Tibetan
་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །ཚིགས་བཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་གྲུབ་མཚམས། རང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་གསལ་སྣང་ཤིན་དུ་བརྟན་པ་དང་བཅས་པས། 16-565 བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པའི་ངང་ནས། བཛྲ་ས་དུ་ས་མ་ཡ་སྲོག་ཏྲི་དུ་མ་ར་ཎ་ཛཿ སྲོག་ཐུག་ཐུག་མ་ར་ཎ་ཛཿ སྲོག་རྦུད་རྦུད་མ་ར་ཎ་ཛཿ ཤ་ལ་ དུ་ཁྲག་ལ་དུ་མ་ལ་ཤོག་ཛཿ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་འདི་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླ་ཞིང་། དེའི་བར་གྱི་ཡིད་ཀྱི་བསམ་བྱ་ནི། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་དམར་གཏོར་སོགས་དྲག་པོའི་མཐུན་རྫས་འདི་རྣམས་བཞེས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ལོ་ཟླ་མ་འགྱང་པར་ཚར་བཅད་ནས་གཏད་རླག་ཏུ་ཐོང་བར་མཛོད་ཅིག་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་འཆོལ་དུང་དུང་པ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡུན་རིང་དུ་བྱས་ལ། འཕྲོ་འཇོག་པ་ན་རྔ་བརྡུང་སོགས་དང་བཅས། གསོན་གཅིག་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཚེ་འཕགས་ཡུལ་མ་ག་ཏའི། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ མཁན་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རི་སུལ་དབེན་པར་བསམ་གཏན་བསྒོམ། །དེ་ཚེ་ར་རྒོད་ཤ་ཁྲག་ལ་ཆགས་པས། །ཚེ་འཕོས་ནས་ནི་གནོད་སྦྱིན་མཐུ་ལྡན་གྱུར། །དུས་དེར་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། ། 16-566 ཞལ་བསྟན་བྱིན་རླབས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས། །དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །སླར་ཡང་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་མི་ མངོན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །སྐུ་ལ་དར་ནག་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད། །གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གདུག་པ་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་པས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་འཛིན། །སེངྒེ་རྩལ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལྕགས་སྤྱང་ འདུར་རྒྱུག་དགྲ་བོའི་བླ་འཁྱམས་སྒྲོལ། །བཙན་འཁོར་གསུམ་བརྒྱ་དགྲ་ལ་ཇག་པ་འགྱེད། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དམ་རྫས་འདི་གསོལ་ལ། །བདག་གི་བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། ། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་དྲག་ ཏུ་བྱ་ཞིང་གོང་གི་དཀར་གཏོར་ས་གཙང་སར་བསྐྱལ་ཞིང་། དམར་གཏོར་དམ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བའི་ལྷག་མ་དེ། དུག་མཚོའི་མེ་དཔུང་དུ་གྱུར་པ་ཕྱོགས་སུ་འཕངས་པས། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་ལྟ་ བུ་ཐུམ་གྱིས་བསད་པར་བསམ་ཞིང་། དེང་དུས་མཉམ་པར་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོས་དགྲ་ཡུལ་དུ་དམག་དྲངས་ཏེ། བསད་སྤྱད་ཀྱི་ལས་མཛད་དེ། དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱི་སེ་ གོལ་སྔགས་དང་བཅས་པས་གཏོར་མགྲོན་གྱི་བསྲུང་མ་གཤེགས་གསོལ་དང་། དགེ་
Chinese
仅仅是不同的差异罢了。当委托偈颂事业完成之际，以自身本尊的慢心和明相极其稳固的状态。 16-565 在了知上师与自心无二无别的状态中，念诵『班杂 萨度 萨玛雅 索 迪度 玛拉纳 匝 (藏文：བཛྲ་ས་དུ་ས་མ་ཡ་སྲོག་ཏྲི་དུ་མ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सत्त्व समय स्त्रो त्रि दु मरण जः，梵文罗马拟音：vajra sattva samaya stro tri du maraṇa jaḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 誓言 索 迪度 玛拉纳 匝)』，『索 突 突 玛拉纳 匝 (藏文：སྲོག་ཐུག་ཐུག་མ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文天城体：स्त्रो थुग थुग मरण जः，梵文罗马拟音：stro thug thug maraṇa jaḥ，汉语字面意思：索 突 突 玛拉纳 匝)』，『索 卜 卜 玛拉纳 匝 (藏文：སྲོག་རྦུད་རྦུད་མ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文天城体：स्त्रो र्बुद र्बुद मरण जः，梵文罗马拟音：stro rbud rbud maraṇa jaḥ，汉语字面意思：索 卜 卜 玛拉纳 匝)』，『夏拉 度 擦拉 度 玛拉 秀 匝 (藏文：ཤ་ལ་དུ་ཁྲག་ལ་དུ་མ་ལ་ཤོག་ཛཿ，梵文天城体：श ल दु क्रग ल दु म ल शो जः，梵文罗马拟音：śa la du krag la du ma la śo jaḥ，汉语字面意思：夏拉 度 擦拉 度 玛拉 秀 匝)』等成就咒，念诵成百上千遍等，尽己所能。其间的意念是：有誓护法多吉列巴（藏文：རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་），连同眷属，你们享用这些血食朵玛等猛厉的助缘之物，对于损害、危害佛法、护持佛法之人，特别是瑜伽士自身的一切怨敌、邪魔外道，不要拖延时日，彻底降伏，让他们无处可逃！以这样的意念，伴随着猛厉事业的喧闹之声，长久地念诵成就咒。在结束时，伴随着敲鼓等。 念诵：‘觉悟唯一大护法，大力善士！您往昔在印度摩揭陀国（梵文：Magadha），金刚座（梵文：Vajrasana）成为堪布之时，在南方寂静的山谷中禅修。当时因为贪恋野山羊的血肉，死后转生成为具大神力的夜叉。那时，秘密主恰那多吉（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文：Vajrapani）亲自指示，赐予加持，任命为护法。之后，莲花生大士（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་，梵文：Padmasambhava）再次在您面前承诺立誓，发誓守护佛法。伟大的善士，请您从不可见的法界中显现！您的身穿黑色绸缎，统摄三界。右手的金刚杵将恶毒摧为粉末，左手抓住违背誓言之敌人的心识。雄狮般勇猛，威慑三界。驱使铁狼奔跑，救度迷失的敌人的魂魄。派遣三百勇士，袭击敌人。为了守护佛法，请享用这些誓言之物，请成办我所委托的事业！’念诵后，猛烈地演奏乐器，将之前的白朵玛移到干净的地方，将血朵玛作为多吉坚（藏文：རྡོ་རྗེ་གདན་）享用后的残余，抛向化为毒海的火焰中，观想敌人的神识像蜡烛一样被熄灭。如今，请大护法同时向敌方发起进攻，进行杀戮，彻底降伏怨敌。 16-566 然后，用拇指和无名指摇动手铃，伴随着咒语，遣送朵玛食子的护法，祈请吉祥。
English
It is merely a difference of distinctions. When the entrusted activity of the verses is completed, with the pride and clarity of the deity of self-generation being extremely stable. 16-565 In the state of knowing the Lama and one's own mind to be inseparable, recite 'Bajra Sadu Samaya Sok Tridu Marana Ja (藏文：བཛྲ་ས་དུ་ས་མ་ཡ་སྲོག་ཏྲི་དུ་མ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सत्त्व समय स्त्रो त्रि दु मरण जः，梵文罗马拟音：vajra sattva samaya stro tri du maraṇa jaḥ，汉语字面意思：Vajra Sattva Samaya Sok Tridu Marana Ja)', 'Sok Tuk Tuk Marana Ja (藏文：སྲོག་ཐུག་ཐུག་མ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文天城体：स्त्रो थुग थुग मरण जः，梵文罗马拟音：stro thug thug maraṇa jaḥ，汉语字面意思：Sok Tuk Tuk Marana Ja)', 'Sok Bub Bub Marana Ja (藏文：སྲོག་རྦུད་རྦུད་མ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文天城体：स्त्रो र्बुद र्बुद मरण जः，梵文罗马拟音：stro rbud rbud maraṇa jaḥ，汉语字面意思：Sok Bub Bub Marana Ja)', 'Shala Du Krakla Du Mala Sho Ja (藏文：ཤ་ལ་དུ་ཁྲག་ལ་དུ་མ་ལ་ཤོག་ཛཿ，梵文天城体：श ल दु क्रग ल दु म ल शो जः，梵文罗马拟音：śa la du krag la du ma la śo jaḥ，汉语字面意思：Shala Du Krakla Du Mala Sho Ja)' and other accomplishment mantras, reciting as much as possible, such as hundreds or thousands of times. In between, the mental contemplation is: Damchen Dorje Legpa (藏文：རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་), along with your retinue, please accept these red offerings and other wrathful conducive substances. May you, without delay, completely subdue and banish all enemies, obstacles, and heretics who harm and injure the Buddha's teachings, those who uphold the teachings, and especially the yogi himself! With this intention, accompanied by the clamorous sounds of wrathful activity, recite the accomplishment mantra for a long time. When concluding, accompanied by drumming and so on. Recite: 'Awakened One, great benefactor, great powerful one! In your previous life, in Magadha (梵文：Magadha), India, when you became the Khenpo of Vajrasana (梵文：Vajrasana), you meditated in a secluded mountain valley in the south. At that time, because of attachment to the flesh and blood of wild goats, you were reborn as a powerful Yaksha. At that time, the Lord of Secrets, Chagna Dorje (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文：Vajrapani), personally instructed, bestowed blessings, and appointed you as a protector of the teachings. Afterwards, Guru Padmasambhava (藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་，梵文：Padmasambhava) again made promises and vows before you, vowing to protect the Buddha's teachings. Great benefactor, arise from the invisible realm! Your body is adorned with black silk, subduing the three realms. The vajra in your right hand pulverizes the wicked into dust, and your left hand seizes the minds of enemies who break their vows. With the strength of a great lion, you overwhelm the three realms. Drive the iron wolf to run, liberating the wandering souls of enemies. Send three hundred warriors to raid the enemy. For the sake of protecting the teachings, please partake of these substances of oath, and accomplish the tasks I entrust to you!' After reciting, play musical instruments fiercely, move the white torma from before to a clean place, and throw the red torma, the remainder of what Damchen (藏文：རྡོ་རྗེ་གདན་) has consumed, into the flames that have transformed into a sea of poison, visualizing that the enemy's consciousness is extinguished like a candle. Now, may the great benefactor simultaneously launch an attack on the enemy's territory, carrying out the activities of killing and using, completely subduing the enemies and obstacles. 16-566 Then, with the thumb and ring finger, shake the hand bell, accompanied by mantras, dismiss the protectors of the torma feast, and pray for auspiciousness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་རྣམས་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ཞེས་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དང་བཅས་ཏེ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱི་ལག་ལེན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། 16-567 སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན་ནམ་མཁའི་ཐོག་ཆེ་མདའ་ལྟར་འཕེན་པར་མཛད་པའི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་གི་གདུང་རིགས་འཛིན་པའི་འགྲོའི་སྔགས་འཆང་རིགས་ འཛིན་འཇིགས་བྲལ་དང་། འགྲོའི་དགེ་སློང་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་ཉམས་ལེན། ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མགྱོག་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་བོ། འདིས་བདག་ཅག་ དཔོན་སློབ་ཀྱིས་བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །། སྐབས་འདིར་ཡི་གེ་པ་ནོར་བུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བགྱིས་པས། ༧དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་རབ་བརྟན་ཞིང་། ། རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་རབ་འཕེལ་ཞིང་། །བསྟན་འགྲོ་རྣམས་ལ་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བ་དང་། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་རབ་བརྟན་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
如前所述，应修持回向和增广吉祥之事。此《大护法多杰列巴供养朵玛及修持法门——成办二利任运成就》，乃是莲花生大师（Guru Rinpoche）的亲传弟子，二十五弟子之一，如流星般射向虚空的成就自在者朗卓衮却（Langdro Konchok）的血脉传承持有者，持明者吉扎（JigDral）和僧人丹贝多杰（Tenpai Dorje）二者的修法。萨迦派持明者贡噶索南（Kunga Sonam）迅速写成，书写者为扎西顿珠（Tashi Dondrup）。 愿此（功德）使我们师徒一切心愿皆能毫不费力地成就！萨瓦芒嘎拉姆（Sarwa Mangalam，一切吉祥）！ 此时，由书写者诺布扎西（Norbu Tashi）所作： 愿吉祥上师寿坚固，愿全国佛法行持增，愿一切众生得安乐，愿文殊上师寿坚固！萨瓦芒嘎拉姆（Sarwa Mangalam，一切吉祥）！ 应堪布阿贝仁波切（Khenchen Apel Rinpoche）之意愿，由古汝（Guru）提供服务。
English
As mentioned above, the dedication and increase of auspiciousness should be practiced. This 'Practice Manual for Offering Torma to the Great Protector Dorje Legpa - Spontaneously Accomplishing Two Benefits' was written based on the practice of the direct disciple of Guru Rinpoche, one of the twenty-five disciples, the accomplished master Langdro Konchok, who shot like a meteor into the sky, the lineage holder of the mantra holder JigDral and the monk Tenpai Dorje. It was quickly written by the Sakya mantra holder Kunga Sonam, and the scribe was Tashi Dondrup. May this (merit) cause all the wishes of us, teacher and students, to be effortlessly accomplished! Sarwa Mangalam (May all be auspicious)! At this time, written by the scribe Norbu Tashi: May the glorious Lama's life be firm, may the Dharma practice of the whole country increase, may all sentient beings have happiness and joy, may Jamyang Lama's life be firm! Sarwa Mangalam (May all be auspicious)! According to the wishes of Khenchen Apel Rinpoche, served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------