Tibetan
པ་ཉིད་དོ། །སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་གླང་ཆོས་ཅན། ཕྱོགས་ཆོས་ཅན་གྱི་རབ་དབྱེ་མདོར་བསྡུས་ནས་གསུངས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དེ། བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པ་ནུས་པ་དང་དེ་ལས་བཟློག་པ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། ། 1-762 དཔལ་ལྡན་གྲགས་པའི་གཏེར་གྱི་རིང་ལུགས་དང་། །གངས་ཅན་རིགས་པའི་མེས་ཀྱི་གཏམ་གྱི་ཆ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྨྲང་འདོན་ལྷའི་བླ་མ། །བློ་གསལ་དབང་པོ་པད་དཀར་འཛིན་མིན་སུ། །འདི་ཡང་བྱང་ལ་སྟོད་ཀྱི་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་ནས། མདོ་སྡེ་བདུན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ལུགས། གངས་ཅན་ཁོ་ནར་གྲགས་པའི་གཏམ་གྱིས་མ་བསླད་པ། དགེ་སློང་པདྨ་དཀར་པོས་བྱར་ཡུལ་སའི་ཐིག་ལེ་ཕུན་ཚོགས་རབ་བརྟན་དུ་སྦྱར་བ་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
Chinese
是这样的。论师陈那（Dignāga）的法，对境法（pakṣa-dharma）的简略分类进行阐述是有必要的，因为为了能够轻易地理解能立（sādhana，证明）和所立（sādhya，待证明）以及与此相反的情况。 吉祥名称宝藏之宗规，以及，雪域理智先祖之言论部分，能辨别之语自在天，除了具慧自在白莲者，还有谁？这也是应上藏的饶绛巴（rab 'byams pa，佛学博士）强巴坚赞（Byams pa rgyal mtshan）的劝请，依据包括七部经释在内的宗规，未被雪域之外的言论所玷污，由比丘白莲在བྱར་ཡུལ་（Byar yul）的萨提雷（sa'i thig le）彭措饶丹（Phun tshogs rab brtan）处撰写，愿教法兴盛广大！萨瓦芒嘎拉姆（Sarva Mangalam）！
English
It is so. It is necessary to expound the brief classification of pakṣa-dharma (property of the subject) in the doctrine of the teacher Dignāga, because it will be easy to understand sādhana (proof) and sādhya (to be proved) and the opposite of it. The system of the glorious treasury of fame, and, a portion of the words of the ancestral intellect of the snowy land, the god Lha'i Bla Ma who utters discriminating speech, who else but the wise, powerful, white lotus holder? This was also at the urging of Jampa Gyaltsen, the Rabjampa (Buddhist scholar) of Upper Jang (Byang), based on the system including the seven sutra commentaries, undefiled by words other than those of the snowy land, written by the monk Pema Karpo (Padma Dkar po) at Phuntsok Rabten (Phun tshogs rab brtan) in Sati Le (sa'i thig le) of Byar Yul, may the doctrine flourish and spread! Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------