Tibetan
ྣམ་པར་རོལ་བ། རྒྱ་ བོད་ཧོར་སོག་གི་ཡུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་གཏུགས་ཏེ་གུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟན་སྐྱོང་བློ་བཟང་གྲགས་ པའི་གཏེར་བརྡོལ་ནས། །སྡེ་སྣོང་ཕུལ་བྱུང་བཤད་པའི་མཛོད་རྒྱས་པ། །ཕངས་མེད་སྦྱིན་པས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ལྷ། །ཟླ་མེད་རྗེ་བཙུན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །བཅས་རང་ཁ་ན་མ་ཐོ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་། ། འཁོར་བར་མ་ནུས་སྡོམ་བརྩོན་དམ་པའི་རྗེ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་འཚེངས་འགོད་པ། །ཟླ་མེད་། བསོད་ནམས་སྟོབས་ལྡན་རལ་པས་ཞབས་བརྟེན་ལན། །ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་སྟོན་མཛད་པས། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དབུས་ན་མངོན་མཐོ་བ། ། 10-104 ཟླ་མེད་། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །བསམ་གཏན་ལ་གཞག་ཤེས་རབ་མཆོག་སྐྱེས་པས། །ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ཅིག །མི་རྟག་ འཆི་བ་དྲན་པའི་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས། །ཚེ་འདིའི་སྣང་ཤས་ཐམས་ཅད་རང་ཞི་ཞིང་། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མར་སྙིང་ནས་མཐོང་གྱུར་པས། །གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་ལྷུར་ལེན་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་མཚན་སྒྲོག་མཁན་པོས་ བསྐུལ་ནས་དཔལ་འབྲུག་པ་པདྨ་དཀར་པོས་སྦྱར་བའོ།། ཡང་དེ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ ཆུབ་དམ་པར་ཐུགས་བསྐྱེད་རྫིངས་བཅས་ནས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཕར་བྱོན་ཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ནོར་བུའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ ཀྱི་སྤྱན་རས་ནི། །འགྲོ་ལ་གཟིགས་པ་སྐད་ཅིག་ཡོལ་མིན་པས། །འདུལ་བྱའི་དུས་བབ་དེ་དེར་འཇལ་བྱེད་ཀྱི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུའི་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་འདུད། །བསོད་ནམས་མྱུ་གུ་རྣམ་སྤེལ་དགེ་འདུན་ཞིང་། ། ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པའི་བྱེད་པོར་གྲུབ་པ་ཡི། །རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་བསྟན་ཡང་སྙེམས་བྲལ་བ། །ཡོངས་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་དེ་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མདངས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བྱེ་བར། ། 10-105 མ་ལུས་འཁྲིད་པའི་རོལ་མོ་ལ་ཆགས་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་བྱོན་དེ་ལ་འདུད། །སེན་མོའི་འོད་དཀར་འཛུམ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་དཔྱིད། །དམར་བའི་ཞབས་མཐིལ་པད་རྫིང་དཔལ་དམ་པར། །གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ འཆིང་ལས་ལྷག་གུས་པས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་ལ་འདུད་། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་བྱ་ཁོ་ན་བས། །བདག་ཅག་སྨྲ་བ་སྤྱི་བརྟོལ་ཉིད་པས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་དད་པའི་རང་གཟུགས་ ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་བྱར་སུ་ཡིས་ལྷོགས། །དེ་ལྟར་རྗ
Chinese
ྣམ་པར་རོལ་བ། （Nampar Rolwa，意为‘种种游舞’） 向所有藏、汉、蒙古地方的无上怙主与救护者索南嘉措（Sönam Gyatso）的莲足致敬！ 从持教者洛桑扎巴（Losang Drakpa，宗喀巴）的宝藏中涌现， 使教法兴盛，广弘讲说之宝藏。 以无私的布施解脱一切众生之怙主， 向无与伦比的至尊上师祈请。 以最微小的戒律也毫不违犯， 精进持守誓言的圣者。 见、闻、忆念皆能满足一切愿望， 无与伦比者！ 索南（Sönam，福德）力强者以发髻为足垫， 示现奇妙功德之海。 于诸神通、力量、自在之中最为殊胜者， 无与伦比者！ 如是，以向您祈请之力量， 安住正道，闻思修习圆满究竟， 禅定稳固，生起殊胜智慧， 愿烦恼与所知二障得以清净。 以忆念无常死亡的厌离心， 今生一切显现自然寂灭。 视六道众生如父母， 愿能一心一意地承担利他之重任。 此乃应劝请者之名号，由贝玛噶布（Pema Karpo）所作。 又，赞颂彼者： 向遍知遍见的大索南嘉措（Sönam Gyatso）的无垢莲足致敬！ 发起殊胜菩提心之愿， 渡越福德与智慧之海， 自在掌握解脱珍宝之聚， 向引导众生的法主祈请。 胜者之主，您的慧眼， 片刻不离地观照众生， 衡量所化众生的时机， 向示现种种色身之源顶礼。 福德之苗稼，善妙僧伽之田， 成就十方增长之事业， 功德之海虽已宣说，然毫无骄矜， 向圆满的导师顶礼。 遍见一切之大智慧光芒， 开启八万四千法门， 引领无余众生，乐于此游舞， 向圆满正等觉真实现身者顶礼。 指尖白光，笑容满面之春， 红色足底，莲池之殊胜庄严， 胜过以金冠束缚之恭敬， 向三界众生之庄严顶礼。 唯有胜者方能衡量， 我等言语虽有冒昧之处， 然以追随佛法之虔诚， 谁能穷尽您的功德？ 如是，至尊...
English
Nampar Rolwa (meaning 'Various Dances') Homage to the lotus feet of Sönam Gyatso (Ocean of Merit), the unsurpassed refuge and protector of all people in Tibet, China, Mongolia! From the treasure of the upholder of the doctrine, Losang Drakpa (Tsongkhapa), arose, Enriching the treasure of explaining the flourishing doctrine. Liberating all beings with selfless generosity, the Lord, I pray to the peerless venerable Lama. Not violating even the slightest precept, The holy one who diligently keeps vows. Seeing, hearing, and remembering fulfill all wishes, The incomparable one! Sönam (Merit), the powerful one, uses his hair as a footrest, Revealing the ocean of wondrous deeds. Supreme among all powers, strengths, and freedoms, The incomparable one! Thus, by the power of praying to you, Abiding in the right path, completing the study and contemplation, With stable meditation, generating supreme wisdom, May the obscurations of afflictions and knowledge be purified. With the renunciation of remembering impermanence and death, May all appearances of this life naturally subside. Seeing the six realms of beings as parents, May I wholeheartedly take on the burden of benefiting others. This was composed by Pema Karpo (White Lotus) upon the urging of the proclaimer of names. Also, praising him: Homage to the immaculate lotus feet of the great omniscient and all-seeing Sönam Gyatso! Having generated the mind of supreme enlightenment, Crossing over the ocean of merit and wisdom, Controlling the assembly of liberation jewels, I pray to the guide of beings. Lord of Victors, your eyes, Never cease to gaze upon beings, Measuring the time for taming, I bow to the source of various forms. The sprout of merit, the field of the virtuous Sangha, Accomplishing the growth in all directions, Even having taught the ocean of deeds, without arrogance, I bow to the perfect guide. The radiance of the great wisdom that sees all, Opening the eighty-four thousand doors of Dharma, Leading all beings without exception, delighting in this dance, I bow to the actual manifestation of the fully enlightened Buddha. The white light of the fingernails, the spring embraced by smiles, The red soles of the feet, the supreme glory of the lotus pond, With respect surpassing the binding of a golden crown, I bow to the ornament of the beings of the three realms. Only the Victor can measure, Even though our words may be presumptuous, With the faith of following the Dharma, Who can exhaust your qualities? Thus, the venerable... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་བཙུན་བླ་མར་གསོལ་བཏབ་དགེས། །སྐྱེ་བར་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཞབས་བསྟེན་ནས། །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་བཏུལ་ཏེ། །རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་སེར་ར་བྱེས་པའི་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དཔལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ངོར། །པདྨ་དཀར་པོས་འཕྱོང་རྒྱས་སྟག་སྩེར་སྦྱར་བའོ།། །། ༄། །རྒྱལ་བའི་དབང་བོ་ཐམས་ཅདམ་ཁྱེན་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་གསུང་འཕྲིན་ཁ་ཤས་བཞུགས་སོ།། རྒྱལ་བའི་དབང་ བོ་ཐམས་ཅདམ་ཁྱེན་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་གསུང་འཕྲིན་ཁ་ཤས་བཞུགས་སོ།། རིན་སྤུངས་ནས་མཆེན་ལ་གནང་བའི་ཆབ་ཤོག །ངག་གི་ལྷ་མོས་དགེ་དབང་ལ་བྱོན་པའི། །འདོད་དགོངས་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ལུང་ཇི་ བཞིན། །ལོན་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་ད་ལྟ་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ་ཁྱོད་ཁོ་ན། །ཟ་འོག་འདབ་བརྒྱའི་དབུས་ན་ཀུན་ཤེས་པར། །ཟོལ་གྱིས་སྨྲ་བའི་གདོང་བཞི་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་དེས་ཤཱཀྱི་བུ་གཅིག་པུ། ། 10-106 ས་ལ་སློང་བ་ཅི་ཞེས་མཆིད་གསོལ་ནས། །རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་བསྐྲུན་པ་དག་གི་གདོང་། །ཀུན་གསལ་ཕང་པས་གྱེན་དུ་བཏེག་པའི་ཚེ། །ཞག་རེར་སྣང་བའི་འཕེལ་བ་དེ་ཙམ་ཞིག །ལྷོ་ཕྱོགས་འགོམ་པར་ དཀའ་ནའང་བྱུང་གྱུར་ཏམ། །ལྷ་མིན་གྱིས་རྦད་སྒྲ་གཅན་གཏུམ་པོའི་ཁས། །བཟུང་བ་དབྱིག་གི་ཁུ་བས་བཟོད་གྱུར་ཀྱང་། །ཕྱོགས་ལྷུང་འདབ་བརྒྱའི་འཕྲེང་བ་རྫབ་དབུས་སུ། །ཆུ་འཐུང་འགོག་འདི་ཞིམ་པོའི་དྲི་བསུང་ རྟུལ། །ཀྱེ་མ་ཀུན་རྟོག་འགྱུ་བ་རེ་རེའི་རྩེར། །སྲིད་པའི་སྐྱིད་སྡུག་མ་ལུས་ལེན་བཟོད་ཅེས། །བྱེད་པོར་བསྟོད་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ཤབྟ། །མ་དྲན་གཏམ་དུ་ཟད་ཅེས་ཁང་བུར་ཉལ། །རྒྱ་མཚོ་དགའ་ལའང་ གདོན་འདོད་གོས་སྔོན་རྗེས། །ལྷུན་པོའི་ཅོག་ནས་བསྲུང་བ་མ་ནུས་པར། །རྒྱུ་སྐར་འདར་བས་དག་པའི་ཚིག་མེད་ཀྱང་། །གཟའ་ནང་ཁོ་ནར་དཔྱད་པས་མངོན་མིན་ནམ། །ཨེ་མ་གནམ་སྔོན་རིས་སུ་མ་ཆད་ པ། །ནམ་ཟླ་དུས་ཀྱིས་འགྱུར་བ་ཅི་དང་ཅིར། །འགྱུར་བ་དེ་དེ་སྤྲིན་གྱི་ཕོ་ཉ་འདི། །མཐུན་པའི་དཔེར་འོངས་ད་ནི་སྒྲུབ་ངག་ཚང་། །ཆོས་གྲགས་སྨ་བའི་འདུན་སར་ལག་བརྐྱང་པའི། །མདུན་དུ་ལུགས་ ངན་འཇོག་པ་བཟོད་པ་དང་། །རྡུལ་མང་བརྩེགས་པ་ཡིན་ཀྱང་རི་བོའི་སྤོ། །ཕྱེ་ལེབ་གཤོག་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་ཅི།། །།ཞེས་ལྕགས་རྟ་མགོ་ཟླ་ལ་བསམ་རྩེར་གནང་བའོ།། ༄། །གོང་མ་མིའི་དབང་པོ་སྐུ་བགྲེས་པར་འབུལ་བ་གནང་བ། གོང་མ་མིའི་དབང་པོ་སྐུ་བགྲེས་པར་འབུལ་བ་གནང་བ།། 10-107 སྟོབས་ལྡན་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱིས་ནི་གཉིས་འཐུང་སྤྱི། །དབང་ཆེན་ནམ་དུས་འགྱུར་བས་ཨཱརྫ་ཀ །མཁྱེན་ལྡན་ཏ་ཡི་སི་ཏུས་གཞན་སྲིད་རྣམས། །གསིལ་བུར་བྱས་ལ་མི་མཚུངས་ཆ་ཤས་ཅི། །དེ་ཡི་གཟི་བྱིན་མ
Chinese
祈请至尊上师赐予加持！ 愿我生生世世依止殊胜善知识， 以发心和行心的菩提心调伏自心， 最终获得圆满正等觉果位！ 此乃应色拉寺杰学院的导师，良师益友贝久索南伦珠之请，由白莲花于仲热达策书写。 以下是全知者白莲花的一些教言。 以下是全知者白莲花的一些教言。这是从仁蚌寄给钦波的信函。 如妙音天女降临于善缘， 如您所愿之精髓教言， 如今在这世间， 唯有您获得了大自在。 在百瓣莲花的中央，您是全知者， 以巧妙的言辞受到四面八方的尊敬。 全知者啊，您是唯一的释迦之子。 当您问我为何在地上乞讨时， 那些被创造为种姓精华的人们的脸庞， 被明亮的阳光高高举起之时， 每日所见的增长是如此之多。 即使难以征服南方，也已经实现了吗？ 即使能忍受非天以罗睺凶猛之口， 抓住大地精华， 但这偏袒的百瓣莲花在污泥之中， 阻止饮水，散发着令人厌恶的臭味。 唉，在每一个念头的顶端， 都说能忍受世间所有的苦乐。 即使赞美为创造者，但像这样的声音， 不思不想，只是在房间里睡觉。 即使大海喜欢穿着蓝色衣服的魔鬼， 也无法从山顶保护自己。 即使星光闪烁，没有纯洁的言辞， 难道不是只在星宿中才能显现吗？ 唉，无边无际的蓝天， 季节和时间的变化是什么？ 那变化多端的云彩使者， 如今已成为和谐的象征，一切都已圆满。 在法称论师的辩论场上伸出手， 将恶规置于面前是可以容忍的吗？ 即使堆积如山的尘土， 难道能被蝴蝶翅膀的风吹动吗？ 这是在铁马年年初寄给桑泽的信函。 献给年迈皇帝的礼物。 献给年迈皇帝的礼物。 强大的掠夺者共同饮用两种东西， 伟大的时轮金刚变化为阿札卡（藏文，梵文天城体：आर्जक，梵文罗马拟音：ārjaka，汉语字面意思：无）， 博学的达依司徒将其他政权， 化为碎片，有何不同之处？ 他的光芒...
English
I pray to the venerable lama! May I rely on the feet of the holy spiritual friend in every lifetime, Tame my mind with the Bodhicitta of aspiration and action, And may I attain perfect Buddhahood! This was written by Pema Karpo at Chonggye Taktser, at the request of the teacher and virtuous friend Paljor Sonam Lhundrup of Sera Jey College. Here are some teachings of the omniscient Pema Karpo. Here are some teachings of the omniscient Pema Karpo. This is a letter sent from Rinbung to Chenla. Like Saraswati descending upon virtue, Like the essence of your desired teachings, Now in this world, You alone have attained great power. In the center of a hundred-petaled lotus, you are omniscient, Respected by all four faces with skillful words. Oh, omniscient one, you are the only son of Shakya. When you ask me why I beg on the ground, The faces of those created as the essence of lineage, When raised high by the bright sunlight, The growth seen daily is so much. Even if it is difficult to conquer the South, has it been achieved? Even if one can endure the Asura seizing the essence of the earth with Rahu's fierce mouth, But this biased hundred-petaled lotus in the mud, Prevents drinking water, emitting a repulsive odor. Alas, at the tip of every thought, It is said that one can endure all the joys and sorrows of the world. Even if praised as the creator, such a sound, Unthinking, just sleeping in the room. Even if the ocean likes demons wearing blue clothes, It cannot protect itself from the mountaintop. Even if the stars twinkle, without pure words, Is it not manifest only in the constellations? Alas, the boundless blue sky, What are the changes of seasons and times? That ever-changing messenger of clouds, Has now become a symbol of harmony, all is complete. Extending a hand in Dharmakirti's debating arena, Is it tolerable to place bad rules before you? Even if dust is piled up like a mountain, Can it be moved by the wind of a butterfly's wings? This is a letter sent to Samtse at the beginning of the Iron Horse year. A gift offered to the elderly emperor. A gift offered to the elderly emperor. The powerful plunderer jointly drinks two things, The great Kalachakra transforms into Arjaka (藏文：ཨཱརྫ་ཀ，梵文天城体：आर्जक，梵文罗马拟音：ārjaka，汉语字面意思：无), The learned Tay Situ turns other regimes, Into fragments, what is the difference? His splendor... -------------------------------------------------------------------------------- ཐོང་