Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK227དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་བསྐུལ་བཞུགས་ལགས་སོ།། 16-555 ༄༅། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་བསྐུལ་བཞུགས་ལགས་སོ།། ༄། །གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ལག་ལེན་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་བཞུགས། ༄༅། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་བསྐུལ་བཞུགས་ལགས་སོ།། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི། དུག་མདའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས། ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་བཛྲ་ས་དུ་ས་མ་ཡཿ རྡོ་རྗེ་འབར་ བ་ཧས་བྱ་ཧུས་བྱཿ གླེ་གད་ཀྱཻ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་བྱོནཿ བཛྲ་ཨ་འགུ་ཤ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འཛབ་ཀྱི་བོད་པའི་སྔགས་སོ། །བཛྲ་ས་དུ་ས་མ་ཡ་སྲོག་ཏྲི་དུ་མ་ར་ཎ་ཛཱཿ སྲོག་ ཐུག་ཐུག་མ་ར་ཎ་ཛཱཿ སྲོག་སྦུད་སྦུད་མ་ར་ཎ་ཛཿ ཤ་ལ་དུ་ཁྲག་ཚ་དུ་མ་ལ་ཤོག་ཛ་ཛཿ དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་བཤད། ཀྱཻ་ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སེངྒེ་རྩལ་ཅན་ཁམས་སུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྐུ་ལ་དར་ནག་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད། །གཡས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེས་བདུག་པ་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་པས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཙི་ཏ་འཛིན། །ལྕགས་སྤྱང་རྒྱུག་འདུར་དགྲ་བོའི་བླ་འཁྱིམས་སྒྲོལ། །བཙན་འཁོར་གསུམ་བརྒྱ་དགྲ་ལ་ཇག་པ་བྱེད། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དམ་རྫས་ འདི་གསོལ་ལ། བདག་གི་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ། སྔགས་འཆང་འགྲོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ལག་ལེན་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་བཞུགས།། 16-556 ༈ །། ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་དམ་བཏགས་སྔགས་འཆང་འགྲོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང་། དཔལ་ལྷ་མོ་ཡཀྵ་མོ། བྲག་གི་བཙན་རྒོད་དམར་པོ་གསུམ་ལ་ གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་པས། ཕྱེ་གཙང་མ་ལ་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་གསུམ་ལ་ཤ་མར་སོགས་དཀར་དམར་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ། དཀར་གསུམ་སོགས་ཟས་སྣ་གང་འཛོམས་དང་། འབྱོར་ ན་མདའ་དར་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མཁོ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་ནས། གཏོར་མ་ཆུ་གཙང་གིས་དྲན། རང་ཉིད་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་པའམ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལན་གསུམ་དེ་ནས་གོང་གི་གཏོར་མ་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་མ་དག་པ་བསང་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་ རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐཱ་བྷཉྫ་ར་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཞེས་པས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་པ་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་ བར་བསམ་ནས། རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདེབས་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ར་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK227，标题：供奉丹坚多杰列巴仪轨。 丹坚多杰列巴（护法神名）供奉仪轨。 供施食子之实修，能成办一切所愿。 丹坚多杰列巴供奉仪轨。出自丹坚多杰列巴之‘炽燃毒箭’续第四品： 扎 吽 班 霍 班杂 萨度 萨玛雅，多杰巴哇 哈 嘉 呼 嘉，给 嘎 杰 策 雄 策 雄，班杂 阿 固 夏 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。迎请并念诵加持之咒语。班杂 萨度 萨玛雅 索 哲 杜 玛ra 纳 匝，索 图 图 玛 ra 纳 匝，索 布 布 玛 ra 纳 匝，夏 拉 杜 扎 策 杜 玛 拉 秀 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。猛烈念诵并修持之咒语。之后讲述如何役使： 给，大护法，大力者！从无垠法界中显现身形，为守护佛法而降临！以狮子之威镇压三界。身披黑绸，统摄三界。右手的金刚杵将阻碍化为尘土，左手抓住违背誓言之敌人的命根。铁狼奔腾，夺取敌人之魂魄。三百眷属，对敌人进行劫掠。为守护佛法，请享用此誓言物，愿我所托之事皆能成就。如是说。吉祥圆满！ 为持咒瑜伽士之三怙主供施食子，能成办一切所愿。 顶礼 गुरु (梵文， गुरु，guru，上师)。 此处，为欲供养莲花生大师所摄受之持咒瑜伽士的三位护法神：丹坚多杰列巴、吉祥天母夜叉女、红岩神，故准备洁净面粉制成三个白色圆形食子，以肉、酥油等白色、红色之物装饰，并以精美之物点缀。周围摆放白色三物等各种食物，若条件允许，则备齐箭、幡等五彩之物及一切所需受用。以净水加持食子。自身安坐于垫上，观修任何本尊之自生，或念诵三遍‘桑吉确炯玛’（皈依偈），之后，对食子等物，以金刚橛手印加持，念诵：嗡 班杂 雅叉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以遣除不净。再以金刚火焰手印加持，念诵：嗡 班杂 匝瓦 拉 阿纳 拉 哈 纳 达 哈 巴 匝 玛 塔 班 匝 ra 纳 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以增益光彩。观想于宽广珍宝器皿中，盛满甘露，并作结金刚拳印之势，念诵：嗡 阿 嘎 ra 罗 姆 堪 萨 瓦 达 玛 纳
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK227, Title: Propitiation of Damchen Dorje Lekpa. Propitiation of Damchen Dorje Lekpa (name of a Dharma protector). The practice of offering Torma, which fulfills all wishes. Propitiation of Damchen Dorje Lekpa. From the fourth chapter of the 'Blazing Poison Arrow' Tantra of Damchen Dorje Lekpa: Dza Hum Bam Ho Vajra Sadu Samaya, Dorje Bawa Ha Ja Hu Ja, Ge Ga Jue Tse Xiong Tse Xiong, Vajra Agusha Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Inviting and reciting the mantra of blessing. Vajra Sadu Samaya So Tre Du Mara Na Dza, So Tu Tu Mara Na Dza, So Bu Bu Mara Na Dza, Sha La Du Za Tse Du Mara Xiu Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Fiercely recite and practice the mantra. Then, it is explained how to employ: Kye, great protector, mighty one! Manifest your form from the boundless Dharmadhatu, descend to protect the Dharma! Subdue the three realms with the power of a lion. Clothed in black silk, dominate the three realms. The vajra in the right hand turns obstacles into dust, the left hand seizes the life force of enemies who break their vows. The iron wolf rushes forth, seizing the enemy's spirit. The three hundred attendants plunder the enemy. To protect the Dharma, please partake of these samaya substances, may all the tasks I entrust be accomplished. Thus it is said. May there be auspiciousness! Offering Torma to the three protectors of mantra-holding yogis, which fulfills all wishes. Namo Guru (Sanskrit, गुरु, guru, Teacher). Here, intending to offer Torma to the three Dharma protectors embraced by Guru Padmasambhava: Damchen Dorje Lekpa, Pal Lhamo Yaksha Mo, and Red Rock God, prepare three white round Tormas made of pure flour, decorated with white and red substances such as meat and butter, and adorned with beautiful things. Surround them with various foods such as the three white foods, and if possible, prepare arrows, banners, and other five-colored items, and fill them with all desired enjoyments. Bless the Tormas with pure water. Sit on a cushion and meditate on the self-generation of any chosen deity, or recite 'Sangye Cho Kyong Ma' (Refuge Verse) three times. Then, bless the Tormas and other items with the Vajra Kilaya hand gesture, reciting: Om Vajra Yaksha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), to dispel impurities. Then, bless with the Vajra Flame hand gesture, reciting: Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Matha Bhanja Rana Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), to increase splendor. Visualize filling a vast precious vessel with nectar, and make the gesture of clenching the Vajra fist, reciting: Om Ah Kara Ro Mukham Sarva Dharma Nam --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཾ། ཨཱ་དྱ་ཨ་ནུད་པཎ་ན་ཏྭད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ། ཅེས་བརྗོད་པས་ཅི་འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམ་ཞིང་། 16-557 རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། དཔལ་ལྷ་མོ་ཡཀྵ་མོ་འཁོར་བཅས། བྲན་བཙན་མཐུ་བོ་ཆེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་ མ་ཡ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བསྲུང་མ་རྣམས་འཁོར་བཅས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ ལ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿ སརྦ་ཐཱད་ཁཾ། ཨུརྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྣེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སྔགས་བདུན་ ནམ་ཉེར་གཅིག་རེས་སོ་སོར་ཕུལ་ལ། ཡིད་ཀྱི་དམིགས་པ་སྲུང་མ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཟ་བཏུང་གི་ཚོགས་དུ་མ་དང་། གསེར་དངུལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། ཇ་གོས་དར། སྨན་འབྲུ་བཅུད་ སོགས་དང་། རྟ་གཡག ཁྱི། ལུག་སོགས་དང་། སེངྒེ། དོམ། དྲེད། སྟག གཟིག རྨ་བྱ། ནེ་ཙོ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དུ་མ་དང་། མདོར་ན་མཐུན་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ ཁྱབ་པར་བསྐང་ནས་སྲུང་མ་སོ་སོ་ལ་ཕུལ་བས། བཞེས་ཤིང་རོལ་ཏེ་ཚིམ་ཞིང་དགེས་ནས་རང་ལ་བུ་གཅིག་པའི་མ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་གདུང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ་ནས། ཡོད་ན་ཏིང་བརྡུང་ཤིང་། 16-558 སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །སྤྱན་སྔར་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པའི། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འཁོར་བཅས་དང་། །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་བར་དམ་ བཅས་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཡཀྵ་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་དང་། །མཐུ་ལྡན་བཙན་རྒོད་གཉེན་པོ་མཉེས་པའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་ཐོད་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར། །ཀ་ར་ཤིང་ཐོག་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་སོགས། །བཟའ་བའི་དངོས་ པོ་བཅུད་ལྡན་རི་ལྟར་སྤུངས། །རྒྱ་ཇ་ཆང་དང་ཁྲག་ཞག་མཚོ་ལྟར་སྐྱིལ། །ཙནྡན་དཀར་དམར་ག་པུར་གུར་གུམ་དང་། །སྤོས་དཀར་སོགས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །ཁྲབ་རྨོག་གཞིབ་དང་མདའ་མདུང་རལ་དྲི་ སོགས། །སྲ་བརྟན་རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་གོ་མཚོན་ཚོགས། །གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་མུ་མེན་བྱུ་རུ་དང་། །མ་རྒད་པད་དཀར་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་དང་། །གོས་དང་དར་ཟབ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་ དང་བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ། །སེངྒེ་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་ཚོགས། །རྟ་གླང་ཁྱི་ལུག་རི་དྭགས་མང་པོ་དང་། །ནེ་ཙོ་ཁུ་བྱུག་ལ་སོགས་འདབས་ཆགས་ ཚོགས། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་བརྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །མདོར་ན་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་མཉེས་བྱེད་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་ཁམས་གསུམ་
Chinese
念诵‘ཨཱ་དྱ་ཨ་ནུད་པཎ་ན་ཏྭད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后，观想一切所需之物皆无碍获得。 以自身心间的光芒，迎请具誓金刚善（Damchen Dorje Legpa，护法神名）及其眷属，吉祥天母（Pal Lhamo，དཔལ་ལྷ་མོ་）夜叉女及其眷属，以及大能自在王（Dran Tsen Thuwo Che，བྲན་བཙན་མཐུ་བོ་ཆེ་）及其眷属。念诵‘ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓句）并结金刚召请手印，伴随钹声，观想所有护法及其眷属显现。 之后，结虚空藏手印，念诵：‘ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿ སརྦ་ཐཱད་ཁཾ། ཨུརྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྣེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，供养咒）七遍或二十一遍，分别供养。心中观想，以令护法欢喜的各种饮食，金银等珍宝，茶叶绸缎，医药谷物精华等，以及马、牦牛、狗、羊等，狮子、熊、猴、虎、豹、孔雀、鹦鹉等各种动物，总之，以不可思议的供品充满大地和虚空，供养诸护法。观想护法们享用供品，心满意足，如同慈母般疼爱自己。 如有乐器，可敲击定鼓。 莲花生大师（Padmasambhava）云：‘于佛前，立誓护持佛法之，具誓金刚善及其眷属。昔日于释迦狮子（Shakya Senge）前，立誓守护佛法与持教者之，吉祥天母夜叉女及其眷属。为悦具力自在王，于广阔珍宝颅器中，堆积糖、水果、血肉朵玛等，充满精华之食物如山。倾注红茶、酒、血油如海。旃檀香、龙脑香、冰片、藏红花，以及白香等香云弥漫虚空。铠甲头盔、弓箭矛戟刀剑等，坚固锋利之兵器。金银、珍珠、珊瑚、蜜蜡、琉璃等，以及玛瑙、白莲等珍宝。绸缎、锦缎、吉祥八宝，七珍宝、宝瓶、如意树，如意牛、如意宝。狮子、虎豹等猛兽，马、牛、犬、羊、众多鹿，鹦鹉、杜鹃等飞禽。一切生灵皆以珍宝装饰。’总之，以令护法及其眷属欢喜之，供云遍布三界。
English
Recite ‘ཨཱ་དྱ་ཨ་ནུད་པཎ་ན་ཏྭད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ།’ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), and visualize obtaining all desired necessities without hindrance. With the light from your heart, invite Damchen Dorje Legpa (Oath-bound Vajra Good, a protector deity) and his retinue, Pal Lhamo (Glorious Goddess, དཔལ་ལྷ་མོ་) Yaksha woman and her retinue, and Dran Tsen Thuwo Che (Powerful Ardent King, བྲན་བཙན་མཐུ་བོ་ཆེ་) and his retinue. Recite ‘ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ།’ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Vow Phrase) and perform the Vajra summoning mudra, accompanied by the sound of cymbals, visualizing all the protectors and their retinues appearing manifestly. Then, perform the Namkha Dzö (Space Treasury) mudra, and recite: ‘ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿ སརྦ་ཐཱད་ཁཾ། ཨུརྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྣེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།’ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Offering Mantra) seven or twenty-one times each. Visualize in your mind, various foods and drinks that please the protectors, gold, silver, and other jewels, tea and silk, medicine, grain essence, etc., as well as horses, yaks, dogs, sheep, etc., lions, bears, monkeys, tigers, leopards, peacocks, parrots, etc., various kinds of animals. In short, with inconceivable offerings filling the earth and sky, offer them to each protector. Visualize the protectors enjoying the offerings, being satisfied and pleased, and becoming extremely loving and affectionate towards you like a mother to her only child. If there are musical instruments, strike the ting (bell). Guru Padmasambhava said: ‘Before the Buddha, those who vowed to protect the Dharma, Damchen Dorje Legpa and his retinue. In the past, before Shakya Senge, those who vowed to protect the Dharma and its holders, Palden Yaksha Lhamo and her retinue. To please the powerful Tsen, in a vast and wide precious skull cup, piles of sugar, fruits, flesh, blood, torma, etc., substances full of essence like mountains. Pour black tea, wine, blood, and fat like an ocean. Sandalwood, camphor, saffron, and white incense, clouds of smoke pervade the sky. Armor, helmets, bows, arrows, spears, swords, etc., collections of strong, sharp, and firm weapons. Gold, silver, pearls, coral, amber, and agate, white lotus and other jewels. Clothes, silks, auspicious eight symbols, seven precious things, good vases, wish-fulfilling trees, wish-fulfilling cows, and wish-fulfilling jewels. Lions, tigers, leopards, and other wild animals, horses, cattle, dogs, sheep, many deer, parrots, cuckoos, and other birds. All living beings adorned with precious ornaments.’ In short, offering clouds that please the protectors and their retinues, pervading the three realms. --------------------------------------------------------------------------------