Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK18རྒྱལ་སྲས་གཅུང་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྙན་དངགས་ཀྱི་བུང་བ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ། 3-240 ༄༅། །རྒྱལ་སྲས་གཅུང་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྙན་དངགས་ཀྱི་བུང་བ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །རྒྱལ་སྲས་གཅུང་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྙན་དངགས་ཀྱི་བུང་བ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྒྱལ་སྲས་གཅུང་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྙན་དངགས་ཀྱི་བུང་བ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པའི་ཁ་བའི་རིར་བཞུགས་གྲགས་པ་སྙན་པའི་གང་གཱའི་ཆུ་བོ་འབབ་གྱུར་ཅིང་། 3-241 རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་གདེངས་ཅན་མིག་གི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོ་བས་རབ་མཚན་སྙིང་རྗེའི་ཆུ་རླབས་གཡོ། །དཔལ་ཡོན་དམ་པའི་འཇུག་ངོགས་གཙང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་མཛད་པའི་ཕ་མཐའ་བལྟ་བར་མི་མངོན་པ། བཟང་པོའི་སྐལ་ལྡན་དད་མོ་མ་ལུས་རོལ་པའི་གཞིར་གྱུར་མགོན་པོ་མ་དྲོས་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་དུ་ལྷུང་འཇིག་རྟེན་པ། ཕ་རོལ་ལམ་དུ་གདུང་བས་ཉེན་རྣམས་ལ། ཕན་པའི་ཡལ་འདབ་འབྲས་རྫོགས་གྲིབ་ཤིང་ནི། ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན། གང་གི་འཛིན་མ་ལེགས་བྱས་ཟིམ་བུའི་ཆར་གྱིས་བྲན་པས་བསྟན་འཛིན་ཆུ་སྐྱེས་འཕྲལ་དུ་འོང་པས་གང་གྱུར་ཅིང་། ཡིད་ཅན་འགྲམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྡུལ་ཐིགས་བསལ་བས་ངལ་བའི་ཐུབ་བསྟན་རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་རྙིང་པའང་གསོས་མཛད་པ། རྒྱ་ཆེན་བསོད་ནམས་ཆུ་གཏེར་མྱུར་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོར་བ་ལས་འཁྲུངས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་གི་ཆུ་འཛིན་གྱི། རྣམ་ཐར་གློག་འགྱུ་གསེར་མདོག་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་ལ་དགེ་བའི་ལམ་དག་ཀུན་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་བསྔགས་པར་བགྱི། ཡ་རབས་རྣམས་ནི་གཞན་གྱི་ཆེད་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས། དམ་པའི་ཡོན་ཏན་འཚོལ་བ་ལ་དོམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་ཡང་མག་དྷ་ལས་རྒྱང་རིང་པོས་བྱང་དུ་ཕྱིན་པའི་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ། 3-242 ནོར་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གང་བ་བཟང་པོའི་ཕོ་བྲང་གསར་གྱི་རི་བོ་དཔལ་གྱི་དུམ་བུས་བརྒྱན་པ་ལྷུན་དང་མཐོ་ཁྱད་ཀྱིས་ནོར་འཛིན་གྱི་དབུས་ན་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལྟ་བུར་འཕགས་པ། འཆར་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་རྩེ་མོ་འཛམ་བུ་ན་དཱིའི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ། ཆུ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲིན་འབྲུག་གི་སྒྲ་དལ་བུ་དལ་བུར་སྒྲོགས་པ་མགུལ་དུ་འཁྲིགས་པ། དབང་པོའི་གཞུ་དོ་ཤལ་བཞིན་དུ་བཟུང་བ། རི་བོའི་སུལ་སུལ་ནས་སྒྲ་སྙན་པ་སྙན་པར་སྒྲོགས་པའི་འབབ་ཆུ་དང་། བཀོད་མ་དང་། ཆུ་མིག་དང་། ནོར་ལྷས་དང་། ངང་པའི་སྡེས་གང་བའི་མཚོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་བཅག་པའི་འཕྲོ་ལྟར་སྔོ་བ། ནེའུ་གསིང་
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK18《嘉赛琼仁波切传记·诗歌之蜂飞舞》 3-240 《嘉赛琼仁波切传记·诗歌之蜂飞舞》 《嘉赛琼仁波切传记·诗歌之蜂飞舞》 《嘉赛琼仁波切传记·诗歌之蜂飞舞》。顶礼吉祥上师丹巴·昂格旺秋扎巴坚赞贝桑波！ 您是证得语自在者，安住于雪山之巅， 3-241 您是美名如恒河之水般流淌之人。 您以胜者之妙法，如持明者眼中的蓝色光芒般照耀， 您慈悲的波涛汹涌澎湃。 您以清净的殊胜功德，庄严一切， 您的事业无边无际，难以窥探。 您是所有具善缘信徒的游乐之源，顶礼您——玛珠措（湖名）！ 沉溺于轮回荒野中的世间之人， 面临着堕入恶道的恐惧。 您是能带来利益、果实圆满的荫凉之树， 与您相比，再无其他！ 您以善行细雨滋润大地，使得持教莲花迅速绽放， 您拂去众生脸颊上的痛苦尘埃，使疲惫的能仁教法之耳饰——古老的乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ།，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）重焕生机。 您是无尽功德之海中涌现的迅速行动者， 您是殊胜上师的妙云，以传记的闪电和金色光芒， 指引众生走向善道，我赞美您！ 听闻贤士们为了利益他人，致力于积累广大的功德资粮， 并不遗余力地寻求圣者的功德。 因此，我将从远离玛嘎达（地名）的北方雪域中心开始， 3-242 那里是财神聚集的首领，充满祥瑞的新宫殿之山，以荣耀的碎片装饰，其雄伟和高度超越了大地，如同世界的中心。 山顶沐浴在晨曦之中，呈现出 Jambunada（一种金色）的色彩。 湿润的云朵发出低沉的雷鸣，环绕在山间。 彩虹如腰带般环绕。 山间的沟壑中流淌着悦耳的溪流，点缀着花园、泉眼、财神殿和天鹅群，湖水碧绿如被打碎的蓝宝石。
English
Collected Teachings of Omniscient Pema Karpo PK18 The Biography of Gyalsé Chung Rinpoche: A Playful Dance of Poetic Bees 3-240 The Biography of Gyalsé Chung Rinpoche: A Playful Dance of Poetic Bees The Biography of Gyalsé Chung Rinpoche: A Playful Dance of Poetic Bees The Biography of Gyalsé Chung Rinpoche: A Playful Dance of Poetic Bees. Homage to the glorious and venerable Lama Ngakgi Wangchuk Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo! You are the one who has attained mastery of speech, residing on the snowy mountain peak, 3-241 You are the one whose fame flows like the Ganges River. You illuminate the precious Dharma of the Victorious Ones like the blue rays of light in the eyes of a vidyadhara, Your waves of compassion surge and swell. You adorn all with pure and excellent qualities, Your activities are boundless and beyond comprehension. You are the source of joy for all fortunate devotees, homage to you—Madrotsa (lake name)! For worldly beings fallen into the wilderness of samsara, Threatened by the fear of falling into the lower realms. You are the shade tree that brings benefit and perfects fruit, Compared to you, there is no other! You moisten the earth with the rain of good deeds, causing the lotus of the doctrine to bloom quickly, You wipe away the dust of suffering from the faces of beings, revitalizing the weary ear ornament of the Thubten—the ancient utpala (Tibetan: ཨུཏྤལ།, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus). You are the swift-moving one born from the ocean of vast merit, You are the supreme cloud of the glorious Lama, with the lightning of biography and golden light, Guiding beings on the path of virtue, I praise you! Having heard that virtuous ones, for the sake of others, engage in accumulating vast collections of merit, And tirelessly seek the qualities of the holy ones. Therefore, I will begin from the center of the snowy land far from Magadha (place name), 3-242 There, the leader of the assembly of wealth-givers, the mountain of the new palace filled with auspiciousness, adorned with fragments of glory, whose majesty and height surpass the earth, standing like the center of a wheel in the middle of the world. Its peak bathed in the light of dawn, appearing in the color of Jambunada (a type of gold). Moist clouds emit a low rumble, encircling the mountain. Rainbows encircle like belts. From the mountain's ravines flow melodious streams, adorned with gardens, springs, shrines of wealth deities, and flocks of swans, the lake as blue as the fragments of shattered Indranila (sapphire). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནོར་བུ་མཐོན་ཀའི་མེ་ལོང་ཕྱིས་པ་ལྟ་བུས་བརྒྱན་ནས་ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་དུ་སྟོན་པའི་རི་བོ་ཕྲན་དུ་མ་འཁོར་དུ་བསྐོར་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་འདུག་གོ། ། ཉི་འོད་གསེར་གྱི་ཅོན་པན་རབ་བཅིངས་ན་བུན་རས་བལ་དོ་ཀེར་ཅན། དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་དོ་ཤལ་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་མདངས་འཛིན་ཅིང་། འབབ་ཆུ་རབ་དངས་སྐ་རགས་ཡིད་འོད་ནེའུ་གསིང་གསར་པས་སྨད་དཀྲིས་པ། གང་བ་བཟང་པོའི་རི་བོ་ཡ་མཚན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། གངས་རིའི་བུ་མོ་སོས་ཀའི་ཉི་བཞོན་གྱིས། རྩེ་དགས་དུབ་པའི་རྡུལ་རིས་བཀྲུ་བ་ལ། 3-243 དབྱར་ཀའི་དྲོད་ཀྱིས་སྤྲིན་འཕྲེང་བཞུ་བའི་རྒྱུན། བར་སྣང་ལམ་ལམ་དེ་རུ་ཕབ་པ་བཞིན། རབ་དཀར་ངང་པའི་སྡེ་རྣམས་རོལ་པའི་མཚོ། །ཨནྡ་རྙིལ་ལྟར་སྔོ་ཞིང་རབ་དངས་པ། རྒྱུ་སྐར་འཕྲེང་བ་མང་པོས་ལུས་མཛེས་པའི། སྔོ་བསངས་ནམ་མཁའི་བུ་མོའི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་མདངས་འདྲས་འཛིན་རྣམས། མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ལུས་ཀྱིས་གབ་བྱས་ནས། །ནམ་མཁའ་འཕགས་ཏེ་སྐབས་གསུམ་རྩེ་འཇོལ། བལྟ་འདོད་མགྲིན་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་པ་བཞིན། དེ་ལྟ་བུའི་རྨུག་འཛིན་གྱི་འདུན་ས་ཆེན་པོའི་མདུན་ན། འཕྲལ་དུ་སྣུམ་པ་ཉིད་དང་། འབྱོར་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་དུ་མས་ཡུན་དུ་ཤིས་པར་གྱུར་པའི་སྨན་གྱི་ལྗོངས་ཡངས་པ་དང་། ཉམས་བདེ་བ་དང་། རྩྭ་ཇང་སེར་བསིར་བུས་བསྐྱོད་པའི་རི་མོ་ཆུའི་གཉེར་མ་ལྟ་བུ་ནི་འཁྲིགས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་འདབ་མའི་མཆུ་ཕྱེ་ནས་གསེར་གྱི་འཛུམ་སྟོན་པས་ནི་བརྒྱན། གདུང་བའི་ཁྱད་པར་མ་ལུས་པ་སེལ་བའི་རྩ་བ་དང་། ལོ་མ་དང་ཡལ་ག་དང་། སྡོང་བུ་དང་། འབྲས་བུའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་སྨན་གྱིས་ནི་གང་། སྦྲང་རྩིས་མྱོས་པའི་བུང་བ་གླུ་ལེན་པ་རྣམས་ལང་ལོང་དུ་འདུ། བྱ་དུས་སུ་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་སྙན་པར་བརྡུང་བ་ནི་མོད། སྤུ་སྡུག་པའི་རི་དྭགས་རྩེ་འཇོལ་མཁས་པས་ནི་གཏམས། རྦ་རླབས་ཀྱི་ལག་པ་བརྐྱང་ནས་ཆུ་ཐིགས་ཀྱི་མུ་ཏིག་འཐོར་བའི་ཆུ་ཀླུང་གི་བུ་མོ་ཡིད་ཆགས་པ་ནི་ཡོད། 3-244 བྲག་རིའི་དུམ་བུ་བརྩེགས་པའི་བྱ་སྐྱིབས་དབང་པོའི་གཞུ་རེངས་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་དཀའ་ཐུབ་པས་ནི་གང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་གནས་སུ་ནི་གྱུར་པ་དེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ་འབའ་ཞིག་བཞུགས་པའི་ཀུན་ནས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ། །དཔལ་ར་ལུང་ཐེལ་ཞེས་བྱ་བ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདན། ས་ལ་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་འཕོས་པ་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ
Chinese
它像用诺布·通凯（藏文：ནོར་བུ།，梵文：ratna，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）的镜子擦拭过一般装饰着，周围环绕着显示各种不同颜色的许多小山，仿佛在与众星之主竞争。 阳光是金色的头饰，紧紧地束缚着，雾气是柔软的棉花披肩。因陀罗（梵文：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：帝释天）的弓是项链，月亮是水晶般的光泽。清澈的瀑布是腰带，用新鲜的绿色草地紧紧地缠绕着下身。这是吉祥圆满之山的形象，是所有奇迹的集合。 雪山的女儿，在夏日的阳光下，清洗着山顶上疲惫的尘埃。 夏日的温暖融化了云朵，仿佛将它们倾泻在空旷的道路上。洁白的天鹅嬉戏的湖泊，像蓝宝石一样湛蓝清澈，无数的星星装饰着湖面，追随着蔚蓝天空少女的脚步。 各种珍宝的光芒掩盖了人类的世界，升入天空，在三个领域中嬉戏。就像渴望观看的人们抬起脖子一样。在如此巨大的雾气聚集地面前，立即呈现出油滑、富饶和吉祥的景象，这片广阔而舒适的药草之地，因微风吹拂的嫩绿草地而呈现出水波般的纹路，各种花朵张开花瓣，露出金色的微笑，装饰着大地。这里充满了各种各样的药草，它们的根、叶、枝、干和果实能够消除所有的痛苦。沉醉于花蜜中的蜜蜂嗡嗡作响，鸟儿在季节里拨动着悦耳的喉咙琴弦，美丽的野生动物充满了嬉戏的技巧。伸出波浪的手臂，洒下水滴般的珍珠，迷人的河流少女就在那里。 堆叠的岩石形成了鸟类的庇护所，像因陀罗（梵文：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：帝释天）绷紧的弓一样，那里充满了苦行者。那里是创造美德之根的场所。在那里，有一座圆满的大殿，里面只供奉着与如来（梵文：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）的身、语、意相同的、具有无与伦比的加持力的圣物。它被称为吉祥的拉隆·特尔（藏文：ར་ལུང་ཐེལ།）。瑜伽自在者证悟成佛的金刚座，其数量与大地上的尘埃一样多。这片土地如同下方的奥明净土（梵文：ogmin，梵文罗马拟音：ogmin，汉语字面意思：色究竟天），是三界供养的圣地。
English
It is adorned as if polished with a mirror of Norbu Thonke (藏文：ནོར་བུ།，梵文：ratna，梵文罗马拟音：ratna，English literal meaning: Jewel), surrounded by many small mountains displaying various distinct colors, as if competing with the lord of the stars. The sunlight is a golden diadem, tightly bound, the mist is a soft cotton shawl. Indra's (梵文：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，English literal meaning: Lord of the Gods) bow is a necklace, the moon holds crystal-like radiance. The clear waterfall is a girdle, tightly wrapped around the lower body with fresh green meadows. This is the image of the auspicious and perfect mountain, a collection of all wonders. The daughter of the snow mountain, in the summer sun, washes away the weary dust from the peaks. The summer heat melts the clouds, as if pouring them onto the empty road. The lake where white swans play, as blue and clear as a sapphire, adorned with countless stars, follows in the footsteps of the blue sky maiden. The radiance of various jewels conceals the human world, rises into the sky, and frolics in the three realms. Just like people eager to watch raise their necks. In front of such a vast gathering place of mist, there immediately appears a scene of oiliness, abundance, and auspiciousness, this vast and comfortable land of medicine, with patterns like ripples of water caused by the tender green grass swaying in the breeze, various flowers open their petals, revealing golden smiles, adorning the earth. It is filled with all kinds of medicinal herbs, whose roots, leaves, branches, trunks, and fruits can eliminate all suffering. Bees intoxicated with nectar hum busily, birds strike melodious throat strings in season, and beautiful wild animals are filled with the skill of frolicking. Stretching out the arms of the waves, scattering pearls of water droplets, the enchanting river maiden is there. Piles of rock form bird shelters, like Indra's (梵文：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，English literal meaning: Lord of the Gods) taut bow, filled with ascetics. There, it has become a place for creating the root of virtue. There, is a perfect great temple, where only the blessed objects of body, speech, and mind of the Tathagata (梵文：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，English literal meaning: Thus Gone One), with incomparable power, reside. It is called the auspicious Ralung Thel. The Vajra Seat where the Lord of Yoga realized enlightenment, as numerous as the dust of the earth. This land is like the Ogmin Pure Land (梵文：ogmin，梵文罗马拟音：ogmin，English literal meaning: Akanistha) below, a sacred place offered to by the three realms. --------------------------------------------------------------------------------