Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK26གདན་ས་ཆེན་པོ་ར་ལུང་གི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ངོ་མཚར་གྱི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། 4-172 ༄༅། །གདན་ས་ཆེན་པོ་ར་ལུང་གི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ངོ་མཚར་གྱི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །ཕྱི་གནས་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྱད་འཕགས་བཞི། ༄༅། །གདན་ས་ཆེན་པོ་ར་ལུང་གི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ངོ་མཚར་གྱི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཤྲ་ཡ་ས་སྟུ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྙན་པར་གྲགས་པ་དཔལ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རབས་ནས་རབས་སུ་བྱོན་པ་དང་འབྱོན་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་གཏུགས་ཏེ་གུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཉིད་ལྟ་བ་གནམ་གྱི་ཤ་མོང་དེས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་སར་དབང་བསྐུར་བ། །དུས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ལུང་པ། །ཕན་བདེའི་ལུང་རྣམས་འགྱེད་མཁན་དེ་ལ་འདུད། །གྲུབ་གནས་གང་བའི་ཟླ་རྒྱས་འདི་ནང་དུ། །སྦྱིན་པའི་སྤྱན་རས་དྲང་སྲོང་ལ་གཟིགས་དེའི། །ངང་ཚུལ་རི་མོ་ཐུགས་རྗེ་ནོར་ལྷའི་བུས། །བྲིས་པ་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ཅིས་མིན། ། 4-173 འདི་ཡི་དུལ་རེད་དེ་སྙེད་གྲུབ་པའི་དབང་། །གཞན་སྨན་ལྷུར་ལེན་ལ་ཆགས་དེ་ཡིན། །རྒྱུ་མེད་བདག་ལ་མཉེས་གཤིན་བཟང་འདིའི་ཕྱོགས། །དད་པའི་གོམ་པ་མི་འདོར་དེ་བླུན་པོ། །འདི་བསྐོར་མི་བཟད་འཁོར་བའི་འཇིགས་འབྲལ་བར། །རྡོ་ལ་བྲིས་མཚུངས་དམ་པས་ཞལ་བཞེས་པས། །ཤེས་ལྡན་གོ་བའི་གཏེར་འཛིན་ཐམས་ཅད་དུ། །འདིར་ཤོག་ལེགས་བྱས་ཀུན་གྱི་དགའ་སྟོན་བྱ། ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གི་གནས། མཆོད་པའི་རྟེན། བསོད་ནམས་གསོག་པའི་ཞིང་ཁམས་དམ་པར་གྱུར་པ་ནི། གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལུང་ཐེལ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ནས་གྲུབ་པའི་གནྡྷོ་ལ་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བཅུ་གསུམ་ནི། ཕྱི་གནས་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྱད་འཕགས་བཞི། ནང་རྟེན་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྱད་འཕགས་བཞི། གསང་བ་བསྟན་པ་བསྟན་འཛིན་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྱད་འཕགས་བཞི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕན་བདེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གསུམ། དང་པོ་བཞི་འང་ཕྱི་སའི་དཔྱད། དེར་གནས་པའི་ལྷ། མིང་འདོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན། སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བཞི་ཡིན་ལ། དེ་ལས་དང་པོ་ནི། གདན་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་ས་གཞི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུ། 4-174 གངས་དང་། རྫ་དང་། ཤེ་དང་། སྤང་གི་རི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་འདུད་པ་ལྟ་བུ། ཆུ་ཕྲན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ནང་དུ་འདུ་བ། གངས་དབྱིབས་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། ད
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK26：名为《略述拉龙大寺之殊胜功德——奇妙宝藏》 4-172 略述拉龙大寺之殊胜功德——奇妙宝藏 依托外境之殊胜四法 略述拉龙大寺之殊胜功德——奇妙宝藏 舍雅萨度！于三界中声名远扬之尊者，即殊胜观世音自在之化身，所有过去、现在、未来之诸位仁波切之莲足前，以一切恭敬顶礼！ 心性之见，如天空之明镜， 于一切智之位，授予权柄。 三时之法王，赐予预言， 利益安乐之源泉，我向您顶礼。 成就圣地，如圆满之月， 布施之眼，慈视正直之士。 其性情仪态，如慈悲财神之子， 所绘之图，岂非胜过佛法之海洋？ 4-173 于此地调伏，成就自在之权， 乐于接受他人之良药。 无缘无故，对我等和善亲切， 若舍弃此殊胜之处，实乃愚痴。 绕此地一圈，便能脱离轮回之苦， 如石刻般，圣者已亲口承诺。 愿所有具智慧、持宝藏者， 皆来此处，共享一切善行之喜宴。 此乃天人世间一切众生之礼敬之处， 供养之所依，积累功德之殊胜福田。 即是名为拉龙泰之大寺，一切圆满之大寺院。 以十三种殊胜功德而著称。 此十三种殊胜之处为：依托外境之殊胜四法，依托内三宝之殊胜四法，依托秘密教法、持教者等之殊胜四法，以及其本身即为一切利乐之源泉之殊胜一法，共计十三种。 最初之四法，乃对外境之观察：其所处之地，彼处之神祇，名称之由来，以及圣者之加持，此四者为殊胜之处。其中第一点是：此大寺之地基，犹如八瓣莲花盛开。 4-174 被雪山、红岩、舍山、草原等群山环绕，犹如顶礼一般。无数溪流汇入其中，地形地貌亦是如此。
English
Collection of Teachings by Omniscient Pema Karpo PK26: A Treasure of Wonders, Briefly Describing the Extraordinary Qualities of the Great Monastery of Ralung 4-172 A Treasure of Wonders, Briefly Describing the Extraordinary Qualities of the Great Monastery of Ralung Four Extraordinary Qualities Based on External Location A Treasure of Wonders, Briefly Describing the Extraordinary Qualities of the Great Monastery of Ralung Shraya Sastu! To the lotus feet of all the incarnations of the noble Avalokiteśvara, known throughout the three realms as the glorious Drukpa Rinpoche, past, present, and future, with all reverence, I prostrate! The view of mind itself, like the mirror of the sky, Empowers one to the state of omniscience. The king of Dharma in three times, prophesied, The source of benefit and happiness, to that one I bow. A place of accomplishment, like a full moon, The eyes of generosity, gazing upon the upright. Its nature and demeanor, like the son of a compassionate wealth deity, The painting of which, is it not the glory of the ocean of the Buddha's teachings? 4-173 Here, through taming, the power of accomplishment is obtained, Delighting in accepting the medicine of others. Without reason, kind and gentle to me, To abandon this excellent place is foolish. Circling this place once separates one from the fears of unbearable samsara, Like writing on stone, the holy ones have promised. May all who possess wisdom and hold treasures, Come here and celebrate the feast of all good deeds. This is the place of reverence for all beings in the world, including gods, The object of offering, the sacred field for accumulating merit. This is the great monastery of Ralung Thel, the great monastery of complete accomplishment. It is renowned for thirteen extraordinary qualities. These thirteen extraordinary qualities are: four extraordinary qualities based on external location, four extraordinary qualities based on the three inner supports, four extraordinary qualities based on secret teachings, holders of the teachings, etc., and one extraordinary quality that it is the source of all benefit and happiness, totaling thirteen. The first four are observations of the external site: the land where it is located, the deities there, the reason for the name, and the blessings of holy beings. The first of these is: the foundation of this great monastery is like an eight-petaled lotus flower in full bloom. 4-174 Surrounded by mountains of snow, red rock, She, and grassland, as if in prostration. Hundreds of streams flow into it, and the shape of the snow is like that. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེའི་གནམ་ཡང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པར་གྲུབ་བོ། །ལོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒོམ་སྡེའི་གདོང་རི་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུ། ར་ལའི་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ། སྤོས་སྐྱའི་རྒྱ་བ་རི་བུམ་པ་གང་བ་ལྟ་བུ། བཙན་ཆུའི་རི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་ལྟ་བུ། ཡང་དགོན་གྱི་རྒྱབ་རི་དང་། དེའི་མདུན་གསེར་ཉ་མ་བུ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུ། སྒོ་མོའི་ཐང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སྤེན་ཐང་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁ་བྱེ་བ་ལ། ཆུ་ཕྲན་རྒྱ་བྱ་ཁ་སྤྲོད་འགྱིང་བ་ལྟ་བུ། རྒྱ་མོ་ན་ཁ་ཐུགས་དཔལ་བེའུ་ལྟ་བུ། དེ་ལྟ་བུའི་སའི་གནད་ལ་བརྟན་ནས། སྒྲུབ་གནས་འདི་ཆགས། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་བསྒྲུབ་གྲྭ་བྱེ་བ་སྙེད་ཆགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་རྗེའི་གསུང་ལས་ཀྱང་། ངས་དགོན་པ་ངམ་ཤོད་དུ་བཏབ་ན་ཁ་དྲག །སྐྱིད་ཤོང་དུ་བཏབ་ན་འདུ་ལོང་ཆེ། ཁུ་ལེ་གནམ་མཐིལ་དུ་བཏབ་ན་ནོར་ཆེ་ཡང་བསྟན་པ་ལ་དེ་ཙམ་ཕན་ཁེབས་མ་མཐོང་། 4-175 འདིར་བཏབ་ན་བསྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉིན་མོ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ཡིན་གསུངས་པས། ཁྱད་པར་འཕགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན། ཆོས་འཁོར་ལྷ་སའི་སའི་གནད་ལྟ་བུའོ།། །།གཉིས་པ་ནི། སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་དེའི་རྒྱབ། འོ་མ་ཐང་ནས། སྟག་ལའི་བར་གྱི་གངས་རིའི་འཕྲེང་བ་ལ་གནོད་ཡིན་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ལ། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་བ་བཟང་པོའི་སྲས་སུ་ལེགས་པར་འཁྲུངས་ཤིང་། དེའི་མཚན། གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས། བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་འདྲེ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁ་གནོན་དུ། འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རེ་བཞུགས་ཤིང་། དེའི་དབང་གིས་གནས་འདི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ལ་གཡང་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཡབ་གང་བ་བཟང་པོས་ཀྱང་། ཧ་འོའི་གངས་འདུན་སར་མཛད་པ་གཉིས་ཀྱིས། འདི་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བ་ལ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་ལ་བཀོད་པ་དང་མཚུངས་པས། 4-176 ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ།། །། གསུམ་པ་ནི། ཡུལ་འདི་ལ་དང་པོ་འབྲོག་ཁུ་ལེ་ཞེས་མིང་དུ་ཆགས་པ་ལས། ཕྱིས་སྤྲུལ་པའི་ར་མ་དཀར་མོ་ཞིག །ཕྱུགས་རྫིས་ཉིན་གྱི་རེས་བརླག་པ་ནམ་ཞིག་རྩད་ཆོད་པ་ན། ད་ལྟའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་མོ་ཡོད་པའ
Chinese
其地貌犹如八辐法轮。四周以吉祥八宝严饰：如修行地前方的山，状似右旋白海螺；山顶如撑起珍宝伞；焚香台状如盛满宝瓶；赞曲河畔山似竖立胜幢；阳冈后山及其前方的金鱼嬉戏之景；寺门前平地如金轮旋转；遍塘方向的山，状如盛开的莲花，小溪流淌，似双鸟对鸣；嘉姆纳卡山形如吉祥结。依托如此殊胜地势，此修行地得以建立。以此缘起，雪域藏地涌现出无数秉持实义教法的修行道场。如法王所言：‘我若在昂秀建寺，则名声大噪；若在吉雄建寺，则信徒云集；若在库勒南提建寺，则财富丰饶，然于教法助益不大。若在此处建寺，实修传承之教法将如日中天。’此地之殊胜，堪比拉萨的地理位置。 第二，此修行大寺的后方，从俄玛塘到达拉之间的雪山连绵，被称为‘益西诺布桑布’（功德宝贤）。其缘由是，为守护菩萨普贤以及贤劫诸佛之教法，善护之子，即护法之王，降生为诺布桑布。其名即为功德宝贤。他手持诸佛威力之金刚杵，被授权为一切秘密之主，故又名秘密主金刚手。如此伟大的菩萨，为镇压藏地凶恶的妖魔鬼怪，在此化身驻锡。因此，此地加持力强大，吉祥且具吸引力。其父善护亦在哈俄雪山前举行盛大仪轨，使此地成为整个藏地财富的源泉，犹如将如意宝置于胜幢之顶，尤为殊胜。 第三，此地最初名为‘仲库勒’，后因一只化身的白色母绵羊，被牧童白天遗失，最终寻至今日大昭寺所在之地。
English
Its topography is like an eight-spoked wheel. It is decorated with the Eight Auspicious Symbols: like the mountain in front of the practice site, shaped like a white conch shell spiraling to the right; the top of the mountain is like a jeweled umbrella; the incense burning platform is like a vase filled to the brim; the mountain beside the Tsangchu River is like an erected victory banner; the Yanggon back mountain and the scene of golden fish playing in front of it; the plain in front of the temple gate is like a golden wheel turning; the mountain in the Phentang direction is like an open lotus flower, with small streams flowing, like two birds facing each other; Jiamonaka Mountain is shaped like an auspicious knot. Relying on such a special terrain, this practice site was established. From this auspicious beginning, countless practice centers upholding the essential teachings have emerged in the snowy land of Tibet. As Dharma Lord said: 'If I build a monastery in Ngamshö, it will be famous; if I build it in Kyishong, it will be crowded with followers; if I build it in Khule Namthi, it will be wealthy, but it will not benefit the teachings much. If I build it here, the teachings of the practice lineage will become like the midday sun.' The excellence of this place is comparable to the geographical importance of Lhasa. Secondly, behind this great practice monastery, the range of snow mountains from Oma Thang to Dala is known as 'Yixinorbu Sangbu' (Virtuous Jewel). The reason is that, in order to protect the teachings of Bodhisattva Samantabhadra and the Buddhas of this fortunate aeon, the son of Gana, the king of protectors, was born as Norbu Sangbu. His name is Virtuous Jewel. He holds the vajra of the power of all Buddhas in his hand and is authorized as the lord of all secrets, hence he is also called Secret Lord Vajrapani. Such a great Bodhisattva, in order to suppress the evil demons and ghosts of Tibet, resides here in manifestation. Therefore, this place has great blessings, is auspicious and attractive. His father, Gana, also held a grand ceremony in front of the Ha'o Snow Mountain, making this place the source of wealth for the entire Tibetan region, like placing a wish-fulfilling jewel on top of a victory banner, which is particularly excellent. Thirdly, this place was originally named 'Drong Khule', later because a manifested white ewe was lost by a shepherd during the day, and was finally found at the site of today's Jokhang Temple. --------------------------------------------------------------------------------