Tibetan
བདུད་རྩིའི་འོད། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བརྗིད་ལྷུན་པོ་དང་། 4-163 བླང་དོར་ཇི་བཞིན་སྟོན་པ་རྒྱལ་སྲས་བཞིན། སྐྱེ་བར་སྦྱངས་པའི་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་ཡིན། རང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ་མཛེས་བྱེད་ཀྱི་ལོ་ལ་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་དུ། དེ་ཉིད་དང་ཚོགས་ཆོས་ལུང་པའི་མཁན་པོ་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་བཟང་པོས་མཁན་པོ་མཛད། ལས་སློབ་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་པ། གསང་སྟོན་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། གྲིབ་ཚད་ཉང་རམ་པ། གྲོགས་དན་པ་དགེ་སློང་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ། དད་པའི་དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་བའི་དབུས་སུ། དགེ་བསྙེན། དགེ་ཚུལ། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཆིག་རྫོགས་སུ་ནོས། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ནོར་བུ་དཔལ་བཟང་པོར་མིང་བཏགས་སོ། །རྡོར་དཀར་སྟན་ཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་ལ་གནས། དྲན་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་པས་སྤྱད་དོ། །ཞི་དུལ་དེས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་འོས་སུ་གྱུར་ཏོ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མིང་ནི་མི་ཕམ་པདྨ་དཀར་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེའོ། །དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། རང་གི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་གཞན་གྱི་དོན་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལས་མི་གཡོ་བ། 4-164 ཁ་ནམ་ཐོ་བ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་གོས་པ་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་ཁུར་ཁྱེར་བས། སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། ཁ་ན་མཐོའི་སྐྱོན་བྲལ་རྣམ་དག་བསྲུངས། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིའི་བདེ་སྐྱིད་སྙན་གྲགས་དང་ཆེ་ཐབས་གང་ལ་ཡང་མ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་སྲེད་བྲལ་བས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མས་སྤྲུལ་པར་ཤེས་པ། བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྩོན་པ། མཆོད་འོས་ལ་གུས་པ། འཕོངས་ཤིང་མགོན་མེད་པ། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་སྟོན། བཤད་པ་དང་སྒྲུབ་པས་རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །རིང་དུ་འབྱོར་ཡང་ནམ་ཞིག་ཉམས་ངེས་པས། འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་རྒུད་པའི་མཐའ་ཡིན་ནོ། ། ཁྱིམ་ནི་ཉེས་ཀུན་སྐྱེ་བའི་ཞིང་ཡིན་ལ། དགེ་བ་འདམ་བུའི་ཚལ་འཇོམས་གླང་ཆེན་པོ། མཐོ་རིས་དགའ་བ་སྔར་བསགས་འབྲས་བརླག་ལ། བག་མེད་སྤྱད་པས་སྡིག་པ་མང་པོར་འཕེལ། ངན་སོང་མི་བཟད་གནོད་པས་ཀུན་ཏུ་གཙེས། དགེ་ལེགས་ས་བོན་བསྐྲུན་པའི་གོ་སྐབས་བྲལ། དང་པོར་རབ་ཞིམ་ཕྱི་ནས་འཇོམས་པས་ནི། འདོད་ཡོན་དུག་གི་ཆུ་དང་འདྲ་བར་ཤེས། སྦྲང་རྩིའི་བྱེད་པས་བུང་བ་གཟིར་བ་ལྟར། བསག་བསྲུང་བརླག་པའི་ཟུག་རྔུ་ནོར་གྱིས་སྐྱེད། ཕུན་ཚོགས་འབྱོར་བ་ཇི་སྙེད
Chinese
甘露之光。 如功德海中巍峨之须弥山， 如实宣说取舍之君主，如王子。 乃是勤于转世所修功德之果。 十七岁妙龄之际，于大法寺吉祥轮胜乐（Chökhor Dechen）中，由彼处及僧团之堪布（Khenpo，住持），教法圆满之大善知识昆噶扎西南嘉巴桑波（Kunga Tashi Namgyal Palsangpo）任堪布，持律者（Lobsap）为持藏者衮秋仁钦巴（Konchok Rinchenpa），秘密导师（Sangtön Lopön）为桑杰益西（Sangye Yeshe），格西（Grib Tshad）为娘然巴（Nyangrampa），同伴为比丘桑杰伦珠（Sangye Lhundrup），于具足信众之僧团中，受持居士戒、沙弥戒，以及四种羯磨之比丘戒。 赐名为阿旺昆噶南嘉诺布巴桑波（Ngawang Kunga Namgyal Norbu Palsangpo）。 严守单衣独座之苦行，以正念、正知、谨慎行事。 以寂静调柔之功德，成为世间应供养之人。 发菩提心之名为弥旁白玛嘎布秋雷南巴嘉威德（Mipham Padma Karpo Chokle Nampar Gyalwai De）。 善学清净之行，不顾自身性命，唯为利他。 以具足信心与精进，于菩提道上毫不动摇。 纵使细微之灰尘亦不沾染。 立誓度化众生，肩负重任， 生生世世， 一切功德之根本——戒律， 守护无垢清净，远离瑕疵。 且不贪恋世间之安乐、名声与权势，毫无执着， 了知一切事物皆如幻化。 精进于禅定与三摩地， 恭敬应供养者， 扶助贫困无依者， 为众生宣说无谬之教诲。 以讲说与实修，护持胜者之正法。 纵然久远亦终将衰败， 故知世间安乐终归衰败。 家庭乃是罪恶之源， 亦是摧毁善法莲花之大象。 天界之喜乐，亦将耗尽昔日所积之福， 放逸行事，则罪业增多。 恶趣之苦，令人痛苦不堪。 失去播种善业之机会。 初尝甜美，终将毁灭， 故知欲妙如毒水。 如蜜蜂为蜂蜜所困， 积聚、守护、耗尽之痛苦，皆由财富而生。 无论拥有多少圆满之财富，
English
Nectar of Light. Like the majestic Mount Sumeru in the midst of the ocean of virtues, Like a prince, teaching exactly what to accept and reject. It is the fruit of merit accumulated through diligent rebirths. At the age of seventeen, in the beautiful year, at the great Dharma center, the glorious Chökhor Dechen, the Khenpo (abbot) of that place and the Sangha, the great virtuous friend Kunga Tashi Namgyal Palsangpo, who is the embodiment of the teachings, served as the Khenpo. The Vinaya holder (Lobsap) was Konchok Rinchenpa, the secret master (Sangtön Lopön) was Sangye Yeshe, the Geshe (Grib Tshad) was Nyangrampa, and the companion was the monk Sangye Lhundrup. In the midst of a Sangha complete with faithful devotees, he received the vows of a layperson, a novice monk, and the full ordination of a monk through the four karmas. He was named Ngawang Kunga Namgyal Norbu Palsangpo. He adhered strictly to the ascetic practice of sitting on a single white stone, and conducted himself with mindfulness, awareness, and diligence. With the qualities of peace and gentleness, he became worthy of veneration in the world. The name for generating the mind of enlightenment is Mipham Padma Karpo Chokle Nampar Gyalwai De. He learned the pure conduct well, not regarding his own body and life, but only benefiting others. With complete faith and diligence, he remained unwavering on the path to enlightenment. Not even the finest speck of dust could cling to him. Having vowed to liberate beings and carrying the burden, In all births, The foundation of all virtues—discipline, He guarded it purely, free from the slightest flaw. Moreover, he was not attached to any worldly happiness, fame, or power, and was free from clinging. He knew that all things are like illusions. He was diligent in meditation and samadhi, He respected those worthy of veneration, He supported the poor and helpless, He taught beings without misleading them. Through teaching and practice, he upheld the Victor's Dharma. Even long-lasting prosperity is certain to decline, Therefore, worldly happiness ends in ruin. The household is the field where all faults arise, It is also the great elephant that destroys the lotus garden of virtue. The joys of heaven will exhaust the merits accumulated in the past, Reckless behavior increases sins. The unbearable suffering of the lower realms torments all. One loses the opportunity to plant the seeds of goodness. Sweet at first, but destructive in the end, Therefore, know that sensual pleasures are like poisonous water. Like bees tormented by honey, The pain of accumulating, guarding, and losing is caused by wealth. No matter how much perfect wealth one possesses, -------------------------------------------------------------------------------- ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། 4-165
Tibetan
འཕོངས་ནས་ལས་དམའ་བའི་མྱ་ངན་ལྡང་། འབངས་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁུར་ཡིན་ཞིང་། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བྲལ་རྒྱལ་པོའང་ཀུན་གྱི་གཡོག །སྡུག་བསྔལ་མེ་ལྕེ་བརྒྱ་ཕྲག་འབར་བ་ནི། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཁྱིམ་གང་ལས། བྲོས་ཏེ་ཉེར་བཞིའི་ཚལ་རབ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས། མཛེས་པ་དག་ལ་སུ་ཞིག་བསྟེན་མི་བྱེད། ཐར་པའི་གྲོང་དེར་འཛེག་པ་དང་། ངན་འགྲོའི་དོད་དུ་འབབ་པ་ནི། ལེགས་ཉེས་སྤྱོད་པའི་ཐེམ་སྐས་ཏེ། དལ་འབྱོར་ཁང་བཟང་འདི་ལ་བརྟེན། འཇིག་རྟེན་མི་གཙང་ལུང་བཞིན་དོར་བ་དང་། འབྱོར་རྣམས་ཕྱག་དར་རྩ་བཞིན་བསྐྱུར་ནས་སུ། དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བྱས་ཏེ། ཉེར་ཞི་རི་བོའི་དོགས་སུ་དལ་གྱིས་འགྲོ། སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབ་མེ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི། ནོར་བུས་གང་བའི་བྱང་སེམས་མཛོད་ཕྱེ་ནས། བདག་གཞན་ཀུན་གྱི་དབུ་ལ་འཕོངས་ཅིས་མི་སེལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལམ། བསླུ་བ་མེད་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲེང་ན། གསོན་པོར་གྱུར་ཀྱང་ཤིང་ང་འདྲ་བ་ཡིན། ཤེས་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཚུལ་འདི་བསམ་པར་རིགས། བྱང་སེམས་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་བརླན་གྱུར་པའི། པད་དཀར་དད་པའི་ཉི་འོད་ཀྱིས། བསྐུལ་ནས་རྟོགས་བརྗོད་དྲི་ཞིམ་སྤྲོས། རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་དར་པོས་ནན་ཅན་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན། 4-166 སྒྲོས་མ་བཏགས་པར་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ཡན་གྱི་ངག་མདོར་བྱས་ཏེ་བརྗོད་པ་འདི་ཡང་། པདྨ་དཀར་པོའི་ལེགས་བྱས་ཟིལ་དངར་གྱི་ཟེགས་མའོ།། །། ཤུ་བྷཾ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། མངྒ་ལཾ། ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་ཆེད། །པར་བཞེངས་གླེགས་བུ་རེ་རེ་ལ། །དངུལ་ཀྲང་ཡོན་འགྱེད་མཛད་པོ་ནི། །ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། །། 目录 རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུ་པདྨ་དཀར་པོའི་རྟོགས་བརྗོད།
Chinese
痛苦啊！ 从衰败中升起卑贱的悲伤，民众的一切苦难都由你承担，失去国土的君王也成了所有人的奴仆。成百上千燃烧的痛苦火焰，是从业力之风驱动的房屋中逃脱。凭借坚强的心力，前往二十四圣地，谁会不去依附那些美妙之处呢？攀登解脱之城，以及堕入恶趣的赎金，是行善作恶的阶梯，依赖于这闲暇圆满的宝殿。像抛弃不净的世间山谷一样，像丢弃扫帚根部的财富一样，在苦行林中出家，在寂静山洞的阴影中缓缓前行。布施、持戒、忍辱、精进，禅定、智慧如炉火，以及发愿的宝藏，开启充满这些的菩萨宝库，为何不能消除自他一切众生的痛苦呢？诸佛所 निश्चित地开示的道路，如果不追随这无欺的道路，即使活着也如同木头一般。所有智者都应思考这个道理。从菩萨之海中诞生，被慈悲滋润的白莲，在信仰的阳光催促下，散发出觉悟传记的芬芳。依靠瑜伽士桑吉达波的恳切劝请。 未经润饰，以二十三岁以前的口头表达方式所讲述的这些话语，也是白莲善行的甘露滴。 愿一切吉祥！愿一切众生安乐！为了广泛传播佛法，每印制一部经书，都由法王索南坚赞出资赞助。
English
Suffering! From decline rises the sorrow of the lowly, you bear all the harm of the people, and the king without a country becomes the servant of all. Hundreds of burning flames of suffering, escape from the house driven by the winds of karma. With strong heart, go to the twenty-four sacred places, who would not rely on those beauties? Climbing to the city of liberation, and the ransom for falling into evil destinies, is the ladder of good and bad deeds, relying on this palace of leisure and endowment. Like abandoning the impure valley of the world, like discarding wealth like the roots of a broom, renounce in the ascetic forest, and slowly walk in the shadow of the silent mountain cave. Generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom like a furnace fire, and the treasure of aspiration, opening the bodhisattva's treasury filled with these, why not eliminate the suffering of all beings, self and others? The path निश्चितly shown by the Buddhas, if you do not follow this infallible path, even alive you are like wood. All wise people should contemplate this truth. Born from the ocean of bodhisattvas, moistened by love and compassion, the white lotus, urged by the sunlight of faith, spreads the fragrance of the enlightenment biography. Relying on the earnest request of the yogi Sangye Darpo. These words, spoken without embellishment in the oral expression of before the age of twenty-three, are also drops of the nectar of the white lotus's good deeds. May all be auspicious! May all beings be happy! In order to widely spread the Dharma, for each book printed, it is sponsored by Dharma King Sonam Gyaltsen. --------------------------------------------------------------------------------