Tibetan
གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ།། ༈ །། འདིར་སྨྲས་པ། དེང་སང་དུས་ཀྱི་གསང་སྔགས་འཛིན་པ་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་དཀྲོལ་ཤེས་ཙམ་ལ། །རྣམ་གཞག་འདི་འདྲའི་ཚུལ་ལ་རྨོངས་མཐོང་ནས། ། 15-514 དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ངས་འདི་བཤད། །དེང་སང་འདི་ན་ཕྱོགས་འཛིན་ལོག་རྟོག་ཅན། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བས་མ་ཐུལ་བའི། །སྐལ་ངན་འགའ་ཞིག་ཁོ་བོའི་ལེགས་བཤད་ལ། །སྨོད་པ་སྲིད་ཀྱང་ སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་ཟད། །དེང་དུས་གོང་མའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་གྱི། །རྩོམ་པའི་རོ་འཛིན་བསྒྱུར་ལ་ཡིད་གཞུང་བའི། །ཁོ་བོས་རྣམ་དཔྱོད་ཡིད་འོངས་བཞིན་ལེགས་ལ། །འགྲན་འོས་ཡོད་ན་ཚུར་བྱོན་གྲོགས་བགྱིའོ། ། འདི་སྦྱར་དགེ་དང་དུས་གཞན་དགེ་བ་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་བསོད་ནམས་གཟི་འོད་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་མུན་པའི་ཚོགས། །དྲུང་ནས་བཅོམས་ཏེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས། །དུས་འདིར་ཚེ་རིངས་ ནད་མེད་བསམ་དོན་འགྲུབ། །བསྟན་པ་ཆེར་རྒྱས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་མ་ཐག །དཔོན་སློབ་ཀུན་ཀྱང་ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན། །གང་དེར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་དབང་ མཆོག །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་པས། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་ནས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྤྲུལ་བགྲང་ཡས་ཀྱིས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་ཞིང་དེར་འདྲེན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་ དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་སྔགས་འཆང་རྣམས་ལ་གཅེས་པའི་ནོར་རྫས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ལྡན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མཆེད་དང་། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་བ་མུས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་ཏེ། 15-515 ཡོངས་འཛིན་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དུ་མའི་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་ འབྱུང་གནས་དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོའི་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་དུ། མེ་སྟག་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་སྔགས་འཆང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཟབ་མོ་ཆོས་དབྱིངས་ སུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་དུས་དྲན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཉིན་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཤབ་སྟོད་པ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་མགྱོགས་པར་བགྱིས་པའོ། །འདིས་བསྟན་པ་དང་ སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།ཀ་ལྱ་ཎ་ཝརྡྷནྟུ།། །།གཅིག་ཞུས།། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
如此，成就的证悟将轻易实现。 在此略作总结：当今时代的密咒修行者们，大多只懂得摇铃杵，却对这样的仪轨一无所知， 我为了利益他们而宣说此理。如今，在这世上，总有一些心怀偏见、邪见之人， 过去无数佛陀都无法调伏的恶劣之徒，或许会诽谤我的善说，但这只会成为我慈悲的对象。 当今时代，那些热衷于抄袭上师的论著和注释，并沉迷于翻译的人们，如果有人能以我这般令人满意的智慧来与之匹敌，请站出来，我愿与你为友。 将此善行与过去其他善行汇集起来，以功德的光芒， 摧毁内外密的一切违缘黑暗，愿我们师徒， 此时此刻，长寿无病，心愿成就， 教法昌盛，二利圆满， 当此生幻灭之时， 师徒众人一同往生极乐净土， 在那里，亲见阿弥陀佛，听闻佛法， 圆满证悟道地的功德， 愿我们师徒以无量化身， 引领三界众生往生彼佛刹。’ 这部名为《金刚铃论释——密咒士之珍宝》的著作，是萨迦派持明者阿旺昆嘎索南，从三界法王、具种姓文殊（Khams gsum chos kyi rgyal po rigs ldan 'jam pa'i dbyangs sku mched）以及一切种姓之主、第六金刚持穆萨钦波·桑杰坚赞（Rigs thams cad kyi khyab bdag drug pa rdo rje 'chang rgyal ba mus pa chen po sangs rgyas rgyal mtshan）等， 众多如法依止上师的教言中汲取而成。于火虎年神变月十四日，在功德宝藏之源——萨迦大寺的四层拉章，为纪念持明丹贝尼玛·阿旺昆嘎仁钦于甚深法界中入定的日子而供奉之际，由书写者夏托巴·扎西顿珠快速记录。 愿此举为教法和众生带来不可思议的利益！萨瓦芒嘎拉姆！吉祥增长！校对完毕！ 应堪布阿贝仁波切之意愿，由古汝提供服务。
English
Thus, the attainment of siddhi will be easily accomplished. Here, I summarize: Nowadays, most mantra practitioners of this age only know how to hold and shake the vajra and bell, but they are ignorant of the principles of such rituals. I explain this for the benefit of those people. Nowadays, in this world, there are always some people with biased and wrong views, evil beings whom countless Buddhas of the past could not subdue, who may slander my good words, but this will only become the object of my compassion. In this day and age, those who are keen on copying the writings and commentaries of previous masters, and who are obsessed with translation, if there is anyone who can match my pleasing wisdom, please come forward, I am willing to be your friend. May the light of merit, combining this virtue with other virtues of the past, destroy the darkness of all internal, external, and secret obstacles, and may we, teachers and disciples, at this moment, have long life, be free from illness, and have our wishes fulfilled, may the teachings flourish, may the two benefits be perfected, when the illusion of this life fades away, may all the teachers and disciples be reborn together in the pure land of Sukhavati, there, seeing Amitabha Buddha and hearing the Dharma, perfectly accomplishing the qualities of the bhumis and paths, may we, teachers and disciples, with countless emanations, lead all beings of the three realms to that pure land.' This work, entitled 'A Commentary on the Vajra Bell—A Precious Treasure for Mantra Practitioners,' was drawn by Sakya Ngawang Kunga Sonam, a vidyadhara, from the teachings of numerous masters who practiced the Dharma, such as the King of Dharma of the Three Realms, the lineage holder Manjushri (Khams gsum chos kyi rgyal po rigs ldan 'jam pa'i dbyangs sku mched), and the Lord of all lineages, the Sixth Vajradhara, Muschenpo Sangye Gyaltsen (Rigs thams cad kyi khyab bdag drug pa rdo rje 'chang rgyal ba mus pa chen po sangs rgyas rgyal mtshan). On the fourteenth day of the month of miracles in the Fire Tiger year, at the four-story Labrang of the great Sakya Monastery, during the offering to commemorate the day when Vidyadhara Tenpai Nyima Ngawang Kunga Rinchen entered into samadhi in the profound Dharmadhatu, the scribe Shatopa Tashi Dondrup quickly recorded it. May this bring immeasurable benefits to the teachings and sentient beings! Sarva Mangalam! May auspiciousness increase! Proofread! Served by Guru according to the wishes of Khenchen Aphe Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------