Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK150དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན་དོན་གཉེར་དགའ་བསྐྱེད་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། 14-639 ༄༅། །དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན་དོན་གཉེར་དགའ་བསྐྱེད་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄། །དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན་དོན་གཉེར་དགའ་བསྐྱེད་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ་བུདྡྷ་དྷྭ་ར་ཡེ་ན་མ། གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་བསོད་ནམས་ དབང་པོ་དང་། །ཡབ་རྗེ་སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་པའི་མཚན། །རྒྱལ་བ་མུས་པ་ཆེན་པོར་གུས་བཏུད་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་དོན་གཉེར་དགའ་བསྐྱེད་སྤེལ། །དེ་ལ་འདིར་དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བའི་ སྦྱིན་སྲེག་གི་ལག་ལེན་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་གནས་ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་ས་སྟེགས་ལ་ཞི་བའི་ཐབ་ཀྱཻ་རྡོར་བཞིན་ཆུ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཉི་ དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་ནས་ནག་གམ་འབྲས་གང་རུང་གི་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་དབུས་ཆེ་བ་དང་། ཆུང་བ་བདུན་གཡོན་ནས་བརྩམས་མདུན་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཆ་མཉམ་ནས་བཀོད་ལ་ཁ་ཁེར་སྟེང་དུ་ལྕི་བ་ བརྩིགས། ཤར་ལྷོར་ཟན་གྱི་ཏིང་ལོ་རས་མར་དང་བཅས་པ་བཞག རང་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་མདུན་དུ་མེ་ཡོལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ནང་མཆོད། དགང་གཟར་བླུག་གཟར། བསང་ཆུའི་སྣོད་འཐོར་ཡབ་དང་བཅས་ པ་རྣམས་སྤྱི་མཐུན། གཡས་སུ་རང་ངོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྲེག་རྫས་ཡམ་ཤིང་། མར། ཡུངས་ཀར། འབྲས། ཟས་མཆོག སོ་བ། ནས། གྲོ། སྲན་མ། དུར་བ། ཀུ་ཤ་རྣམས་དང་། གཡོན་དུ་ཆུ་གཉིས། སྔོན་འགྲོའི་མཆོད་པ་ལྔ། 14-640 གཏོར་མ་དམ་རྫས་གསུམ་མམ་ལྔ་གང་རུང་དང་། བསྐང་གསོ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། བསྐང་བའི་གཏོར་མ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་ཐུན་གཏོར་བཞིའང་བཤམས། མེ་ལྷའི་ཟླུམ་གཏོར་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། མེ་སྤོར་བའི་སྤོར་ ལྡེང་བྱའོ།། །། ༄། །དངོས་གཞི། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདག་བསྐྱེད་མགོན་པོ་དཔའ་རྐྱང་ས་ལོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འཇོམས་ལྟར་བསྒོམ་ལ། དཔལ་འབར་ཆེ་བ་ཞིག་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཡམ་ཤིང་མར་ལ་སྦགས་པའམ། རྩྭ་ སྐམ་པོ་གཞན་དང་བཅས་པས་ལག་པ་གཉིས་ཀས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐབ་ལ་གཡས་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ཞིང་། ངག་ཏུ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་རྃ་ཞེས་བརྗོད་ དེ་ཐབ་ཀྱི་ནང་གི་ཏིང་ལོ་ལ་མེ་གསོ། དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅངས་པའི་མཐེ་བོང་བརྐྱངས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དགང་བླུགས་བཟུང་ལ། བླུག་གཟར་མར་དང་བཅས་པས་དགང་གཟར་གྱི་ ཁ་ལ་རེག་ཅིང་། བླུག་གཟར་གྱི་མར་བུད་ཤིང་ལ་ཁྱབ་པར་བླུགས་ཏེ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་རྃ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་གཏོར་མ་ལྟར་བྱས་ནས་རྡ ོ་རྗེའི་རྩེས་ཐབ་དང་ཡོ་ བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག 14-641 བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། སྲེག་རྫས་རྣམས་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷྃ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། དྷརྨཱ་ར་ཎི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དཀྲོལ། ཐབ་ཁུང་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ། རྃ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཅན། ཞེས་པས་ ཐབ་བསྐྱེད་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རྃ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་ འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་ལས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའམ་ཡང་ན་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་དབྱུག་ གུ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ལུས་པོ་མེའི་རང་བཞིན་དམར་པོ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཨག་ཚོམ་འཕྱངས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། 14-642 དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་དང་། ལག་པ་ གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གུང་མོའི་རྩ་བར་བཞག མཛུབ་མོས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ནས་བཀབ་པ་དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་ པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཀྣ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨཱ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་ཀཱ་རུ་ཎ་ཀྲྀ་དྱ་ས་ཏྭཏྠ། ཨསྨིན་སནྣི་ཧེ་ཏོ་བྷ་ཝ་ཨོཾ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་ཝ་ རི་ཥི་དཱི་ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཨཱ་ཧུ་ཏི་ཨ་ཧ་ར་ཨསྨིན་པནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཐབ་ཏུ་མེ་ཏོག་གཉིས་ཕུལ་ ཏེ། ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ
Chinese
洒在火炉和所有器具上。用甘露（Amrita）净化，通过自性空（Svabhava）使其空性。在空性中，从阿（Ah）字生出一个宽广的白色颅器，其中从吽（Hūṃ）字生出天物的供品：花、 香、灯、香水、食物、音乐，清澈无碍；焚烧物具有平息障碍和干扰的力量。念诵嗡 阿尔伽（Oṃ Arghaṃ）等，以及嗡 希利 梭哈（Oṃ Śrī Svāhā）、 嗡 扎令 梭哈（Oṃ Jriṃ Svāhā）、嗡 嗡 梭哈（Oṃ Oṃ Svāhā）、嗡 咕噜 咕噜 梭哈（Oṃ Kuru Kuru Svāhā）。念诵达玛 冉尼（Dharmāraṇi）等，并演奏音乐。观想火炉并非实有，在空性中，从班（Paṃ）字生出莲花，从让（Raṃ）字生出日轮，其上从吽（Hūṃ）字生出一个寂静的白色圆形火炉，宽广而巨大。炉口和边缘饰有金刚杵，外围是一个四方形的平台，四个角上带有半月金刚杵。通过这些观想生起火炉，并供养世间火神：在燃烧的火焰中央，从班（Paṃ）字生出莲花，从让（Raṃ）字生出日轮，其上从让（Raṃ）字生出一串念珠，念珠上布满让（Raṃ）字，从中发出光芒，聚集并完全转化为火神，骑乘山羊，一面二臂。右持念珠，左持水罐，或者四臂，右边是施予印和念珠，左边是手杖和水罐。身体是火焰的红色，面部中央是白色的光芒，从中发出白色的光芒。腹部宽大，发髻高耸，胡须下垂，被一群仙人围绕。 在他的额头上是嗡（Oṃ），喉咙是阿（Āḥ），心间是吽（Hūṃ）。从自己心间的吽（Hūṃ）字发出光芒，从东南方迎请被一群仙人围绕的火神，念诵嗡 班扎 萨玛扎（Oṃ Vajra Samājaḥ）。双手拇指放在无名指根部，食指盖住无名指背面，结成三尖手杖印，在耳边摇动，念诵：请来，请来，大尊！火神之王，至高仙人！为了接受焚烧供品和食物，请安住于此！威严伟大的火神，成就一切愿望者！以慈悲利益众生者！请安住于此！嗡 阿格纳耶 玛哈 德扎 萨尔瓦 噶玛 帕拉 萨达噶 噶汝 纳克里 德亚 萨特瓦塔（Oṃ Agnaye Mahā Teja Sarva Karmā Prasādhaka Kāruṇa Kṛdya Sattvattha），阿斯敏 桑尼黑托 巴瓦（Asmin Sanniheto Bhava），嗡 埃嘿亚嘿 玛哈 布达 德瓦 瑞希 迪扎 萨塔玛 格里黑 塔阿 呼提 阿哈拉 阿斯敏 帕尼黑 塔瓦 巴瓦（Oṃ Ehyehi Mahā Bhūta Deva Ṛṣi Dīja Sattama Gṛhītvā Āhuti Ahara Asmin Pannihitva Bhava）。念诵莲花 噶玛拉亚 萨特瓦姆（Padma Kamalāya Sattvaṃ），向火炉献上两朵花，观想他坐在火炉东南方的莲花座上。
English
Sprinkle on the stove and all the utensils. Purify with Amrita, and empty it with Svabhava. In emptiness, from the letter Ah arises a white skull cup, wide and vast, in which from the letter Hūṃ arise the offerings of divine substances: flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, clear and unobstructed; and the burnt offerings have the power to pacify obstacles and hindrances. Recite Oṃ Arghaṃ, etc., and Oṃ Śrī Svāhā, Oṃ Jriṃ Svāhā, Oṃ Oṃ Svāhā, Oṃ Kuru Kuru Svāhā. Recite Dharmāraṇi, etc., and play music. Visualize the stove as non-existent, and in emptiness, from the letter Paṃ arises a lotus, and from the letter Raṃ arises a sun disc, upon which from the letter Hūṃ arises a peaceful white circular stove, wide and vast. The mouth and edges of the stove are marked with vajras, and the outside is a square platform with half-vajras on the four corners. Through these visualizations, generate the stove and offer to the worldly fire god: In the center of the burning flames, from the letter Paṃ arises a lotus, and from the letter Raṃ arises a sun mandala, upon which from the letter Raṃ arises a rosary, marked with the letter Raṃ, from which light radiates, gathering and completely transforming into the fire god, riding a goat, with one face and two arms. The right hand holds a rosary, and the left hand holds a water pot, or with four arms, the right hands are in the boon-granting mudra and hold a rosary, and the left hands hold a staff and a water pot. The body is the red nature of fire, and the center of the face is white light, from which white rays of light radiate. The belly is large, the hair is piled high, the beard hangs down, and he is surrounded by a gathering of sages. On his forehead is Oṃ, on his throat is Āḥ, and on his heart is Hūṃ. From the Hūṃ in one's own heart, light radiates, inviting the fire god surrounded by a gathering of sages from the southeast, reciting Oṃ Vajra Samājaḥ. Place the thumbs of both hands at the base of the ring fingers, cover the back of the ring fingers with the index fingers, forming the three-pointed staff mudra, waving it near the ears, and reciting: Come here, come here, great being! King of the fire gods, supreme sage! To receive the burnt offerings and food, please abide here! Glorious and great fire god, fulfiller of all desires! Acting with compassion to benefit sentient beings! Please abide here! Oṃ Agnaye Mahā Teja Sarva Karmā Prasādhaka Kāruṇa Kṛdya Sattvattha, Asmin Sanniheto Bhava, Oṃ Ehyehi Mahā Bhūta Deva Ṛṣi Dīja Sattama Gṛhītvā Āhuti Ahara Asmin Pannihitva Bhava. Recite Padma Kamalāya Sattvaṃ, offer two flowers to the stove, and visualize him sitting on a lotus seat in the southeast of the stove. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། སྤོས་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷིསྨཱི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཏྱི་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧཱུྃ། 14-643 ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་པས་བསྟིམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཞེས་ དང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཀྣ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གྷཎྚེ་ར་ཎི་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་ གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོག་པ་མེད་པ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་འབགས་པ་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ་སྟེ། 14-644 ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །དེ་ཡིས་བདག་ལ་བགེགས་མེད་ཅིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག ཨོཾ་བཛྲ་ས་སཏྭ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐབ་ཀྱི་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རྩེ་མོ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀྲམ་མོ། །དེ་ནས་གཟར་བུ་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ སྟེ། མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྃ་བསམ་སྟེ། དགང་བླུགས་ཀྱི་གཟར་བུའི་ཁ་ལའང་རྃ་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ་ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་ཅིང་ མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ལ་མཐར། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲ་ས་པ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་ཨགྣ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་སརྦ་པཱ་པྃ་ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་ སྭཱཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཟར་བུ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་ཕུལ་ལ་བར་དེར་མེ་བཀྲ་བརྟག་སྟེ་ངན་ན་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ བསང་ཆུས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གཏོར་ཏེ་བགེགས་བསལ་ལོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། ཡམ་ཤིང་
Chinese
手持香和金刚铃，念诵：'嗡 班杂 阿那拉 玛哈 布达 匝拉亚 萨瓦 比斯米 咕噜 萨瓦 杜斯丹 吽 帕 德雅 夏 匝 吽 班 吽'。 念诵'萨玛雅 萨埵'，然后用'匝 吽 班 霍'来融合。再次，从自己心间的种子字发出光芒，迎请包括眷属在内的五部本尊，念诵'嗡 班杂 萨玛 匝'， 并以金刚结印迎请本尊。祈请：'祈请一切如来赐予我灌顶'。如来以宝瓶之水从顶门灌顶，充满全身，清净业障。剩余之水向上溢出，观想由毗卢遮那佛作为头饰。然后，将五种供品（眼睛等） 与铃、锣等乐器一起供养给每个本尊。在每个本尊的名号和咒语之后，加上'嗡 阿 吽'来供养内供。手持金刚铃，赞颂：'世间自在、梵天、怙主之子，火神之王，空行母所灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼降阎摩火神'。 然后，清洗并净化八束吉祥草。观想从空性中，由'吽'字生出青绿色的吉祥草，根部和顶端完整无损，清澈无垢，具有清除火坛和供品等一切污垢和不净的能力。 念诵：'嗡 吉祥草，善且吉祥，乃大地所生之精华，是梵天的净化之物，是三宝的净化之物，愿其使我无有障碍，获得寂静。嗡 班杂 萨 萨埵 阿'。然后，从火坛前方开始，按顺时针方向，将吉祥草的顶端按顺时针方向摆放在八个方位。 然后，手持两个勺子，结菩提心印。观想火神的嘴微微张开，舌头上有一个由'吽'字所化的金刚'吽'字，并观想从舌头中发出'让'字。同时，观想倾倒用的勺子口中也发出'让'字。念诵七遍'嗡 阿格纳耶 梭哈'， 用七勺酥油充满勺子，最后念诵：'嗡 嘿汝嘎 玛哈 班杂 萨帕 阿格纳耶 迪比亚 迪比亚 阿格纳 玛哈 希利耶 哈 匝 匝 哈纳亚 萨瓦 帕邦 辛丁 咕噜 梭哈'，将两个勺子合并，献入火神的口中。像这样供养三次食子，期间观察火焰是否明亮，若不佳则念诵'吽'， 并用香水向四面八方洒净，以消除障碍。然后，用鲜花等五种供品进行供养，并供养柴木。
English
Holding incense and a vajra bell, recite: 'Om Vajra Anala Maha Bhuta Jwalaya Sarva Bhismi Kuru Sarva Dustan Hum Phet Tih Shia Jah Hum Bam Hum.' Recite 'Samaya Sattvam,' and then merge with 'Jah Hum Bam Hoh.' Again, from the seed syllable at your heart, radiate light, and invite the five Buddha families with their retinues, reciting 'Om Vajra Sama Jah,' and invite the deities with the vajra mudra. Pray: 'I beseech all the Tathagatas to grant me empowerment.' The Tathagatas empower you from the crown of your head with water from a vase, filling your body, purifying obscurations. The remaining water overflows upwards, visualize Vairochana as your head ornament. Then, offer the five sensory offerings (eyes, etc.) together with the bell, cymbal, and other musical instruments to each deity. After each deity's name and mantra, add 'Om Ah Hum' to offer the inner offering. Holding the vajra bell, praise: 'Lord of the World, Brahma, son of the Protector, King of the Fire God, empowered by the Dakinis, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the terrifying Yama Fire God.' Then, cleanse and purify eight bundles of kusha grass. Visualize from emptiness, from the syllable 'Hum' arises green kusha grass, with roots and tips intact, clear and without obstruction, possessing the power to remove all impurities and defilements from the hearth and offerings. Recite: 'Om Kusha, good and auspicious, the essence born from the earth, the purifier of Brahma, the purifier of the Three Jewels, may it make me free from obstacles and grant me peace. Om Vajra Sa Sattva Ah.' Then, starting from the front of the hearth, arrange the tips of the kusha grass clockwise in the eight directions. Then, holding two ladles with the supreme bodhi mudra, visualize the Fire God's mouth slightly open, with a vajra 'Hum' on the tongue formed from the syllable 'Hum,' and visualize the syllable 'Ram' emanating from the tongue. Also, visualize the syllable 'Ram' emanating from the mouth of the pouring ladle. Recite 'Om Agnaye Svaha' seven times, fill the ladles with seven ladles of ghee, and finally recite: 'Om Heruka Maha Vajra Sapa Agnaye Divya Divya Agna Maha Shriye Ha Jya Jya Hanaya Sarva Papam Shintim Kuru Svaha,' join the two ladles together and offer them into the mouth of the Fire God. Offer the torma three times in this way, and in between, check the brightness of the fire. If it is not good, recite 'Hum,' and sprinkle cleansing water in all directions to dispel obstacles. Then, offer flowers and other five offerings, and offer firewood. --------------------------------------------------------------------------------