Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK100སྒྲོལ་མ་སྔོན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་དགུའི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། 12-1 ༄༅། །སྒྲོལ་མ་སྔོན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་དགུའི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །སྒྲོལ་མ་སྔོན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་དགུའི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གང་གི་མིང་རྣམས་དྲན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྟག་པར་བསྒྲལ་བས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཉིད་དུ། །རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ མར་བསྒྲགས་དེ་ཡིས། །ཀུན་ནས་བདག་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་གྱུར་ཅིག། འདིར་སྔགས་པས་སྔ་བར་ལངས་ནས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། དྲིའི་ཆག་ཆག་བཏབ། མེ་ཏོག་ བཟང་པོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། སྟན་འཇམ་པོ་དང་། མདུན་དུ་བྲིས་པའམ་འབུར་དུ་དོད་པའི་འཕགས་མའི་སྣང་བརྙན་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་པས། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ ལས་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ནང་དུ་དིམ་པ་རི་བོང་གི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་ཁུ་ལས་ འཕྲོས་པའི་འོད་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བདུན་མཚོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཤགས་པར་གྱི། །དགེ་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་རྗེས་ཡི་རང་། ། 12-2 བཅོམ་ལྡན་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །སྐྱེ་བོའི་དོན་ཕྱིར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་མངོན་དད་པས། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་པའི་ལམ་དེ་ ཡང་དག་བསྟན་པར་བགྱི། །དགེ་བ་བསྒྲུབས་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས། སྙིང་ཐག་པས་ཚད་མེད་པ་བཞི་འདི་ལྟར་བསྒོམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་ཉེ་རིང་ དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མཐའ་དག་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱུན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་ པའི་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱོ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟས་ནས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK100《绿度母修法如意宝》 此为《绿度母修法如意宝》。 凡忆念其名号之众生， 恒常救度于世间界中， 诸佛之众宣告为度母， 愿其自始至终赐予我安乐！ 于此处，修持者应于清晨起身，沐浴并保持洁净。于适意之处，洒香水，铺设美好的鲜花，准备柔软的坐垫。于前方，陈设绘制或雕塑的圣母像，并供养力所能及的供品。以跏趺坐姿安坐。于自身心间，观想由‘阿’字化现的放射清凉光芒之轮。于其中心，观想一朵令人心悦的蓝色莲花，其莲蕊中安住着无兔影之满月，其上安住着绿色的‘ཏཱཾ་’（藏文，དྷཱུཾ，梵文天城体，dhum，梵文罗马拟音，dhum，种子字）。由该种子字放射出如纯金般的光芒，照亮十方世界。迎请安住于彼等世界中的上师、佛陀、菩萨等大圣众。祈请降临于前方虚空中安住。之后，以象征无上七支供的偈颂进行供养： 我忏悔一切罪业， 至极欢喜一切善行， 祈请世尊转妙法轮， 为利有情请住世。 我以虔诚之心皈依三宝， 直至证得菩提果位永不舍， 亦将如实宣说殊胜道， 所修善根悉皆回向圆满觉。 以‘嗡 阿 吽’遣送后，以至诚之心修持四无量心如下：愿一切众生具足安乐及安乐之因！愿一切众生远离痛苦及痛苦之因！愿一切众生永不离无苦之乐！愿一切众生住于远离贪嗔痴，无有亲疏之别的广大平等舍中！之后，断除一切分别念，专注于一境，安住于等持中。以能令一切法自性清净之真言加持： ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱོ྅ཧཾ། （藏文， ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱོ྅ཧཾ།，梵文天城体，ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音，om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。观一切法为空性，以空性真言加持： ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ།（藏文，ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ，梵文天城体， om shunyata jnana vajra svabhāva，梵文罗马拟音，om shunyata jnana vajra svabhāva，嗡，空性，智慧，金刚，自性）
English
Collected Teachings of Omniscient Pema Karpo PK100: The Practice of Green Tara Called 'The Wish-Fulfilling Jewel of All Desires' This is 'The Practice of Green Tara Called 'The Wish-Fulfilling Jewel of All Desires'. By remembering the names of beings, Constantly liberating in the realms of the world, The assembly of Victors proclaimed as Tara, May she grant me well-being from beginning to end! Here, the practitioner should rise early, bathe, and maintain cleanliness. In a pleasing place, sprinkle fragrant water, spread beautiful flowers, and prepare a soft cushion. In front, arrange a painted or sculpted image of the Holy Mother, and offer whatever offerings are available. Sit in the vajra posture. In one's own heart, visualize a wheel of cool rays emanating from the letter 'A'. In its center, visualize a delightful blue lotus, in whose pistil dwells a moon without the mark of a rabbit, upon which resides a green 'ཏཱཾ་' (Tibetan, དྷཱུཾ，Sanskrit Devanagari, dhum, Sanskrit Romanization, dhum, seed syllable). From this seed syllable, rays of light like pure gold emanate, illuminating the ten directions of the world. Invite the great assembly of gurus, Buddhas, Bodhisattvas, etc., who dwell in those worlds. Request them to come and abide in the sky in front. Then, offer the seven-limbed prayer, representing the unsurpassed offering: I confess all sins, I rejoice in all virtues, I request the Blessed One to turn the Dharma wheel, I beseech you to remain for the sake of beings. With devotion, I take refuge in the Three Jewels, Until I attain enlightenment, I will never forsake them, I will also truly teach the supreme path, And dedicate all accumulated merit to perfect enlightenment. After dismissing them with 'Om Ah Hum', cultivate the four immeasurables with heartfelt sincerity as follows: May all beings have happiness and the causes of happiness! May all beings be free from suffering and the causes of suffering! May all beings never be separated from the bliss without suffering! May all beings abide in great equanimity, free from attachment, aversion, and indifference! Then, abandoning all conceptual thoughts, focus on a single point and abide in equipoise. Bless with the mantra that purifies the nature of all phenomena: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱོ྅ཧཾ། (Tibetan, ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari, ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization, om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Om, nature pure, all dharmas, nature pure, I). View all phenomena as emptiness, and bless with the mantra of emptiness: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ། (Tibetan, ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ, Sanskrit Devanagari, om shunyata jnana vajra svabhāva, Sanskrit Romanization, om shunyata jnana vajra svabhāva, Om, emptiness, wisdom, vajra, nature) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་སྔོན་ན་གནས་པའི་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་ཡིད་དུ་ཡོང་བའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུའི་ནང་དུ་དིམ་པ་རི་བོང་གི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས། 12-3 རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་མརྒཏ་ཀྱི་མཚོ་ལྟ་བུར་ལྗང་ཞིང་མཛེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྱིད་དུ་གྱུར་པའི་བཞིན་འཛུམ་པ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཞགས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་ཞི་བས་གཟིགས་ཤིང་། ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག་གི་སྙེ་མ་དང་། ལྷའི་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་བཅིངས་པའི་ཟུར་ཕུད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྣ་ཆ་དང་། མགུལ་རྒྱན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ དོ་ཤལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ནུ་མ་ཟུང་སྤྲས་ཤིང་། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་སྨད་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླུབས་པ། གདུ་བུས་ཉེ་བར་མཛེས་པའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་པའི་མཐེབ་ སྲིན་གྱི་ཨུཏྤལ་ལའི་སྡོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། པཉྩ་ལི་ཀའི་དོ་ཀེར་དང་ཤམ་ཐབས་ཅན། བཅུ་དྲུག་པའི་ལང་ཚོས་མཆོག་ཏུ་སྒེག་ཅིང་། འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཕྲག་ བརྒྱ་འབར་བ། ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ཙམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོའི་སྟེང་། ཀུ་མུ་ཏའི་གཉེན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ཇི་སྲིད་འདོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས། ཐུགས་ཀར་བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུའི་ནང་དུ་དིམ་པ་རི་བོང་གི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་ཁུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུས། 12-4 ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། ཚུལ་ འདི་ལྟ་བུས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ལྷ་ཡི་རྫིང་བུ་ནས། འཆི་མེད་བུ་མོའི་ལག་པད་ཀྱིས་བཅུས་ཏེ། །ཡིད་འོང་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ་བ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་ལ་ ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭ་ཧཱ། ལྷ་མིའི་འདོད་དགུའི་རྨད་བྱུང་མེ་ཏོག་འཕྲེང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཇི་ལྟ་བ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །འཕགས་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བགྱི། །པུཥྤེ། བདུག་པའི་སྤོས། དྷཱུ་པེ། སྣང་བྱེད་སྒྲོན། ཨཱ་ལོ་ཀེ །དྲི་ལྡན་ཆུ། གནྡྷེ། བདུད་རྩི་ཟས། ནཻ་ཝིདྱཱ། རྒྱུད་མངས་ལ་སོགས་སྒྲ་སྙན་ཀུན་སྦྲེང་ཞིང་། །གླིང་བུ་རྣམས་ བསྒྱུར་རྔ་འཁར་རྫ་རྔ་བརྡུང་། །ཡན་ལག་འབུམ་ལྡན་སིལ་སྙན་ཕེག་རྡོབ་འཁྲོལ། །དུང
Chinese
ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Ātmako'haṃ) '我是谁？'，从空性中先已存在的带来清凉光芒的坛城，在那坛城中央，在令人喜爱的蓝色莲花的莲蕊中，浸润在没有兔子标记的月亮上，安住着绿色的ཏཱཾ་（藏文，टं，ṭaṃ，种子字）。 自身观想为薄伽梵母圣救度母，如祖母绿的海洋般碧绿而美丽，是所有美好的源泉，面带微笑，如蓝色莲花索般的眼睛慈祥地注视着。 以各种鲜花的穗和系着天神金色头饰的刘海，用成就一切的如意宝珠装饰。带着如意宝珠的耳环和项链，用令人喜爱的 璎珞使沉甸甸的双乳更加美丽，被散发着无垢光芒的所有下身饰品覆盖。右手以戒指装饰，施予胜施，左手拇指 和食指捏着一朵盛开的蓝色莲花的茎，置于胸前。身着五衣和裙子，以十六岁的妙龄最为动人，散发着瞻部洲黄金般的亿万光芒。 在马车轮大小的白色莲花上，以半跏趺坐的姿势安坐于睡莲之上，尽己所能地观想。然后，在心间观想带来清凉光芒的坛城，在那坛城中央，在令人喜爱的蓝色莲花的莲蕊中，浸润在没有兔子标记的月亮上，从安住于其上的绿色ཏཱཾ་字中，放射出如纯金般的光芒。 照亮十方世界，迎请从无始以来就已圆满成就的薄伽梵母智慧尊，安住在前方的虚空中。像这样进行供养：从八功德具足的天界水池中， 由不死天女的莲花手中取出，盛放在悦意的器皿中，用香水为薄伽梵母沐浴。ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭ་ཧཱ།（藏文，ॐ आर्य तारे अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，oṃ ārya tāre arghaṃ pratīccha svāhā，嗡，圣度母，领受供品，梭哈！）以天人所欲的奇妙鲜花花环， 如普贤菩萨的行愿一般，以如是成就的供云，庄严圣母的坛城。པུཥྤེ།（藏文，पुष्पे，puṣpe，花） 焚香。དྷཱུ་པེ།（藏文，धूपे，dhūpe，香） 明灯。ཨཱ་ལོ་ཀེ།（藏文，आलोके，āloke，光） 香水。གནྡྷེ།（藏文，गंधे，gandhe，香） 甘露食物。ནཻ་ཝིདྱཱ།（藏文，नैविद्य，naivedya，食物） 将竖琴等所有美妙的乐器一同演奏， 吹奏笛子，敲击大小不同的鼓，摇动百万种乐器的铃铛，敲击钹和响板，吹响海螺。
English
ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Ātmako'haṃ) 'Who am I?', a cool-rayed mandala existing before emptiness. In the center of that mandala, within the pistil of a delightful blue lotus, immersed in the moon without the mark of a rabbit, dwells the green letter ཏཱཾ་ (Tibetan, टं, ṭaṃ, seed syllable). Visualize yourself as the Bhagavati Arya Tara, green and beautiful like an emerald ocean, the source of all beauty, with a smiling face, and eyes like blue lotus lassos gazing peacefully. With tassels of various flowers and a fringe tied with a golden diadem of the gods, adorned with wish-fulfilling jewels that accomplish everything. Wearing earrings and necklaces of wish-fulfilling jewels, with delightful pendants that make the heavy breasts even more beautiful, covered with all the lower garments radiating immaculate light. The right hand, adorned with rings, grants supreme blessings, while the thumb of the left hand and forefinger hold the stem of a blooming blue lotus at the heart. Dressed in the five garments and a skirt, supremely elegant at the age of sixteen, radiating hundreds of millions of rays of Jambudvipa gold. On a white lotus the size of a chariot wheel, seated in a half-lotus posture upon a water lily, contemplate as much as desired. Then, at the heart, visualize a cool-rayed mandala. In the center of that mandala, within the pistil of a delightful blue lotus, immersed in the moon without the mark of a rabbit, from the green letter ཏཱཾ་ dwelling upon it, radiate light like pure gold. Illuminating the realms of the ten directions, invite the Bhagavati Jnanasattva, perfectly accomplished from beginningless time, to reside in the space before you. Make offerings in this way: From the heavenly pool endowed with eight qualities, taken by the lotus hands of immortal goddesses, placed in a pleasing vessel, bathe the body of the Bhagavati with scented water. ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭ་ཧཱ། (Tibetan, ॐ आर्य तारे अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, oṃ ārya tāre arghaṃ pratīccha svāhā, Om, Arya Tara, receive the offering, Svaha!) With wonderful garlands of flowers desired by gods and humans, like the conduct of Samantabhadra, with clouds of offerings thus accomplished, adorn the mandala of the Holy Mother. པུཥྤེ། (Tibetan, पुष्पे, puṣpe, flower) Incense. དྷཱུ་པེ། (Tibetan, धूपे, dhūpe, incense) Light. ཨཱ་ལོ་ཀེ། (Tibetan, आलोके, āloke, light) Scented water. གནྡྷེ། (Tibetan, गंधे, gandhe, scent) Ambrosial food. ནཻ་ཝིདྱཱ། (Tibetan, नैविद्य, naivedya, food) Play all the beautiful instruments together, such as harps, play flutes, beat drums of various sizes, shake bells of a million kinds of instruments, strike cymbals and clappers, and blow conch shells. --------------------------------------------------------------------------------