Tibetan
ས། རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་སྐུ་དོགས་འདྲ་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ་ཞུས་པས། 1-136 ང་འཆི་བ་ལ་ལྟས་འདི་འདྲ་བྱུང་དོགས་མེད། འོན་ཀྱང་བླ་དགོན་སྡེ་མང་ནས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་ཟར་ཟེར་མང་པོ་ལབ་བྱུང་བས་རེ་ཞིག་སྡོད་པ་ཡིན་ཟེར། དེ་མིན་ད་ རིང་ཚེས་བཅུ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འགྲོ་ངེས་པ་ཡིན་གསུངས་ཏེ། སྐུ་ཁམས་དྭངས་བའི་ཚུལ་བཞེས་ནས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བཞིན། ཐ་མའི་གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་ལ་འཇིགས་བྱེད་རོ་ ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་བསྩལ་གྲུབ། ཞལ་ནས་བླ་མ་དཔལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་ལས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ནོར་མང་པོ་ལྷག་པ་འདི་སྒྲུབ་ པ་པོ་རང་གི་ཐུགས་དམ་ལ་གནོད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྱ་ཕྲེལ་བཞག་པའི་རྒྱུ་ངོ་མ་རེད་གསུངས་འདུག་པ་ཡིད་ལ་བཞག་ནས་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཏང་ཚར་བས་ད་ནི་ ཆེན་པོ་ལྷག་མེད། ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་འདི་རྣམས་བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྔོ་རྟེན་དང་། སྐལ་བཟང་དགོན་པ་ལ་གཏོང་སྒོ་འདི་དང་འདི་གྱིས་བྱ་བ། ཤུལ་གྱི་གྲྭ་ཁང་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་། ཉེར་མཁོའི་ཅ་ཁ་ཕྲན་བུ་འདི་ནི་ཚ་བོ་ཐུབ་བསྟན་ལ་བཞག་པ་ཡིན་སོགས་ཞལ་ཆེམས་ལྷུག་པར་བསྩལ། དགུང་ལོ་དོན་གསུམ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་ཆམ་རིམས་ལྟ་བུ་སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་རྙོགས་པའི་ཚུལ་བསྟན། 1-137 ཚེས་ཉེར་དགུ་གུང་ཙམ་དུ་དུས་རྒྱུན་ལྟར་གསོལ་ཚིགས་རྣམས་བཞེས་ནས། ཞོའམ་འོ་མ་མེད་དམ་གསུངས་པས། ཞོ་གསོལ་ཞལ་གང་ཕུལ་བ་བཞེས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐྱིད་པོ་གྱིས་སྡོད། ང་ཁ་འདོན་ འདྲ་བྱེད་དགོས་གསུངས་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕེབས། ཞལ་འདོན་ཞིག་མཛད་ནས་རླུང་རོ་བསལ་བའི་སྒྲ་ཐོས། དེ་མཚམས་ནས་ཐག་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཞིག་གྲགས་སོང་བས་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་མཇལ་དུ་འགྲོ་སྐབས་ སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཟིན། སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་འབུལ་དང་གདུང་མཇལ་ཞུ་མཁན་སེར་སྐྱ་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་མཇལ་ཁ་ཞུས་གྲུབ་ནས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ང་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ ཕུང་པོ་འདི་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྤྲོས་པ་གང་ཡང་མི་དགོས། བཀའ་དྲུག་བླ་མ་ལ་ས་སྤེལ་གཟིགས་ལ་ཕེབས་རོགས་ཞུས་ནས། གཟུགས་ཕུང་འདི་འདམ་དཀར་ལེབ་ཏུ་ས་མིག་བཟང་ས་ཞིག་ཏུ། བྱ་ ལ་བཀྲམ་ན་ལེགས་གསུངས་པ་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ། སླར་སྨྲས་པ། མཐའ་ཀླས་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པཎ་སྙེ་མའི་བདག །ཚུར་མཐོང་གདུལ་བྱའི་བློ་ཡི་མེ་ལོང་དུ། །གསུམ་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་ཤར་བའི། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་བཤད། །རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་རྒྱ་ཆེ་བས། །བརྗོད་བྱ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་བྱེ་བྲག་ཀུན། །ཕྲ་ཞིབ་དབྱེ་བ་མཁས་རྣམས་མགུ་བྱེད་པ། ། 1-138 བློ་དམན
Chinese
有人问：‘仁波切喇嘛，您是否有什么顾虑？’ 他回答说：‘我不担心死亡会发生什么。然而，许多寺院和僧团都供养我长寿祈愿，说了许多好话，所以我暂时留下来。’否则，今天（藏历）十号我肯定会去另一个世界。’他以清醒的状态，像一位四处游走的苦行僧一样，为最后的一些弟子赐予了怖畏金刚（藏文：འཇིགས་བྱེད།），罗浪巴杰（藏文：རོ་ལངས་བརྒྱད།）八种成就的灌顶，以及瑜伽母的加持等等。他说道：‘喇嘛贝觉多吉羌（藏文：དཔལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་།）曾说过，修行人在死后留下大量财产，会损害修行人自己的三昧耶。’记住这一点，世俗之人会嘲笑，这是根本原因。我已经把所有的积累都用于佛法，现在没有什么大东西留下了。剩下的一点点将作为供养和供奉献给喇嘛们，以及为噶桑寺（藏文：སྐལ་བཟང་དགོན་པ།）做这些那些开支。剩下的僧舍、身语意所依，以及一些必需品，都留给我的侄子图丹（藏文：ཐུབ་བསྟན།）。’他详细地立下了遗嘱。在他七十三岁时，藏历三月二十号左右，他示现出轻微的感冒症状。 二十九号中午，他像往常一样用餐，问道：‘有酸奶或牛奶吗？’他们给他端了一碗酸奶，他喝完了。然后他说：‘你们好好待着，我需要念诵一些经文。’然后他去了修行室。念诵了一些经文后，他发出了一声排气的声音。就在那时，传来一声巨响，当侍者们去看他时，他已经示现圆寂了。人们为他的遗体进行了供奉，许多僧俗前来瞻仰遗容。仁波切曾说过：‘我死后，不需要对我的遗体进行火供。请噶珠喇嘛（藏文：བཀའ་དྲུག་བླ་མ།）来主持葬礼，把我的遗体放在当嘎列（藏文：འདམ་དཀར་ལེབ།）一个好的地方，最好是布施给鸟类。’按照他的话，完成了所有后续事宜。 再次赞颂：无边传承的顶饰，涅麦（藏文：སྙེ་མ།）之主，如实映照弟子心镜，三身金刚持显现之身，略以短语述其证悟。言辞虽广，所诠解脱之支分，细致差别令智者悦，然智力有限者难解。
English
Someone asked: 'Jetsun Lama, do you have any concerns?' He replied: 'I don't worry about what will happen when I die. However, many monasteries and monastic communities have offered me long-life prayers, saying many good things, so I will stay for a while.' Otherwise, today, the tenth (of the Tibetan month), I would definitely go to another world.' He, in a clear state, like a wandering ascetic, bestowed upon the last few disciples the empowerment of Bhairava (Tibetan: འཇིགས་བྱེད།), the eight accomplishments of Rolang Gyé (Tibetan: རོ་ལངས་བརྒྱད།), and the blessings of Yogini, etc. He said: 'Lama Peljor Dorje Chang (Tibetan: དཔལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་།) once said that if a practitioner leaves behind a lot of wealth after death, it will harm the practitioner's own samaya.' Remembering this, worldly people will mock, and that is the root cause. I have already used all my accumulations for the Dharma, and now there is nothing big left. The little that remains will be offered as offerings and dedications to the Lamas, and to make these and those expenses for Kalsang Monastery (Tibetan: སྐལ་བཟང་དགོན་པ།). The remaining monk's quarters, body, speech, and mind supports, and some necessities, are left to my nephew Thupten (Tibetan: ཐུབ་བསྟན།).' He made a detailed will. At the age of seventy-three, around the twentieth of the third Tibetan month, he showed slight symptoms of a cold. On the twenty-ninth around noon, he ate his meals as usual and asked, 'Is there yogurt or milk?' They offered him a bowl of yogurt, and he finished it. Then he said, 'You all stay well, I need to recite some scriptures.' Then he went to the meditation room. After reciting some scriptures, he made a sound of releasing wind. Just then, there was a loud noise, and when the attendants went to see him, he had already shown the passing away. People made offerings to his body, and many monastics and laypeople came to pay their respects. Rinpoche had said: 'After I die, there is no need to perform a fire puja for my body. Please ask the Kagyu Lama (Tibetan: བཀའ་དྲུག་བླ་མ།) to preside over the funeral, and put my body in a good place in Damkar Leb (Tibetan: འདམ་དཀར་ལེབ།), preferably to be given to the birds.' According to his words, all subsequent matters were completed. Again, in praise: The crest jewel of the boundless lineage, the lord of Nyéma (Tibetan: སྙེ་མ།), truly reflecting in the minds of disciples, the embodiment of the three Kayas Vajradhara, briefly expressing his realization in words. Though the words are vast, the divisions of liberation, subtle distinctions delighting the wise, are difficult for those of limited intelligence to understand. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདག་འདྲའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་ཏོ། །སྒྲོབ་ཅིང་ཆེན་པོའི་གོ་ས་འགྱིངས་འདོད་དང་། །སྙན་གྲགས་འུར་དེང་སྒྲུབ་པའི་བློ་མེད་ཀྱང་། །དད་གསུམ་ལང་ཚོ་བརྟན་པ་གང་གིས་བཀས། །ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ གཡར་ཕྲལ་ཙམ་དུ་བགྱིས། །འདིར་འབད་དགེ་དང་དུས་གསུམ་བསགས་པ་ཡི། །ལེགས་བྱས་འཆི་མེད་ཆབ་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བས། །བདག་གཞན་ལས་ཉོན་དྲི་མ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་གྱུར་ ཅིག །མི་སྐྱེའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་བར། །གཞན་དོན་བསམ་པ་སྦྱངས་ཤིང་སྦྱངས་པ་ཡིས། །བྱ་བྱེད་མང་པོའི་སྤྲོས་པ་ཀུན་དོར་ནས། །དབེན་གསུམ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་འཚོ་བར་ཤོག །ཀློག་དང་སྤོང་ བ་ཕྱོགས་རེ་ཞེན་པ་ཡིས། །མཁས་པ་ཕལ་ཆེར་ཚིག་གི་སྦུ་བ་འཕྱར། །བླུན་སྒོམ་མང་པོའི་གཏི་མུག་མུན་པ་སྤེལ། །དེ་སོགས་སྙིགས་མའི་རང་མདངས་ཕོག་མ་གྱུར། །ཐོས་དང་བསམ་པས་སྒྲོ་འདོགས་ལེགས་ བཅད་ནས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་བལྟ་བའི་མིག་ཡངས་ཤིང་། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་ལ། །མིང་དོན་མཚུངས་པའི་བྱ་བྲལ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བློ་སྦྱངས་ཤིང་། །འདིར་སྣང་ ཆོས་བརྒྱད་འཆིང་བའི་སྒྲོགས་ལས་གྲོལ། །ཆེ་བ་གསུམ་ལྡན་བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་དད་གུས་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་རབ་བརྟན་གྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར། 1-139 རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་མཐོང་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ངག་དབང་ལེགས་པས། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་དུ་གཤེགས་པའི་ཉིན། ངེས་གསང་ཆོས་ཀྱི་དགའ་ ཚལ་ཐུབ་བསྟན་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་དུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱ་ཎཾ་བྷ་བསྟུ།། །།
Chinese
非我等所能及之处！虽无意于虚伪地抬高自己的地位，也无意于追求虚名的喧嚣，但愿对三宝的坚定信仰永不退转，这是我应多次恳请而作的。 愿我在此精进的善行，以及过去、现在、未来所积累的一切功德，都如不朽之水般流淌，洗净自身与他人的业力与烦恼，最终到达解脱的海洋之洲！ 在未获得对无生之法的证悟之前，愿我不断修习利他之心，舍弃诸多的繁琐事务，以三种寂静的甘露精华为食！ 有些人偏执于阅读或修行的一方，大多数学者挥舞着辞藻的泡沫，许多愚昧的修行者增长着无明的黑暗，愿我等不被这些末法时代的污垢所沾染！ 愿我通过听闻与思考，彻底斩断增益与损减，拥有洞察一切知识的广阔视野，高举一心修行的旗帜，成为名副其实的苦行者！ 愿我修习利他菩提心，从束缚此生的八法枷锁中解脱，在此生此世，证得具足三种伟大功德的十三金刚地！ 此乃具足对至尊上师（杰·喇嘛）无比虔诚之心的比丘根嘎饶丹，多次劝请之语。 于至尊上师（杰·喇嘛）亲口甘露教言之见证者，释迦比丘阿旺雷巴，于索南孜摩仁波切虹化圆寂之日，在确定秘密正法的喜苑——图丹谢珠林寺完成。 愿一切时中吉祥如意！
English
Beyond the realm of beings like myself! Although I have no intention of falsely elevating my own position, nor do I intend to pursue the clamor of empty fame, may the steadfast faith in the Three Jewels never waver; this is what I have done in response to repeated requests. May the virtuous deeds I strive for here, and all the merits accumulated in the past, present, and future, flow like immortal water, washing away the karma and afflictions of myself and others, and ultimately reaching the island of the ocean of liberation! Before attaining the realization of the unborn Dharma, may I continuously practice the altruistic mind, abandoning many trivial affairs, and subsist on the essence of the three silences! Some are biased towards either reading or practice, most scholars wave the foam of rhetoric, and many ignorant practitioners increase the darkness of ignorance. May we not be tainted by these defilements of the degenerate age! May I, through hearing and thinking, thoroughly cut off the additions and subtractions, possess a broad vision to see all knowledge, hold high the banner of single-pointed practice, and become a true renunciate in name and reality! May I cultivate the altruistic Bodhicitta, be liberated from the shackles of the eight worldly concerns that bind this life, and in this very life, realize the thirteen Vajra grounds endowed with the three great qualities! This was repeatedly requested by Bhikshu Kunga Rabten, who possesses supreme devotion to the venerable Lama (Je Lama). Shakya Bhikshu Ngawang Legpa, a witness to the nectar-like teachings from the venerable Lama (Je Lama) himself, completed this on the day that Sonam Tsemo Rinpoche attained rainbow body at Thupten Shedrub Ling, the Joyful Grove of the Definitive Secret Dharma. May there be auspiciousness at all times! --------------------------------------------------------------------------------