Tibetan
ར་བའི་དུར་ཁྲོད། མིག་གཡས་འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་ཅན། མིག་གཡོན་ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། རྣ་བ་གཡས་དྲག་ཏུ་དགོད་པ། རྣ་ བ་གཡོན་དབང་ཕྱུག་ནགས་ཚལ། གསང་གནས་འཇིགས་བྱེད་མུན་པ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་བུ་ག་སོ་སོར་དག་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་རྗེ་བཙུན་རྩེ་མོས་གསུངས་སོ། །ཕུང་པོའི་དག་པ་ནི། གཟུགས་ཕུང་སོགས་ཏེ། 1-78 རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གསལ་བའི་གཟུགས་སུ་རུང་བ་དུ་མ་སྤུངས་པའི་གཟུགཾས་ཕུངཾ་ནི་ལྷ་མོ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་ཡིནཾ་ཏེཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཚོརཾ་བའིཾ་ཕུང་པོ་ལཾ་ནིཾ། གསང་བའི་ དཀཾར་མོཾ་ཉིདཾ་དོ། །མཚན་མར་འཛིན་པའི་འདུཾ་ཤེསཾ་ནི་ལྷ་མོ་ཆུཾ་ཡིཾ་རྣལཾ་འབྱོཾར་མཾའོ། །ཡུལ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་འདུཾ་བྱེདཾ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོཾ་རྗེཾ་མཁའཾ་འགྲོཾ་མཾ། ཡུལ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའི་རྣམཾ་པར་ཤེཾས་པའི་ཕུཾང་པོཾ་དག་པའི་ཚུཾལ་གྱིསཾ་ནིཾ། བདགཾ་མེདཾ་རྣལཾ་འབྱོཾར་མཾར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནསཾ་སོཾ། །ཁམས་ཀྱི་དག་པ་ནི། སཾ་ནིཾ་སོགས་ཏེ་སྲ་བ་ པའི་ཁམས་དག་པ་ནི། ལྷ་མོ་པུཾཀྐཾ་སིཾ་ཞེསཾ་བརྗོདཾ་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཤེར་བ་ཆུཾ་ཁམཾས་དག་པ་ནི་རྔོནཾ་པཾ་མཾ་སྟེ་རི་ཁྲོད་མ་ཞེསཾ་བརྗོདཾ། དྲོ་བ་མེཾའི་ཁམས་དག་པ་ནིཾ། གཏུམཾ་མོཾ་ སྟེ་གདོལ་པ་མོརཾ་ཤེསཾ་པརཾ་བྱཾ། གཡོ་བ་རླུངཾ་གི་ཁམས་དག་པ་ནིཾ། གཡུངཾ་མོརཾ་རབཾ་ཏུཾ་གྲགཾས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་དག་པ་ནི། ཞེ་སྡང་སོགས་ཏེ་སེམས་འཁྲུགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ ཞེཾ་སྡངཾ་ཞེསཾ་བཤདཾ་པ་དག་པ་ནི་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་སྟེ་བདག་མེད་མའོ། །ཡུལ་ལ་ཞེན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འདོདཾ་ཆགསཾ་ནི་ཆུཾ་ཡིཾ་རྣལཾ་འབྱོཾར་མཾ། གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་མི་བཟོད་པའི་ཕྲགཾ་དོགཾ་ནི་རྡོཾ་རྗེཾ་མཁའཾ་འགྲོཾ་མཾ། 1-79 ཡོ་བྱད་དམ་དུ་འཛིན་པའི་སེརཾ་སྣཾ་ནི་གསངཾ་བའིཾ་དཀརཾ་མོཾར་བཤཾད་ལ། བླང་དོར་མི་ཤེས་པའི་གཏིཾ་མུགཾ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དེཾ་བཞིནཾ་དུ་ལྷ་མོ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾར་བཤཾད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་ གཉིས་ཀྱི་དག་པ་ནི། མིག་ལ་སོགས་ཏེ། མིགཾ་དག་པ་ལཾ་ལྷ་མོ་གཏིཾ་མུགཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ། དེ་བཞིན་དུ་རྣཾ་བཾར་ཞེཾ་སྡཾང་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ། སྣཾ་ལཾ་སེརཾ་སྣཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ། ཁཾ་སྟེ་ལྕེ་ དག་པ་ལཾ་འདོདཾ་ཆགཾས་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ། ལུསཾ་ལཾ་ཕྲགཾ་དོགཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ། ཡིདཾ་ལཾ་བདགཾ་མེདཾ་རྣལཾ་འབྱོརཾ་མཾ། བསྟན་དུ་ཡོད་པའི་མིག་གི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགཾས་དག་པ་ལཾ་དཀརཾ་མོཾ་གཽ་རཱིར་ རྟགཾ་ཏུཾ་བཤཾད། སྒྲཾ་ལཾ་ཆོམཾ་རྐུཾན་མཾ་རབཾ་གྲགཾས། །དྲིཾ་ཡིཾ་ཆཾ་ལཾ་རོཾ་ལངཾས་མཾ། །རོཾ་ལཾ་གྷཾསྨཾ་རིཾ་རབཾ་གྲགཾས། །རེགཾ་བྱ་ལཾ་སཾ་སྤྱོཾད་མཾ་ཞེསཾ་བརྗོདཾ། །ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཆོསཾ་ཀྱིཾ་དབྱིངཾས་ ཏེ་ཆོས་ཁམས་དག་པ་ལཾ་
Chinese
尸林（藏文：ར་བའི་དུར་ཁྲོད།，含义：尸陀林）。右眼是令人恐惧的颅骨，左眼发出吉利吉利的声音。右耳发出猛烈的笑声，左耳是自在的森林。秘密之处是令人恐惧的黑暗。八大尸林与各自的清净相结合，是至尊上师所说。蕴的清净是：色蕴等， 自身观想为本尊，能够作为所观想之形象的众多堆积之色蕴，是空行母多杰玛（藏文：རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：金刚母）。同样，感受的受蕴是秘密的白度母（藏文：གསང་བའི་དཀཾར་མོཾ་，含义：秘密的白母）。执着于相的想蕴是空行母曲伊囊觉玛（藏文：ཆུཾ་ཡིཾ་རྣལཾ་འབྱོར་མཾ་，含义：水瑜伽母）。对于境显现的行蕴，其自性是空行母多杰卡卓玛（藏文：རྡོཾ་རྗེཾ་མཁའཾ་འགྲོཾ་མཾ་，含义：金刚空行母）。 对于境各自识别的识蕴，以清净的方式，是无我瑜伽母（藏文：བདགཾ་མེདཾ་རྣལཾ་འབྱོར་མཾ་，含义：无我瑜伽母）作为自性的处所。界的清净是：地等，坚硬的地界清净是空行母布嘎辛（藏文：པུཾཀྐཾ་སིཾ་，含义：布嘎辛）。同样，湿润的水界清净是昂奔玛，被称为瑞琼玛（藏文：རྔོནཾ་པཾ་མཾ་，含义：蓝色母，藏文：རི་ཁྲོད་མ་，含义：山居母）。温暖的火界清净是拙母，被认为是多东玛（藏文：གཏུམཾ་མོཾ་，含义：拙火母，藏文：གདོལ་པ་མོརཾ་，含义：贱族母）。流动的风界清净是永母，广为人知（藏文：གཡུངཾ་མོརཾ་，含义：永母）。 烦恼五毒的清净是：嗔恨等，心烦乱之相的嗔恨，其清净是空行母多杰玛（藏文：རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：金刚母），即无我母。对于境贪执之相的贪欲是空行母曲伊囊觉玛（藏文：ཆུཾ་ཡིཾ་རྣལཾ་འབྱོར་མཾ་，含义：水瑜伽母）。对于他者不容忍的嫉妒是空行母多杰卡卓玛（藏文：རྡོཾ་རྗེཾ་མཁའཾ་འགྲོཾ་མཾ་，含义：金刚空行母）。 对于财物紧抓不放的吝啬被说是秘密的白度母（藏文：གསངཾ་བའིཾ་དཀརཾ་མོཾ་，含义：秘密的白母）。对于应取应舍不知的愚痴，同样被说是空行母多杰玛（藏文：རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：金刚母）。十二处的清净是：眼等，眼的清净是空行母提木多杰玛（藏文：གཏིཾ་མུགཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：痴金刚母）。同样，耳是嗔恨多杰玛（藏文：ཞེཾ་སྡཾང་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：嗔恨金刚母）。鼻是吝啬多杰玛（藏文：སེརཾ་སྣཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：吝啬金刚母）。口即舌的清净是贪欲多杰玛（藏文：འདོདཾ་ཆགཾས་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：贪欲金刚母）。身是嫉妒多杰玛（藏文：ཕྲགཾ་དོགཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་，含义：嫉妒金刚母）。意是无我瑜伽母（藏文：བདགཾ་མེདཾ་རྣལཾ་འབྱོརཾ་མཾ་，含义：无我瑜伽母）。 可以指示的，作为眼之境的色清净是白度母郭热（藏文：དཀརཾ་མོཾ་གཽ་རཱིར་，含义：白度母郭热）恒常宣说。声是乔昆玛，广为人知（藏文：ཆོམཾ་རྐུཾན་མཾ་，含义：盗贼母）。鼻之境的香是若朗玛（藏文：རོཾ་ལངཾས་མཾ་，含义：若朗玛）。味是格斯玛热，广为人知（藏文：གྷཾསྨཾ་རིཾ་，含义：格斯玛热）。触是萨觉玛（藏文：སཾ་སྤྱོཾད་མཾ་，含义：萨觉玛）。作为意之境的法界，即法处清净是……
English
The charnel ground (Tibetan: ར་བའི་དུར་ཁྲོད།). The right eye is a terrifying skull, the left eye proclaims the sound of 'kili kili'. The right ear emits a fierce laugh, the left ear is the forest of Isvara. The secret place is a terrifying darkness. The eight great charnel grounds are combined with their respective purities, as spoken by the supreme Jetsun. The purity of the aggregates is: the form aggregate, etc., Visualizing oneself as the deity, the form aggregate, which is the accumulation of many forms that can be visualized, is the Dakini Dorje Ma (Tibetan: རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Vajra Mother). Similarly, the feeling aggregate of experiencing is the secret White Tara (Tibetan: གསང་བའི་དཀཾར་མོཾ་, meaning: Secret White Mother). The perception aggregate of grasping at characteristics is the Dakini Chu Yi Naljor Ma (Tibetan: ཆུཾ་ཡིཾ་རྣལཾ་འབྱོར་མཾ་, meaning: Water Yogini). The compositional factors aggregate, whose nature is to manifest towards objects, is the Dakini Dorje Khadro Ma (Tibetan: རྡོཾ་རྗེཾ་མཁའཾ་འགྲོཾ་མཾ་, meaning: Vajra Dakini). The consciousness aggregate of individually cognizing objects, in terms of its purity, is the Yogini of Selflessness (Tibetan: བདགཾ་མེདཾ་རྣལཾ་འབྱོར་མཾ་, meaning: Selfless Yogini) as the place of its essence. The purity of the elements is: earth, etc. The purity of the solid earth element is called Dakini Pukkasim (Tibetan: པུཾཀྐཾ་སིཾ་). Similarly, the purity of the moist water element is Ngonpa Ma, known as Ritrö Ma (Tibetan: རྔོནཾ་པཾ་མཾ་, meaning: Blue Mother, Tibetan: རི་ཁྲོད་མ་, meaning: Mountain Dwelling Mother). The purity of the warm fire element is Tummo, understood as Todol Ma (Tibetan: གཏུམཾ་མོཾ་, meaning: Tummo Mother, Tibetan: གདོལ་པ་མོརཾ་, meaning: Outcast Mother). The purity of the moving wind element is Yung Ma, widely known (Tibetan: གཡུངཾ་མོརཾ་, meaning: Yung Mother). The purity of the five poisons of afflictions is: hatred, etc. The purity of hatred, which is the aspect of mental disturbance, is the Dakini Dorje Ma (Tibetan: རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Vajra Mother), which is the Selfless Mother. The desire, which is the aspect of attachment to objects, is the Dakini Chu Yi Naljor Ma (Tibetan: ཆུཾ་ཡིཾ་རྣལཾ་འབྱོར་མཾ་, meaning: Water Yogini). The jealousy, which is intolerance towards others, is the Dakini Dorje Khadro Ma (Tibetan: རྡོཾ་རྗེཾ་མཁའཾ་འགྲོཾ་མཾ་, meaning: Vajra Dakini). The stinginess of holding onto possessions is said to be the secret White Tara (Tibetan: གསངཾ་བའིཾ་དཀརཾ་མོཾ་, meaning: Secret White Mother). The ignorance of not knowing what to accept and reject is similarly said to be the Dakini Dorje Ma (Tibetan: རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Vajra Mother). The purity of the twelve sources is: eye, etc. The purity of the eye is the Dakini Timuk Dorje Ma (Tibetan: གཏིཾ་མུགཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Ignorance Vajra Mother). Similarly, the ear is Hatred Dorje Ma (Tibetan: ཞེཾ་སྡཾང་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Hatred Vajra Mother). The nose is Stinginess Dorje Ma (Tibetan: སེརཾ་སྣཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Stinginess Vajra Mother). The mouth, i.e., the tongue, is Desire Dorje Ma (Tibetan: འདོདཾ་ཆགཾས་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Desire Vajra Mother). The body is Jealousy Dorje Ma (Tibetan: ཕྲགཾ་དོགཾ་རྡོཾ་རྗེཾ་མཾ་, meaning: Jealousy Vajra Mother). The mind is the Yogini of Selflessness (Tibetan: བདགཾ་མེདཾ་རྣལཾ་འབྱོརཾ་མཾ་, meaning: Selfless Yogini). The form that can be indicated, which is the object of the eye, its purity is the White Tara Gauri (Tibetan: དཀརཾ་མོཾ་གཽ་རཱིར་, meaning: White Tara Gauri) is constantly proclaimed. Sound is Chom Kun Ma, widely known (Tibetan: ཆོམཾ་རྐུཾན་མཾ་, meaning: Thief Mother). The smell, which is the object of the nose, is Ro Lang Ma (Tibetan: རོཾ་ལངཾས་མཾ་). Taste is Ghasmari, widely known (Tibetan: གྷཾསྨཾ་རིཾ་). Touch is Sa Chö Ma (Tibetan: སཾ་སྤྱོཾད་མཾ་). The purity of the Dharmadhatu, which is the object of the mind, i.e., the Dharma source, is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནི་མཁའཾ་སྤྱོདཾ་མཾ་སྟེ་འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་བཀོད་པའི་དག་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལྷ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ དག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། །།
Chinese
并非是如空行母（Khaṃ-spyod，字面意思：虚空行者）等，将这些神祇安置于坛城中，这并非是清净之法。而是要将自身的蕴、界、处等，清净为彼等神祇。 。
English
It is not like the Ḍākinīs (Khaṃ-spyod, literally: sky-goers) and others, arranging these deities in the mandala; this is not the purification. Rather, it is to purify one's own skandhas, dhātus, and āyatanas into those deities. . --------------------------------------------------------------------------------