Tibetan
ོ་འདི་ཡིས་སོ། །ཨེ་མ་ཚིག་སྦྱོར་རྨད་བྱུང་བཀྲ། །དོན་འདྲི་བརྟགས་ན་རྙེད་དཀའ་བ། །ལེགས་བཤད་ཆུན་པོ་བློ་གསལ་གྱི། །མགུལ་རྒྱན་མིན་ན་གཞན་པ་སུ། །ཟློས་པའི་སྒྲ་གཅན་ རིང་དུ་དོར། །བཤད་བྱ་དེ་བསྙད་ཚིག་ཟེར་གྱིས། །ངེས་དོན་བདུད་རྩི་སྤྲོ་བས་ན། །མཁས་པའི་བཤད་པ་ཟླ་བ་འདྲ། །ཆུ་གཏེར་འཐུངས་པའི་རྒོད་མ་ཁ། །ད་དུང་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་སུ་འབར། །གཞུང་ལུགས་ རྒྱ་མཚོ་འཐུངས་པའི་ཡིད། །ད་དུང་ཟབ་རྒྱས་འདོད་པས་གདུངས། །ཨེ་མ་ཟླ་བས་ཀུ་མུ་ཏར། །ཀུ་མུ་ཏས་ཀྱང་ཟླ་བ་ལ། །གང་བྱས་བདག་གིས་དམ་ཆོས་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཛད། ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསང་བའི་ཡུལ་དེར་སྐལ་པ་བཟང་པོས་དགེར་བྱས་རྣམས། །མངོན་པར་བགྲོད་པའི་གོམ་པ་བསྣུར་ལ་ངལ་བསོའི་སྟེགས་བུ་འདི་ན་བཞག །ཚིག་དང་དོན་དཀར་བཤད་པའི་རྡོ་ལེབ་པཎ་གྲུབ་ བརྒྱ་བྱིན་མདུན་ས་ནས། །དེ་རིང་འོངས་འདིར་ཟས་གཙང་བུ་རྣམས་རྒྱུན་དུ་དགའ་བས་རོལ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སྔགས་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། 11-527 བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་བླ་མ་དམ་པ་མཐུ་སྟོབས་ཞབས་སམ། ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་པོའི་བཀའ་དྲིན་སྙིང་ལ་གཏིགས་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་པདྨ་དཀར་པོས། སློབ་དཔོན་ ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་། སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ལ་སོགས་པའི་ལེགས་པར་བཤད་པ་བསྡུས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་ གྲྭ་དར་ལུང་དགོན་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ་ཤྲཱི་ཛྭ་ལ་ཛམྦུ་དྭཱི་པ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་རབྷ་ཝནྟུ།།
Chinese
啊！多么美妙的词语组合！如果探究其含义，会发现它难以寻觅。对于聪慧之人来说，这精妙的阐释若非颈间的饰品，又能是什么呢？ 长久地抛弃那重复的赘语，将要解释的就称之为‘措辞’。如果能以喜悦之心品尝其确切含义的甘露，那么智者的言论就如同明月一般。 如同饮尽水之宝藏的母马，口中依旧燃烧着火焰；如同饮尽经论大海的心，依旧因渴望深奥广博而感到焦渴。 啊！明月照耀着睡莲，睡莲也依恋着明月。我与神圣的佛法，以及神圣的佛法与我，也是如此相互依存。 金刚手（Vajrapani）在秘密的净土中，让那些有善缘的人们行善。加快步伐，进入那觉悟之境，并将这休憩的平台安放在这里。 愿那阐释词句与真理的石板，从百位班智达（学者）和帝释天（Indra）的面前，来到这里，让嘉瓦（Gyalwa，对至尊者的敬称）的子孙们永远欢欣鼓舞！ 如此这般，这部名为《金刚摧毁陀罗尼释——明辨真言之义》的论著。 由薄伽梵（Bhagavan）金刚摧毁如来的真实弟子，至尊上师图托·夏巴（Thutop Zhab）或功德·耶喜·贝桑波（Yonten Yeshe Palsangpo），将上师的恩德铭刻于心，由持明者白莲（Padma Karpo）汇集莲花生大师（Padmasambhava）、毗玛拉米扎（Vimalamitra）、佛密（Buddha Guhya）、智慧金刚（Jnana Vajra）、Smriti Jñana等大师的精妙阐释，于卫藏地区的日琼扎隆寺（ Drak Dar Lung Monastery）写成。愿吉祥的荣耀增长广大！吉祥！愿一切圆满！
English
Ah! What a wonderful combination of words! If one investigates its meaning, it will be found difficult to find. For the wise, if this exquisite explanation is not an ornament around the neck, then what else could it be? For a long time, discard the redundant words, and call what is to be explained 'wording'. If one can taste the nectar of its exact meaning with joy, then the words of the wise are like the bright moon. Like a mare that has drunk the treasure of water, its mouth still burns with flames; like a mind that has drunk the ocean of scriptures, it is still tormented by the desire for the profound and vast. Ah! The moon shines on the lotus, and the lotus also clings to the moon. I and the sacred Dharma, and the sacred Dharma and I, are also so interdependent. Vajrapani, in the secret pure land, let those with good karma do good deeds. Hasten your steps into that state of enlightenment, and place this platform of rest here. May the slate that explains words and truth, from the presence of hundreds of Panditas (scholars) and Indra, come here, and may the sons of Gyalwa (Gyalwa, an honorific title for the supreme one) always rejoice! Thus, this treatise called 'Vajra Destruction Dharani Commentary - Discriminating the Meaning of Mantras'. By the true disciple of Bhagavan Vajra Destruction Tathagata, the supreme master Thutop Zhab or Yonten Yeshe Palsangpo, with the kindness of the guru engraved in his heart, the Vidyadhara Padma Karpo collected the exquisite explanations of masters such as Padmasambhava, Vimalamitra, Buddha Guhya, Jnana Vajra, Smriti Jñana, etc., and wrote it in Drak Dar Lung Monastery in the U-Tsang region. May the glory of auspiciousness increase greatly! May everything be complete! --------------------------------------------------------------------------------