verge of vomiting warm blood from fear. Meditate in this way and generate it in front. Apart from dualistic grasping through visualization, accomplishment can be achieved through recitation alone. Then, during the practice, visualize yourself clearly as the deity, and within the three sharp corners of the heart, there is a vajra kīla (རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག, dorje driguk, vajra kīla) of meteoric iron. In the center, there is the essence of mind, the seed syllable (藏文：ལྷྭནྲྀི, 梵文天城体：ह्रीः, 梵文罗马拟音：hrīḥ, 汉语字面意思：啥) and the name syllable, with a halo and vajra fence, becoming the nature of the power of the peaceful and wrathful deities, absolutely indestructible. Visualize the body from the peak of existence (སྲིད་པའི་རྩེ, srid pa'i rtse, the peak of existence) all the way to the wind vajra cross (རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ, rlung rdo rje rgya gram, wind vajra cross) as being extremely terrifying, with the three realms of existence (སྲིད་པ་གསུམ, srid pa gsum, three realms of existence) residing within it, clear as if one could drill a hole in the consort's bhaga (ཡུམ་གྱི་བྷ་ག, yum gyi bha ga, consort's bhaga). Invite the linga (ལིངྒ, linga)—including the cursed object and the protectors—to the mandala deity and place it there. Oppress it with the torma (ཐུན་རྫས, thun rdzas, torma), and open the three junctions. Destroy the body into dust. One's own body enters into flames and becomes a vajra city. This is the samadhi of protection. From one's own heart and all the pores, emanate messengers like those visualized, filling the sky. Transforming into various weapons, burn the curser like sparks in a flame. Visualize driving those protectors away like leaves carried by the wind to the other side of the ocean. If it is very intense, recite the samadhi of the blood-drinking bee, constantly reciting the reversal mantra. Reverse! Then, urge the oath-bound (དམ་ཅན, dam can, damchen), and continuously summon until the enemy's hiding place is found. After summoning, separate from the deity. Then, kill by throwing the torma and opening the junctions. Before destroying the linga, the stake practice during the practice is no different from merely extracting the bones separately. This is killing. If it is very unruly, make a linga substitute or a sheep, and it is also said to offer flesh and blood that can actually be destroyed. Then, for the sake of throwing, arrange the linga corpse with one hundred and eight lingas, twenty-one sets of eight, and the same items as the torma, for the sake of subjugation. From noon onwards... --------------------------------------------------------------------------------