Tibetan
༄། །བཤད་ཟིན་མཇུག་དོན་བསྟན་པ། གསུམ་ པ་བཤད་ཟིན་མཇུག་དོན་བསྟན་པ་ནི་དཔའ་མོ་རྡོ་རྗེ་བདེ་མས་གསོལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྒྱུད་འདི་བཤད་པ་དང་། སྦ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཞེས་ཞུས་ སོ། །ལན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལེགས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱུ་འབྱུང་མ། །བདག་མེད་ཤེས་རབ་མ་ཡི་མཆོག །ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ང་ཡི་རྒྱུད། ། 16-595 གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར། །བླ་མེད་རྒྱུད་རྒྱལ་རིན་ཆེན་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །སོགས་ཀྱིས་མཚན་ལྡན་ལ་བཤད་པར་བྱ་བ། དེ་ལས་བཟློག་པའི་གང་ཟག་ལ། །སོགས་ཀྱིས་གསང་ ཞིང་སྦ་བར་བྱ་བ། དེ་བས་གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། སོགས་ཀྱིས་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་དེད་དཔོན་འདོད་ཆེན་པོས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ་བྱ་བ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དེའི་དགོས་པ། འདི་དང་བྲལ་བར་མ་ གྱུར་ན། །བསྙེན་པ་དེ་ཡིན་སྒྲུབ་པ་དེ། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལྷ་ཡང་དེ། བླ་མ་དེ་ཡིན་སློབ་དཔོན་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཀྱང་། །དེ་ཡིན་བསྐྱེད་ དང་རྫོགས་པ་སྟེ། །མ་ལུས་དབང་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ། །སྲིལ་གྱིས་བསྒྲིལ་ན་གཅིག་ཆོག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཀུན་སྤངས་ནས། །འདི་ལ་མཆོད་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཚོགས་གཞན་ཅི་ཡོད། ཚོགས་ ཐམས་ཅད་འདིས་རྫོགས་པས་གཞན་བསག་ཏུ་མེད་དེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་གཟུང་བར་སོང་བས་སོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ལ་བསྟོད་ཅིང་དེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། སླར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ ཐིམ་པ་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་རེ་ཞིག་རྫོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལེའུ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །། སྤྲིན་འཛིན་ངོས་ཀུན་བཻ་ཌྭཱུརྻ། །བྱེད་ལ་ལྷུན་པོ་དེ་བཞིན་དུ། ། 16-596 མ་ལུས་ནུས་པ་ཅན་ཉིད་དུ། །གསང་བ་མངོན་པར་བསྟན་འདིས་སོ། །ཞེས་གསང་བ་མངོན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཆ་ཙམ་དུ་བཤད་པ་འདི་ཆོས་འདི་ལ་ལྷག་པར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོས་རྩོམ་འོས་ཞེས་སྔ་མོ་ནས་བསྐུལ་བར་མཛད་པ་དང་ཉེ་རྐྱེན་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། ཤར་ཀོང་པོའི་ལྗོངས་ལྟ་བ་གཡུང་དྲུང་རྫིངས་ ཕྱོགས་སུ་མགོ་གཏད་ལྷ་གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོའི་ཕོ་བྲང་འཆིང་བར་སྟག་རྩེ་ད་ལྟ་རྒྱལ་རིར་གྲགས་པའི་ཞོལ་སྲིབ་མོ་གཉའ་ཁྲིའི་སྒར་དུ་རྫོགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐུ་སྟོབས་གསང་ བའི་བདག་པོ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག་གུ །མངྒ་ལཾ།།
Chinese
讲述完毕后的总结： 第三部分是讲述完毕后的总结，由勇母金刚喜乐（Ḍākinī Vajraḍekī）提问：‘金刚持（Vajradhara）的续部如何讲述、隐藏，以及如何受持的仪轨是怎样的？’ 回答：薄伽梵（Bhagavan）开示：‘妙哉，你问得好！无漏安乐之源啊！无我智慧之母啊！为你讲述，仔细听好！未来时代，我的续部，是秘密身语意的宝藏，是无上续部之王，珍贵无比。应为具有菩提心、大慈悲等功德者讲述。对于与之相反之人，应秘密隐藏。因此，秘密身语意等，要像珍爱宝物一样，像大商人对待珍宝一样。’ 其必要性：‘不离此续，便是修持，便是成就，便是大成就。一切皆是此续，本尊亦是此续，上师亦是此续，导师亦是此续，佛法僧三宝亦是此续，生起次第和圆满次第皆是此续，一切灌顶亦是此续。’ ‘如果将其全部掌握，就如同拥有了一位国王。’舍弃世间一切事务，如果对此续进行供养，还需要其他荟供吗？一切荟供都已包含在此续中，无需再积累其他，因为此续已包含了诸佛的一切殊胜教法。 然后，赞颂佛母，以此供养和赞颂，最终融入金刚之脐。所有眷属都随喜赞叹。以此方式，应知此大续部暂时圆满。 第二十一章。 如白琉璃映照天空，如须弥山般巍峨，以无遗余的威能，通过此秘密的显现。 这部《秘密显现续》的简略讲述，是应扎什伦布寺法台大法座持有者，大恩上师持金刚者，一切智法之怙主（Choskyi Gonpo）的劝请，以及近因萨迦派持咒者贡噶宁波（Kunga Nyingpo）的祈请，在东方康区，面向雍仲林方向，在拉嘉日山脚下的聂赤赞普（Nyatri Tsenpo）王宫遗址，即现在的嘉日山下的聂赤噶尔圆满完成。愿以此功德，使一切众生都获得等同于威德、力量和秘密之主。 吉祥圆满！
English
Concluding Remarks after the Explanation: The third part is the concluding remarks after the explanation, asked by the courageous mother Vajraḍekī (Ḍākinī Vajraḍekī): 'How are the tantras of Vajradhara explained, hidden, and what are the rituals for receiving them?' Answer: The Bhagavan (Bhagavan) said: 'Excellent, beautiful one, you have asked well! O source of stainless bliss! O supreme mother of selflessness and wisdom! I will explain to you, listen carefully! In future times, my tantras are the treasures of secret body, speech, and mind, the supreme king of tantras, precious beyond compare. They should be explained to those who possess bodhicitta, great compassion, and other qualities. For those who are the opposite, they should be kept secret and hidden. Therefore, the secret body, speech, and mind, etc., should be cherished like treasures, like a great merchant treats precious jewels.' Its necessity: 'Without separation from this tantra, it is approach, it is accomplishment, it is great accomplishment. Everything is this tantra, the deity is this tantra, the guru is this tantra, the master is this tantra, the Buddha, Dharma, and Sangha are this tantra, the generation stage and the completion stage are this tantra, all empowerments are this tantra.' 'If you grasp it all, it is like having a king.' Abandoning all worldly affairs, if you make offerings to this tantra, what other tsok (gathering) is needed? All tsoks are complete in this tantra, there is no need to accumulate others, because this tantra has encompassed all the supreme teachings of the Buddhas. Then, praise the Mother, and with this offering and praise, finally dissolve into the navel of the Vajra. All the retinue rejoiced and praised. In this way, it should be known that this great tantra is temporarily complete. Chapter Twenty-one. Like beryl reflecting all aspects of the sky, like the majestic Mount Meru, with unimpeded power, through this manifestation of secrecy. This brief explanation of the *Secret Manifestation Tantra* was completed at the foot of Lha Gnya' Khri Btsan Po's palace, now known as Gyalri, in the direction of Yungdrungling in eastern Kongpo, at the urging of the great Vajra Holder, Choskyi Gonpo, the all-knowing protector of Dharma, and at the request of the mantra holder Kunga Nyingpo. May all beings, through this merit, become equal to the lord of power, strength, and secrets. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------