Tibetan
ཐར་ཐུག་ངེས་པར་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་དབང་བཞི་པའི་ལམ་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲོད་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་ འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གཅིག་ལ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་སེམས་ལས་གཞན་དུ་བཙལ་དུ་མེད་ཅིང་། 17-506 དེ་འཚོལ་བའི་ཐབས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལས་འོང་ཀྱང་རུང་། བཅོས་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་འཛིན་གྱི་གཡོ་བས་དབང་བྱས་པ་ཉིད་དུ་ཟད་པས་གདུལ་བྱ་ཁ་དྲང་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན་ལ། རྩ་བའི་ངེས་པ་ མཐར་ཐུག་པ་ནི། མ་བཅོས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་མེད་པས། མ་བཅོས་པའི་ལམ་འདིར་ནི། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་ཉིད་ ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཐོང་ཚུལ་ལས། ས་བཅུར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་དོན་གྱིས། དབང་བཞི་སོ་སོའི་ལམ་དུ་སའི་རྣམ་གཞག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་དང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་ཏུ་ ཡང་བཞག་ལ། འདིར་ནི། མོས་པས་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སྤྲིན་ཕག་གི་ཉི་མ་ལ་རྟོག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྲིན་ལྟ་བུ་དང་། མ་དག་ས་བདུན་ཉོན་མོངས་ པའི་ཡིད་ཀྱི་མ་དག་པས གཉིས་སྣང་གི་ཞེན་པ་ཕྲ་མོས་བསླད་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། དག་ས་ནས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེའི་ངང་དུ་ འཆར་བའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། །འབྲས་བུའི་ས་ནས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པ་གཞིའི་གནས་ཚུལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གཉིད་སད་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། 17-507 དེ་ཡང་། དང་པོ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་ལས། ཅི་ཡང་མི་བསམ་བསམ་མི་ཁྱབ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དེ་བསམས་ན། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།། །། ༄། །རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར། ལྔ་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མཐར་ཐུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་རིག་པས་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་གྱུར་མོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་། དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དང་ནམ་དུ་ཡང་མ་བྲལ་བས་ཞི་བ་ལ་མི་གནས་པར། གཉིད་ལོག་པ་ལས་སད་པ་ལྟ་བུར་ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས་ ལས་མངོན་པར་བཞེང་པ་སྟེ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་གཟུང་ངོ་། །དེ་ཡང་གཞུང་ལས། གསལ་ལ་མི་རྟོག་རིག་པའི་སྐུ། །མི་གནས་མ་བྲལ་འདུས་མ་བྱས། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཕ
Chinese
最终，所有人都必须通过无上续部的精髓——四灌顶之路，正如经文所说：‘从三乘的解脱，到达一乘的果位。’无论有多少法蕴，都是为了显现智慧。而智慧也无法在心之外寻得，无论有多少种方法来寻找它。所有的造作都被能取所取的动摇所控制，这仅仅是为了引导那些可以被调伏的众生。根本的、究竟的确定是，除了不造作之外别无他物。因此，要知道所有的佛陀教法都包含在这不造作的道路中。 第五，从安乐大乐的暂时观点来看，分为十地。在四灌顶的道路上，有地的分类，同样在下部续和特征乘中也有。在这里，所有的信行都像是乌云遮蔽太阳一样，是对实相的虚妄分别，因此像是乌云。七个不清净地被烦恼意的不清净所染污，被微细的二取执着所迷惑，因此像是幻象。从清净地开始，就像从俱生之眠中醒来一样，一切法都在其中显现，因此像是梦境。从果地开始，一切法以各种方式完全显现，证悟成佛，基位的实相得以显现，因此要知道像是醒来一样。 正如经文所说：‘最初与乌云相似’等等。经文中还说：‘什么也不想，不可思议。如果思念那不可思议，就能从中获得智慧。’这就是不可思议的瑜伽。 第五，虽然一切法都以不分别的、究竟的定——光明自性的智慧而证得圆满菩提，但即便如此，它也从未与大悲的自性分离，因此不住于寂静。就像从睡眠中醒来一样，具有一切殊胜的相好，是具有双运智慧身的薄伽梵金刚手，从无为的法界中显现，因此被认为是获得的意义。正如经文所说：‘光明而不分别，是智慧之身。不住于轮回，不离涅槃，无为法。这被称为智慧。’薄伽梵
English
Ultimately, all must proceed through the essence of the unsurpassed tantras, the path of the four empowerments, as it is said: 'From the renunciation of the three vehicles, to abide in the fruit of the one vehicle.' However many collections of teachings there may be, they are all for the purpose of manifesting wisdom. And that wisdom cannot be sought outside of the mind, no matter how many methods there may be for seeking it. All fabrications are controlled by the movement of grasping and being grasped, and this is solely for the sake of guiding those who can be tamed. The fundamental, ultimate certainty is that there is nothing other than non-fabrication. Therefore, know that all the Buddha's teachings are contained within this path of non-fabrication. Fifth, from the temporary perspective of great bliss, it is divided into ten bhumis (stages). On the path of the four empowerments, there is the classification of the bhumis, and similarly in the lower tantras and the characteristic vehicle as well. Here, all acts of faith are like a cloud obscuring the sun, a false conception of reality, therefore like a cloud. The seven impure bhumis are defiled by the impurity of the afflicted mind, and are tainted by subtle clinging to duality, therefore like an illusion. From the pure bhumis onwards, it is like awakening from co-emergent sleep, all dharmas arise within it, therefore like a dream. From the fruition bhumi onwards, all dharmas are fully manifest in every way, enlightenment is attained, and the reality of the ground is revealed, therefore know it to be like awakening. As it is said in the text: 'The first is like a cloud,' and so forth. The text also says: 'Think of nothing, inconceivable. If you contemplate that which is inconceivable, you will gain wisdom from it.' This is the yoga of the inconceivable. Fifth, although all dharmas are fully awakened into perfect enlightenment through the ultimate samadhi of non-conceptualization, the nature of clear light wisdom, even so, it is never separated from the nature of great compassion, therefore it does not abide in peace. Like awakening from sleep, possessing all the supreme marks and signs, it is the Bhagavan Vajrapani (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रपाणि, Sanskrit Roman: Vajrapāṇi, lit. 'Vajra in hand'), the embodiment of the union of two wisdom bodies, arising from the unconditioned realm, and is therefore regarded as the meaning of attainment. As it is said in the text: 'Clear and non-conceptual, the body of wisdom. Not abiding, not separated, unconditioned. This is called wisdom.' The Bhagavan -------------------------------------------------------------------------------- ྱག་
Tibetan
རྡོར་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བཤད་པའི་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གསང་ཆེན་ནམ་མཁའི་གར་མཁན་མདོངས་སྒྲོ་ཅན། །ཀུན་གྱི་རྣ་བར་འབབ་བའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །དམ་ཆོས་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ་ལྷག་པར་ཡང་། །གྲགས་པ་གསལ་ལྡན་གྲུབ་པའི་སྤྲིན་སྔོན་གྱི། ། 17-508 རིང་ལུགས་ཆབ་རྒྱུན་འཐུངས་པ་པདྨ་དཀར། །ཚུལ་བཞིན་སྦྱངས་པའི་རྫིང་བུར་བག་ཕེབས་པས། །མི་ཟད་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོང་པ་ཇི་སྙེད་པ། །མན་ངག་དྲི་བསུང་ཞིམ་པོས་མངར་བྱས་སོ། །དེ་ཚེ་དོན་གཉེར་རྐང་ དྲུག་མཛེས་ལྡན་མ། །འདུན་པའི་འཕུར་ལྡིང་ཕྱོགས་འདིར་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཟིལ་དངར་ཞིམ་པོ་མྱོང་ནས་སུ། །གྲུབ་པའི་ལང་ཚོ་ཅི་ཡང་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །རས་ཆུང་ཞབས་ཀྱི་མན་ངག །དཔལ་ལྡན་འབྲུག་ པའི་ཟབ་ཆོས། ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་འདི་ཡང་། བརྩེ་བའི་བློས་པདྨ་དཀར་པོས་གཞན་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་རེ་ཞིག་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
是金刚持的体性！’所说的圆满瑜伽。伟大的秘密，虚空的舞者，拥有彩虹般的羽毛，如甘露精华般流入众生耳中。殊胜的妙法如雷鸣般响彻，尤其以名声显赫、成就的青云著称。 畅饮传承之水的白莲花，安适地栖息于如法修习的池塘中。以无尽的方便，无论有多少，都以诀窍的芬芳甜美地滋养。那时，寻求真谛的六足蜂，美丽而庄严，以渴望的飞翔来到这里，品尝着确定意义的甘甜，愿成就的青春不断增长！热琼巴（Raschungpa）的口诀，尊贵的竹巴（Drukpa）的甚深妙法，这未曾成为众人修行之境者，也以慈爱之心，由白莲花将此法布施于他人，暂时圆满。吉祥！吉祥！
English
Is the nature of Vajradhara!’ The spoken of perfect yoga. Great secret, the dancer of space, possessing rainbow feathers, like the essence of nectar flowing into the ears of all. The supreme Dharma, like the roar of a dragon, especially renowned with clear fame, clouds of accomplishment. The white lotus that drinks the stream of lineage, comfortably dwells in the pond of proper practice. With endless means, however many there may be, it sweetly nourishes with the fragrant scent of instructions. At that time, the six-legged bee seeking meaning, beautiful and adorned, with the flight of desire moves in this direction, tasting the sweet nectar of definite meaning, may the youth of accomplishment ever increase! The oral instructions of Raschungpa, the profound Dharma of the glorious Drukpa, this which has not become the realm of practice for all, also with loving mind, by Pema Karpo (White Lotus) is given as a Dharma gift to others, for a time is complete. Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------