Tibetan
ན་པས་དེར་སྤང་བླང་ མེད་པ་ཤེས་པར་བྱའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་གནས་སྐབས་ན་ནི་བསམ་གཏན་དེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤོང་རྒྱུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ། ཤེས་རབ་ནི་དོན་བཞིན་ དུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡིན་ལ། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ནི་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་བོ།། །། ༄། །འགྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། གསུམ་པ་འགྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་ནི། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་དང་། ། 7-380 སྒོམ་པའི་ལམ་དུ་ཡིན་ལ། འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། །སྤྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ས་བཅུ་པར་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཀོད་པ་ཐོན་ནོ། །མཐར་ཐུག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །གྲངས་མེད་གསུམ་མམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་མཐའ་ཡས་པར་གདུལ་བྱ་སྨིན་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ དང་། ཞིང་སྦྱང་བ་ལ་འབད་པས། བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །སྐུ་གསུམ་མཛད་པ་དང་བཅས་པར་སངས་རྒྱ་བར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །མཇུག་སྡུད་ནི། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིང་། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ པ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད་པས། བྱམས་པ་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་བགྱིས་ནས། །ས་བཅུ་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རིམ་བཞིན་གྱི་ས་བཅུ་རིམ་པས་བགྲོད་པར་བསྟན་ལ། རྗེ་བཙུན་འདིས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བཞིན་དབུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པའི་དགའ་བ་མ་མཛད་པར་ཐབས་མཁས་པས་བདེ་བས་ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་སོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །རིང་བསམས་སྙན་ངག་འགའ་ཞིག་སྦྱར་ཐུབ་པས། །བློ་གྲོས་ཅན་རློམ་སྤོབས་པའི་གོ་བགགས་འདིས། །རིག་གནས་ཀུན་ཤེས་གཞུང་བརྒྱའི་དོན་འགྲེལ་མཁན། །སྲིད་པའི་རྭ་བར་ཤོང་ཐབས་ཅང་ཡོད་དམ། ། 7-381 དགེ་བ་དགའ་ལྡན་བདག་པོའི་ལུང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་སུ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཡངས་པ་ལས། །ཆེས་ཡངས་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཅེས་པདྨ་དཀར་པོས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གླིང་དུ་སྦྱར་བའི་ ཡི་གེ་པ་རྟོགས་ལྡན་གྲོ་མོ་པའོ།། །།མངྒ་ལམ།། །།
Chinese
因此，为了了解在那里没有取舍。对于凡夫俗子的状态来说，禅定是专注于一心一境的定，要舍弃与此不相违背的散乱。智慧是如实地辨别，与此不相违背的是邪慧。 第三，成就之行：分为暂时和究竟两种。首先，是诸佛所赞叹的，是修行的道路，具有光明和光辉，普遍获得菩萨无量的功德，特别是获得十地菩萨大光明灌顶，被安置为佛的继承者。究竟是：菩萨以精进，于无数三大阿僧祇劫或三十二大阿僧祇劫或无量劫中成熟所化众生，圆满发愿，努力净治佛土，愿我的心愿圆满，愿我成就三身及事业而证得佛果。总结：如是行持，与所发之愿相应，以慈氏（梵文：Maitreya，弥勒）之名而具足，圆满了六度，安住于十地。从发起菩提心开始，依次示现了通过六度而次第经历十地。尊者（指弥勒菩萨）不像我们的导师（指释迦牟尼佛）那样，以布施头等而感到欢喜，而是以善巧方便安乐地成就了菩提。因此，可以加入一些诗歌。以自诩聪明的骄傲，精通一切知识，能解释百部经论的意义，这样的人能在世间的舞台上容身吗？ 愿此善根能将具喜自在（དགའ་ལྡན་བདག་པོ，梵文：Tuṣita，兜率天）之教法，于一切世间弘扬，使能仁（ཐུབ་པ，梵文：Śākyamuni，释迦牟尼）之广大王政，变得更加广大。莲花白（པདྨ་དཀར་པོ）于大慈法轮洲所著。书写者为悟实（རྟོགས་ལྡན）卓摩巴（གྲོ་མོ་པ）。吉祥圆满！
English
Therefore, it is to know that there is no acceptance or rejection there. For the state of ordinary beings, meditation is the samadhi of focusing on one point of mind, and what is not contrary to this is to abandon distraction. Wisdom is to discern truthfully, and what is not contrary to this is perverse wisdom. Third, the practice of accomplishment: divided into two types, temporary and ultimate. First, it is praised by all the Buddhas, and it is the path of practice, with light and splendor, universally obtaining the immeasurable merits of the Bodhisattvas, especially obtaining the great light empowerment of the Ten Bhumi Bodhisattvas, and being placed as the successor of the Buddha. Ultimately: Bodhisattvas, with diligence, mature sentient beings in countless three great asamkhya kalpas or thirty-two great asamkhya kalpas or immeasurable kalpas, fulfill their vows, and strive to purify the Buddha land, may my wishes be fulfilled, and may I attain Buddhahood with the three bodies and activities. In conclusion: practicing in this way, in accordance with the vows made, with the name of Maitreya, complete the six perfections, and abide in the ten bhumis. Starting from the generation of Bodhicitta, it successively shows the gradual experience of the ten bhumis through the six perfections. The venerable one (referring to Maitreya Bodhisattva) did not rejoice in giving away his head and so on like our teacher (referring to Shakyamuni Buddha), but achieved Bodhi happily with skillful means. Therefore, some poems can be added. With the pride of being a self-proclaimed intelligent person, proficient in all knowledge, and able to explain the meaning of hundreds of scriptures, can such a person fit into the stage of the world? May this virtue transform the teachings of the Lord of Tushita (དགའ་ལྡན་བདག་པོ，梵文：Tuṣita，兜率天) throughout all worlds, making the vast kingdom of the Sage (ཐུབ་པ，梵文：Śākyamuni，释迦牟尼) even more vast. Written by Pema Karpo (པདྨ་དཀར་པོ) in the Great Compassion Dharma Land. The scribe is Tokden Dromopa (རྟོགས་ལྡན་གྲོ་མོ་པ). May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------