Tibetan
ིས་མཁར་ཁང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་དང་། གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི་བར་ལ་བི་བྷི་ཥ་ན་པཱ་ཏ་ཡ་ན་མཿ གཏོར་མ་ནས་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། གསུམ་པ་དང་བཞི་པའི་བར་ལ་ཨོཾ་ཨུ་ཙཊྚ་ཙིཊྚ་སྭཱ་ཧཱུྃ། གཏོར་མ་ནས་སྲུང་མ་མཛད་དོ་ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། བཞི་པ་དང་ལྔ་ པའི་བར་བར་ལ་ས་ཨི་ཡཾ། གཏོར་མ་ནས་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། ལྔ་པ་དང་དྲུག་པའི་བར་ལ་ས་ཀཱ་ར་ལ་ཧི་ཡཾ། གཏོར་མ་ནས་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། 14-684 དྲུག་པ་དང་དང་པོའི་བར་ལ་ས་ཧུ་བཾ། གཏོར་མ་ནས་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གོང་བཞིན་སྟེ། ལྟེ་བའི་ལིང་ཚེ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བར་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་འཕྲེང་ལ་ལིང་ཚེ་རྣམས་ལ་ཡིག་ ཕྲེང་བཅུ་མ་རེ་དང་། རྩིབས་བར་རྣམས་ལ་ཡིག་འཕྲེང་བཞི་མ་རེ་མཛད་འདུག་ཅིང་། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ལྟེ་བའི་ལིང་ཚེ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེའི་འཇུག་ཕྱོགས་ནས། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ། བི་ཀཊྚ་ ཀཱ་ར་ལ། ལམྦི་ཏ་ཨོ་ཋ། ལམྦ་ཀཱ་བེ་ཀ ལམྦ་ཀ་བ་ལེ། ར་བི་གྷཎྜ། རུ་ཊ་མཱ་མ་ལེ་ཧུ་རེ། ཙྪེ་ད་ཧ་ཀ་ལེ། ཧ་ལེ་ན་ཧ་ལེཾ། པིམྦི་ཛཱ་ལི། བཱ་མེ་ གྷུནྡི་རི་ཡཾ་མ་ཨེཾ། ད་ཧི་ན་ཀརྟི་ཀ ཀཱ་རོ་ཊི། བི་བྷི་ཥ་ན་དྷ་ཨེཾ། བཱ་མེ་ཤུ་ལ་པཱ་ནི། ཧ་ར་དོ་ར། ན་ར་སཱི་རཱ་མཱ་ལ། པཱ་ཏཱ་ལེ་ཀྵིཾ་ཀཱ་ ར་ཀཱ་ལ། མཧཱ་པོ་ཏྲ་ལེཾ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྲཱི་ཀ་བི་ལ་སིཾ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ། ཧཱ་ཧཱ་ཀཱ་རེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཱ་རེ། སུརྦ་བྷ་ཥ་བྷི་ཨུཾ། ཛཽ་ཛནྟི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་ པོ་གདོང་བཞི་པ། ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་ཆེན་མོ་བཞི་འཁོར་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་དམ་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་། 14-685 དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། བླ་མ་དམ་པའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་གི་སྲུང་མ་མཛོད། །མི་ནོར་དགོན་གནས་ཡུལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་གཉེར་མཛོད། བྱང་ཆུབ་ སྒྲུབ་པའི་འགལ་སྐྱེན་སེལ། མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་བར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཁྲིག་ཁེངས་པར་མཛད་འདུག་གོ །དེ་ ལྟར་གུར་གྱི་མགོན་པོ་དང་ཞལ་བཞི་པའི་རྟེན་དང་། གཏོར་མའི་གཟུངས་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་བྲི་ཚུལ་འདི་ནི་རྗེ་ཚར་ཆེན་གྱིས་ཕྱག་བྲིས་མ་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་ འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བཀོད་པ་འདིས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
从‘房屋财产的守护者’到‘比毗奢那 帕塔亚那 嘛哈’之间。 从‘食子（藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）中得到守护’到‘守护者’之间如上所述。第二句和第三句之间念诵‘比毗奢那 帕塔亚那 嘛哈’。 从‘食子中得到守护’到‘守护者’之间如上所述。第三句和第四句之间念诵‘嗡 乌扎 扎扎 梭哈 吽’（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙཊྚ་ཙིཊྚ་སྭཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ उचट्ट चिट्ट स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：oṃ ucaṭṭa ciṭṭa svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡，乌扎，扎扎，梭哈，吽）。 从‘食子中得到守护’到‘守护者’之间如上所述。第四句和第五句之间念诵‘萨 依扬’。 从‘食子中得到守护’到‘守护者’之间如上所述。第五句和第六句之间念诵‘萨 嘎啦 啦嘿扬’。 从‘食子中得到守护’到‘守护者’之间如上所述。 第六句和第一句之间念诵‘萨 呼邦’。从‘食子中得到守护’到‘守护者’之间如上所述。中央的脉轮和轮辐之间的文字行，脉轮上各有十行文字，轮辐之间各有四行文字。外围从中央脉轮的文字开始，念诵：‘嗡 玛哈嘎拉 嘎拉，比嘎扎 嘎啦啦，蓝比达 欧塔，蓝巴 嘎贝嘎 蓝巴 嘎巴列，啦比 嘎达，如扎 玛玛列 呼热，切达 哈嘎列，哈列那 哈冷，宾比 扎利，巴美 滚迪日扬 玛 昂，达嘿那 嘎日迪嘎 嘎若迪，比毗奢那 达 昂，巴美 秀啦 巴尼，哈啦 多啦，那啦 斯啦 玛啦，巴达列 克星 嘎啦 嘎啦，玛哈 波扎冷，玛哈嘎拉 希嘎 比啦辛 克谢扎巴啦，哈哈 嘎热，吽吽 嘎热，苏巴 巴夏 比 嗡，卓 赞迪’。 具光荣的金刚黑袍大护法四面尊，伟大的佛母姐妹四尊眷属，以及所有傲慢男女众，请安住于这广大的誓言物食子上，守护佛陀的教法。 赞颂三宝的功德，成办上师的圣业，尤其请您守护我这位修行者，掌管我人、财、寺庙、土地、财产，遣除我修持菩提的违缘，成办顺缘，祈请您毫不费力地赐予我所有殊胜和共同的成就！’以上这些文字都写满了外围。 以上就是古汝护法和四面尊的画像仪轨，以及食子坛城的绘制方法，这是萨迦派持咒者阿旺昆嘎索南根据察钦大师的手稿所绘制的，愿此举带来当下和未来的吉祥！愿一切吉祥！ 根据堪钦阿贝仁波切的意愿，古汝进行了服务。
English
From 'Guardian of houses and possessions' to 'Bibhisana Patayana Maha'. From 'Protection from Torma' to 'Guardian' as above. Between the second and third lines, recite 'Bibhisana Patayana Maha'. From 'Protection from Torma' to 'Guardian' as above. Between the third and fourth lines, recite 'Om Ucatta Citta Svaha Hum' (藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙཊྚ་ཙིཊྚ་སྭཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ उचट्ट चिट्ट स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：oṃ ucaṭṭa ciṭṭa svāhā hūṃ，汉语字面意思：Om, Ucatta, Citta, Svaha, Hum). From 'Protection from Torma' to 'Guardian' as above. Between the fourth and fifth lines, recite 'Sa Iyam'. From 'Protection from Torma' to 'Guardian' as above. Between the fifth and sixth lines, recite 'Sa Kara Lahi Yam'. From 'Protection from Torma' to 'Guardian' as above. Between the sixth and first lines, recite 'Sa Hubam'. From 'Protection from Torma' to 'Guardian' as above. In the lines of text between the central chakras and the spokes, each chakra has ten lines of text, and each space between the spokes has four lines of text. On the outer circumference, starting from the direction of the letters of the central chakras, recite: 'Om Mahakala Kala, Bikatta Karala, Lambita Otha, Lamba Kabeka Lamba Kabale, Rabi Ghanda, Ruta Mamale Hure, Chheda Hakale, Halena Halam, Bimbi Jali, Bame Ghundiri Yam Ma Em, Dahina Kartika Karoti, Bibhisana Dha Em, Bame Shula Pani, Hara Dora, Nara Sira Mala, Patale Kshim Kara Kala, Mahapotra Lem, Mahakala Shrika Bilasim Kshetra Pala, Haha Kare, Hum Hum Kare, Surba Bhasha Bhi Um, Jau Janti'. Glorious Vajra Black Great Protector, four-faced one, great mother sisters, retinue of four, together with the assembly of proud men and women, please remain steadfast on this vast torma of samaya substances, and protect the Buddha's teachings. Praise the virtues of the Three Jewels, accomplish the holy deeds of the Lama, and especially, please be the guardian of me, the practitioner, manage my people, wealth, monasteries, land, and possessions, dispel the obstacles to my practice of Bodhi, accomplish favorable conditions, and grant me all supreme and common attainments easily! The letters up to this point fill the circumference. The above is the method of drawing the image of the Gur Gonpo and the four-faced deity, as well as the Torma Mandala, which Sakya mantra holder Ngawang Kunga Sonam drew according to the manuscript of Tsarchen. May this bring immediate and lasting auspiciousness! Sarva Mangalam! Guru served according to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------