Tibetan
བའི་ཟེའུ་འབྲུས་བཀང་། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཟིལ་མངར་ཅི་དང་ཅི། །ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ལྷག་པའི་ལྷ། །འཁོར་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཉི་ལི་ལི། །ལྷ་ཁྱེད་དང་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་འདྲ། །ནང་ ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་རྫུ། །བར་ཆད་ཀྱི་མུན་པ་མཐར་བྱེད་ཅིང་། །ཡིད་སྐྱོབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་སྟོན་པ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རིགས་ལྔའི་སྡེ། །འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ལི་ལི། །མ། ཁོང་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ངོ་རླག་བྱེད་དུ། །དཔལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །ལྷ་མི་བཟད་ཁྲོས་པ་དཔའ་བོའི་སྡེ། །མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །འཁོར་དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་ཉི་ལི་ལི། ། མགོན་ཁྱེད་དང་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་འདྲ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པ་ཙམ་དུ་སོང་བའི་སྟེང་གི་ཆར་བླ་མ། འོག་གི་ཆར་ཡི་དམ་བསྒོམ་པ་བཞིན་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ། 14-656 འོག་ཏུ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་གསུམ་བཙལ། ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་འབུལ་བ་ལ་ཐུག་གཏད་པར་ཞུ་བྱས་ ལ། ཧཱུྃ། རྗེ་སྲིད་ཞིའི་ཕན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་འགོག་པ་མེད་ཤར་བ། །དཔལ་དང་པོའི་མགོན་པོ་བླ་མའི་ཞབས། །བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །མི་བདག་གི་ལུས་དགེ་ལོངས་ སྤྱོད་ཀུན། །སྔགས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྫས། །ཅི་སྤྱད་ཀྱང་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད། །འདོད་ཡོན་གྱི་དཔྱིད་དུ་སྦར་ཏེ་འབུལ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ལང་ཚོས་རབ་གང་ཞིང་། །སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་རྣམ་ གྲོལ་བའི། །དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ནི། །ནམ་མཁའ་སྲིད་འགེངས་པའི་ནུས་པ་ཞུ། །ཚོགས་ཕུད་གཉིས་པ་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་སོགས་ལ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ། །གསུམ་པ་ལ། ཧཱུྃ། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་ཆགས་ཐམས་ཅད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཟློས་གར་ལ་ཤར་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་མགོན་མཛད་པ། །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། ། དེ་མན་སྔར་བཞིན་གྱིས་ཕུལ། །བཞི་པ། ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ངོ་མཚར་མ་ལུས་པ། །གཉིས་མེད་ལས་གཉིས་སུ་སྟོན་བྱེད་པའི། །སྲས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །དཔའ་བོ་དང་ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོ་ལ། ། 14-657 ལྔ་པ་ལ། བདུད་ཚོགས་ལ་བདུད་དང་ཆོས་པར་གཉེན། །སྙིང་རྗེ་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དགའ་མར་བཅས། །དམ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཞེས་པས་ཕུལ། །ཡུལ་དེའི་ ཞིང་སྐྱོང་དང་གྲོང་གི་བདག་པོ་ལ། །ཨོཾ་ཡིག་དང་དབུས་སུ་མིང་དང་། མཐར་ཨཱཿཧཱུྃ་ཆེ་གེ་མོ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀ་སརྦ་ས་ཏྭ་ནཱཾ་ཤཱནྟིཾ་ཙིཏྟ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དབུས་སུ་
Chinese
充满了果实的精华。成就的甘露是什么？如意显现，至上的神灵。眷属本尊众神，光芒四射。神啊，除了幻化，您们别无二致。内在 智慧的日月光辉。彻底消除障碍的黑暗，展现救护的景象。佛母金刚瑜伽母，五部种姓的集合。眷属勇士空行母，光芒四射。母亲。 当您们击溃四魔的战场时，荣耀的胜者（རྒྱལ་བ་，梵文：Jina，英文：Victor）如海般的慈悲力量。神人忿怒尊，勇士的集合。怙主玛哈嘎拉（Mahakala）兄妹。眷属傲慢的鬼神，光芒四射。 怙主啊，除了幻化，您们别无二致。’如此迎请后，观想诸法生起于遍布虚空界的上方，如雨般降临的上师；下方，如观修本尊般，所有密咒部的神灵，三处（身、语、意）的空行母和空行。 下方，由护持佛法的誓盟护法神，以及守护田地的男女众眷属围绕而安住。然后，以事业金刚手印拍击三次。为了献上第一份会供，请求给予加持。 吽！至尊，您如水中月般，利益遍及一切世间。最初的怙主，上师的莲足。噶举派（བཀའ་བརྒྱུད，梵文：Kagyupa，英文：Lineage of the teachings）的至尊如海。我这卑微之身，比丘（དགེ་ལོང，梵文：bhikṣu，英文：monk）的一切行持。 密咒大秘密的誓言物。无论享用什么，都是取之不尽的虚空宝藏。化为如意之源而供养。愿二资粮的青春充满，从二障的云雾中解脱。 普贤王如来（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文：Samantabhadra，英文：All-Good）的光芒，具有充满虚空世界的能力。献上第二份会供：通过在‘嗡 舍利 班杂 嘿嘿’等之后加上‘嘎纳扎 扎克拉 布扎 卡嘿’，献给坛城。 第三份会供：吽！寂静与忿怒，贪欲与无贪，皆显现为幻化的舞蹈。作为坛城轮的怙主。本尊众神如海。’ 其后的供养如前。第四份会供：吽！轮回与涅槃的一切奇妙，皆从无二中显现为二。生育一切佛子的佛母。勇士和空行母如海。 第五份会供：对于魔众，视魔为友或为法。从慈悲中显现一切形象。饮血之王与喜乐母。誓盟护法神如海。’如此供养。对于当地的 田地守护神和村庄的主人：在‘嗡’字和中间加上名字，最后加上‘阿 吽，某某，以此食子供养，愿一切众生获得寂静，心生欢喜，迅速成就，梭哈’。在中间
English
Filled with the essence of fruits. What is the nectar of accomplishment? Appearing as desired, the supreme deity. Retinue Yidam deities, radiant. Gods, apart from transformation, you are no different. Inner The radiance of the sun and moon of wisdom. Completely eliminating the darkness of obstacles, revealing the sight of protection. Mother Vajrayogini, the assembly of the five families. Retinue heroes and dakinis, radiant. Mother. When you defeat the battlefield of the four maras, the compassionate power of the glorious Victor (རྒྱལ་བ་, Jina), like an ocean. Gods and humans, wrathful deities, the assembly of heroes. Protector Mahakala, brother and sister. Retinue arrogant demons, radiant. Protector, apart from transformation, you are no different.' After inviting in this way, visualize that all phenomena arise in the expanse of space, with the gurus descending like rain from above; below, like meditating on the Yidam, all the deities of the secret mantra, the dakinis and dakas of the three places (body, speech, and mind). Below, surrounded by the oath-bound protectors of the Dharma, and the male and female retinues who protect the fields. Then, strike three times with the action vajra mudra. In order to offer the first tsok offering, request blessings. Hum! Supreme one, like the moon in water, benefiting all of samsara and nirvana. The original protector, the lotus feet of the guru. The lord of the Kagyu (བཀའ་བརྒྱུད, Kagyupa) lineage, like an ocean. This humble body of mine, the monk (དགེ་ལོང, bhikṣu)'s every action. The substance of the great secret of mantra. Whatever is used is an inexhaustible treasure of space. Offering it as a source of desire. May the youth of the two accumulations be filled, and be liberated from the clouds of the two obscurations. The radiance of Samantabhadra (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ, Kuntuzangpo), has the power to fill the space of the world. Offering the second tsok: by adding 'gana chakra puja khahi' after 'Om Shri Vajra hehe,' etc., offer it to the mandala. The third tsok offering: Hum! Peaceful and wrathful, attachment and non-attachment, all appear as a dance of illusion. As the lord of the mandala wheel. The ocean of Yidam deities.' The subsequent offerings are as before. The fourth tsok offering: Hum! All the wonders of samsara and nirvana, appear as two from non-duality. The mother who gives birth to all the Buddhas. The ocean of heroes and dakinis. The fifth tsok offering: To the assembly of demons, regard demons as friends or as Dharma. From compassion, all forms appear. The king of blood drinkers with the joyful mother. The ocean of oath-bound Dharma protectors.' Offer in this way. To the local field guardians and the lords of the village: add the name in the 'Om' syllable and in the middle, and finally add 'Ah Hum, so-and-so, I offer this food, may all beings attain peace, may their minds be joyful, may they quickly accomplish, Svaha.' In the middle --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མིང་ཞེས་པ། དེ་དག་གི་མིང་འབྲུ་བཞི་ཡོད་ན་མཉམ་པས་ཡི་གེ་དང་པོ་མིང་ཡིན་པས་དེ་འཇུག །གསུམ་ན་མི་མཉམ་པ་ལ་གསུམ་པ་མིང་དུ་འགྱུར་བས་དེ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ འགྲེའོ། །ཨོཾ་ཧཱ་རཱི་ཏི་པིཎྜྻ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། འཕྲོག་མའི་ཆངས་བུའི་སྔགས། ཨོཾ་དཱུ་ཏཱི་ཀེ་ཨ་གྲཱ་གྲ་སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བསྔགས་ནས་བཟའ་བའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པ་ལ་བཞག་ གོ །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཟའ་བ་སྡེར་དུ་འབུལ་ཞིང་བཏུང་བ་པདྨའི་སྣོད་དུ་ཕུལ་ཏེ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས། དྲི་དང་། བདུག་པ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་གསོལ་ བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད། བརྟག་གཉིས་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་བྱ། ལྷག་མ་བསྡུས། 14-658 རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་སྟེ། ཧཱུྃ། མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །འཁོར་གནས་དང་ཕོ་ཉ་འཇིག་རྟེན་པ། །དམ་ཚིག་དང་ཤ་ཟའི་ཌཱ་ཀི་ མ། །མདངས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་དང་ཁྲ། །ལུས་གློག་འཁྱུག་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ། །ངག་བཤུགས་གླུ་ཞུད་པོ་དི་རི་རི། །ཡིད་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དུང་ངེ་ངེ་། །ལས་སྲིད་གསུམ་མྱུལ་ལ་ཤ་ར་ ར། །མཐོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་བྱ་ར་བྱེད། དམ་ཉམས་པའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཏུ་འབབ། །བར་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་འཕུར། །དགྲ་ཐོ་ལུམ་འབར་བའི་རོ་རུ་ཟ། །དམའ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ནས་གྱེན་དུ་ རྒྱུག །མི་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་ནས་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །ནད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན་གྱི་བདག །ཕོ་མཚར་པོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་འཇུག །མོ་མཚར་མོ་ཐམས་ཅད་ཞེ་ཡིས་གནོན། །གནས་དབེན་པར་བསྒོམ་བའི་དྲོད་ཚད་ མྱུལ། །ཁྱེད་དགྱེས་པའི་ལྷག་གཏོར་བཤམས་ནས་འབུལ། །ངེད་སྐལ་ལྡན་དགའ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿསྭཱཧཱ། ཚོགས་ཞིང་གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ། །ཨོཾ ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་རྡོ་རྗེ་བསྡུས་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་ངམ་ རྟེན་ལ་བསྡུ། འཇིག་རྟེན་པ་སརྦ་གཙྪས་སེ་གོལ་བརྡབས་ཏེ་གཤེགས། གཞོན་ནུ་མའི་ཚོགས་མཆོད་པ་ཡང་ནུས་ན་བྱའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
所谓‘名’，如果这些名称有四个音节，因为相等，所以第一个字是‘名’，因此使用它。如果有三个音节，因为不相等，所以第三个字变成‘名’，因此使用它。以此解释。 嗡 哈日底 品扎 嘎耶 札地札 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧཱ་རཱི་ཏི་པིཎྜྻ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hārītī piṇḍyake pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，诃利帝，丸药，接受，梭哈)。这是供养强夺母的咒语。嗡 杜帝 嘎耶 阿札 札桑 札地札 梭哈 (藏文：ཨོཾ་དཱུ་ཏཱི་ཀེ་ཨ་གྲཱ་གྲ་སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dūtī ke agrā gra saṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，杜帝，阿札，札桑，接受，梭哈)。念诵‘嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)’后，将食物放在能吃到的任何地方。 然后，金刚上师用事业金刚将食物供在盘子里，将饮料供在莲花器皿中，绕三圈。用香、熏香和鲜花等供养后，祈祷：‘愿以此功德，一切众生皆得大手印之智慧。’ 然后，如《二观察续》般享受，进行金刚歌舞。收集剩余物。 金刚上师以燃烧的印相加持，念诵：‘吽。玛金刚母，忿怒之身。眷属、使者，世间尊。誓言、食肉空行母。光芒白黄红绿蓝与杂。身如闪电，火聚呜噜噜。语如低语，歌啸波地日日。意念诸佛，教法嗡嗡嗡。事业三界游走，夏拉拉。高处天空之中作观察。违誓者头上降霹雳。中于尸陀林中游走飞翔。敌仇颅骨燃烧食其肉。低处从海中向上行。破誓之人杀后饮其血。八万四千病之主。阳侵入一切奇男之心。阴以欲念压制一切奇女。于寂静处寻觅禅修之热。汝喜之食子陈设而供养。我等有缘者祈求欢喜之成就。’ 嗡 乌奇夏 帕恰 帕雅 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ uchiṣṭa bhakṣa bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，食余，食物，梭哈)。迎请会供田食子之智慧尊。 嗡。以‘您’等语，用金刚合拢手印将智慧尊收回自身或所依物中。世间尊以‘萨瓦 嘎恰’摇动钹离开。如果可以，也进行少女会供。愿一切吉祥！
English
The term 'name': If these names have four syllables, since they are equal, the first letter is 'name', so it is used. If there are three, since they are unequal, the third letter becomes 'name', so it is used. This explains it. oṃ hārītī piṇḍyake pratīccha svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱ་རཱི་ཏི་པིཎྜྻ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hārītī piṇḍyake pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hariti, Pill, Accept, Svaha). This is the mantra for offering to the Hariti. oṃ dūtī ke agrā gra saṃ pratīccha svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དཱུ་ཏཱི་ཀེ་ཨ་གྲཱ་གྲ་སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dūtī ke agrā gra saṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Duti, Agra, Gra Sam, Accept, Svaha). After reciting 'oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum)', place the food wherever it can be eaten. Then, the Vajra Master offers the food on a plate with the Karma Vajra, and the drink in a lotus vessel, circling three times. After offering with incense, perfume, and flowers, pray: 'May all sentient beings attain the wisdom of the Great Seal through this merit.' Then, enjoy as in the Two Contemplations Tantra, perform the Vajra song and dance. Collect the leftovers. The Vajra Master blesses with the burning mudra and recites: 'Hūṃ. Ma Vajra Mother, wrathful form. Retinue, messengers, worldly ones. Vow, flesh-eating Ḍākinīs. Radiance white, yellow, red, green, blue, and mixed. Body like lightning, fire mass ūru ru. Speech like whispers, song howling podi riri. Mind Buddhas, Dharma oṃ oṃ oṃ. Action wanders the three realms, shara ra. High in the sky making observations. On oath-breakers, lightning strikes. Middle wandering and flying in all charnel grounds. Enemies' skulls burning, eating their flesh. Low running upwards from the ocean's depths. Killing oath-breakers and drinking their blood. Lord of eighty-four thousand diseases. Male enters the hearts of all strange men. Female suppresses all strange women with desire. Seeks the warmth of meditation in solitary places. Offering the torma you delight in. We fortunate ones request the desired siddhis.' oṃ uchiṣṭa bhakṣa bhyaḥ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ uchiṣṭa bhakṣa bhyaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Leftover, Food, Svaha). Invite the wisdom beings of the Tsok Field Torma guests. Oṃ. With 'You' etc., use the Vajra closing mudra to withdraw the wisdom beings into oneself or the support. The worldly ones depart with 'Sarva gaccha' and the sound of cymbals. If possible, also perform the maiden Tsok offering. May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------