Tibetan
་གནས་པས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྔོ་བར་བྱའོ།། འདིས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བར་བྱེད་དོ། ། དེར་ཅི་ཟད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མངོན་དུ་མཐོང་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་དགུ་སྟེར་བར་མཛད་ལ། མང་པོ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེའི་ལག་པའི་མཐིལ་ན་གནས་སོ། ། 12-9 སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ། མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པ་ནི། བའི་ལྕི་བ་སར་མ་ལྷུང་བའམ། དྲིའི་ཆུས་སྦྱངས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་མཎྜལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ་ཞེས་ པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། མཎྜལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ནས། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར། ཐུགས་ཀ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་གཞན་ སྔར་བཞིན་ལས། རང་ཉིད་ཅེས་པ་འཇོག་པ་ཙམ་མོ། །དེ་ནས། ཨུཏྤལ་ཁ་བྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ གྱུར། དེ་ལ་སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས། བུམ་རྫས་བཏབ་པའི་བུམ་པ་བཟང་པོ་རས་ཀྱིས་མགུལ་དཀྲིས་པ་ཁ་རྒྱན་ཅན་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། སྟོང་པ་ཉིད་ ལས། བུམ་པ་བཟང་པོའི་ནང་དུ་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་ལ། དེའི་མཐར་སྔགས་བཟླས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་གོང་བུའི་ལྷར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས། སློབ་མ་ དྲིའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས། གྲལ་ལ་འཁོད། མཎྜལ་ཕུལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བླང་། 12-10 དེ་ནས་སློབ་མ་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་དང་བསྲེ་བའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་བསྒོམ་དུ་བཅུག །སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ལས་སྤྲོས་པའི་དབང་གི་ལྷས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་ བཀོད་དེ། གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། དེའི་ཚེ་དངོས་སུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་པའི་ཆུ་བྱིན་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱི་བོར་ གཏུག །རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། དེ་ནས་བླ་མའི་ཞལ་ནས། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་འཐོན། སློབ་མའི་ཁ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་པས། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་བཟླས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་དང་། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག །དེ་ནས། སློབ་མའི་མོས་གུས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་ཐིམ། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་མཉམ་པར་ འཇོག་ཏུ་གཞུག
Chinese
因此，应以‘以此功德愿我速疾’等语句回向。此举能使八大成就自然而然地倾向于自己。 若能如此，便能亲见薄伽梵母（Bhagavān，世尊），并能如意满愿。多说无益，极其难得之佛陀亦在其掌中。 12-9 在摄受弟子等情况下，前置本尊之修法如下：制作一个莲花八瓣的坛城，莲花不落于地，或用香水洗涤。并以‘嗡 班杂 瑞克 吽(Om Vajra Rekhe Hum)’进行守护。 然后，将坛城中央的聚集处，以‘嗡 梭巴瓦(Om Svabhava)’净化，观想自身变成半跏趺坐之身。从心间至前方虚空安住。其他如前，仅需加入‘自己’二字即可。 然后，结开放莲花之手印。智慧尊融入誓言尊之形相中，二者无二无别。 然后如前供养赞颂。之后，将装有加持物的吉祥宝瓶，用丝绸缠绕瓶颈，置于坛城之上。从‘嗡 梭巴瓦(Om Svabhava)’至‘清凉光芒’之间，如前置本尊。并在其周围念诵咒语，观想薄伽梵母化为光芒融入瓶中，成为瓶尊。 然后，用香水为弟子沐浴，令其入座，献上坛城，具足一切智之智慧者祈请。于上师、薄伽梵母度母（Tārā，救度者）明现之前，皈依三宝等三次，受持律仪。 12-10 然后，令弟子从‘嗡 梭巴瓦(Om Svabhava)’至‘与智慧尊融合’之间，如前置本尊般观修。之后，再次从坛城主尊心间放出灌顶之神，将宝瓶置于顶轮之上，以真言灌顶。此时，实际上，上师手持宝瓶绕坛城三圈，置于弟子顶轮之上。赐予宝瓶之水，并以宝印触碰顶轮，念诵‘惹那 阿比钦扎 玛(Ratna Abhiṣiñca Mām)’。 然后，上师开示：观想咒语之鬘从上师口中流出，进入弟子口中，安住于心间种子字周围。念诵心咒一百零八遍。令弟子念诵‘薄伽梵此’等，以及‘薄伽梵我’等。 然后，弟子以虔诚之心，观想坛城之天女从顶轮降临并融入。令其安住于无相之境界中。
English
Therefore, one should dedicate with phrases such as 'By this merit may I quickly'. This will cause the eight great siddhis (accomplishments) to naturally incline towards oneself. If so, one will see the Bhagavan (Bhagavān, Blessed One) directly and fulfill all desires in the mind. What is the use of saying much? Even the Buddha, who is extremely difficult to find, resides in the palm of her hand. 12-9 In the case of receiving disciples, etc., the practice of the front generation is as follows: Make a mandala of eight lotus petals that does not fall to the ground, or wash it with scented water. And protect it with 'Om Vajra Rekhe Hum'. Then, purify the central cluster of the mandala with 'Om Svabhava', and visualize oneself becoming a form sitting in a half-lotus posture. Abide from the heart to the sky in front. Other than that, it is the same as before, only adding the word 'oneself'. Then, form the mudra (hand gesture) of an opening lotus. The wisdom being merges into the form of the samaya being, becoming inseparable. Then, offer praise as before. After that, place the auspicious vase containing the blessed substances, with silk wrapped around its neck and adorned with ornaments, on top of the mandala. From 'Om Svabhava' to 'cool rays', generate the front deity as before. And recite mantras around it, visualizing the Bhagavan dissolving into light and becoming the vase deity. Then, bathe the disciple with scented water, seat them, offer the mandala, and the all-knowing wise one prays. In the presence of the guru, the Bhagavan Tārā (Savioress) appearing clearly, take refuge in the Three Jewels three times, and take vows. 12-10 Then, have the disciple meditate from 'Om Svabhava' to 'merging with the wisdom being', visualizing as before. Then, again, from the heart of the main deity of the mandala, emanate the initiation deity, place the vase on the crown of the head, and bestow the initiation with mantras. At that time, in reality, the guru holds the vase and circles the mandala three times, placing it on the disciple's crown. Give the water of the vase, and touch the crown with the jewel seal, reciting 'Ratna Abhiṣiñca Mām'. Then, the guru instructs: Visualize the garland of mantras flowing from the guru's mouth, entering the disciple's mouth, and abiding around the seed syllable in the heart. Recite the heart mantra one hundred and eight times. Have the disciple recite 'Bhagavan this' and 'Bhagavan I', etc. Then, with the disciple's devotion, visualize the goddess of the mandala descending from the crown and dissolving. Have them abide in the state of no characteristics. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གོ། མཎྜལ་དང་ཡོན་འབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲོལ་མའི་ཆོ་ག་འདོད་དགུའི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱས་བ། དཔེ་མེད་བསྲུང་བའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར། པད་མ་དཀར་པོས་སྦྱར་བའོ། །སརྦ་ མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
献上曼扎和供品。 如是，世尊度母仪轨名为《随欲满足之如意宝》，莲花白依照无与伦比的守护之经典而作。 萨瓦，芒嘎朗（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。
English
Offer the mandala and offerings. Thus, the ritual of the Bhagavati Tara, called 'The Wish-Fulfilling Jewel of Desires,' was composed by Padma Karpo in accordance with the unparalleled protective scripture. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：May all be auspicious). --------------------------------------------------------------------------------