Tibetan
དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་གྱི་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་མགོན་པོ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་ བོར་གྱུར་པའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དེའི་སྟེང་གི་ཆར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོད་དེ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། 14-621 བྱས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ནས། འགྲུབ་པར་ཤོག་གི་བར་གྱི་རྗེས་ཟློས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང་། དེ་ལྟར་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་ གྱི་བར་དུ་མཛོད། བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པས་བདག་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་ རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་རྗེས་ཟློས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དེ་ནས་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་ མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གྱུར། དེའི་ངང་ལས་སུྃ་ ལས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རྫོང་ཞེས་པ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གྲུབ་པ་ཡན་ཆད་རང་གཞན་གྱི་དབྱེ་བ་མ་གཏོགས་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལས། ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་དང་བཅས་པ་རེ་ རེ་གསལ་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དུང་དུང་བ་ཞིག་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་དང་འོག་མིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་སོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ་རོལ་མོ་བྱ། 14-622 སློབ་མ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་མ་དང་། བདུན་མ། ཤཱ་ས་ན་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཡུན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཚར་བ་དང་སྤོས་ རོལ་བཞག་ལ། དེའི་མཐའ་རྟེན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། སྙིང་ཁར་ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་གསལ་ལམ་སྟེ་བྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བ
Chinese
如此观想：面前的坛城，连同食子，清晰显现为怙主十忿怒尊（护法神）的所依和能依。在其上方，是吉祥黑汝嘎（梵文：Hevajra，喜金刚）为主尊的本尊坛城诸尊。坛城上方，是根本传承上师们，周围环绕着佛、菩萨、勇父和空行母，如浓云般聚集。在他们面前，你们安住于此，以忏悔罪业等方式，如法行持七支供。如此思念，并重复念诵三遍。 念诵完从‘三宝’至‘成就’的重复内容后，如此清净相续。然后，念诵三遍以下不共的祈请文：念诵完后，祈请：‘具三金刚自性的吉祥上师，请赐予我黑金刚（梵文：Mahākāla，大黑天）十忿怒尊的身语意加持和所有灌顶。’念诵完后，如此进行特殊的祈请。 之后，为了获得身灌顶，如此观想：上师念诵：‘嗡，虚空智慧金刚，自性我。’（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚，自性我。）通过此咒，你们所有的庸俗显现和执着都变得如虚空般。在空性中，从‘苏’字生起金刚岩堡，’直到‘身语意加持成就’，除了自他之分外，都如自生本尊般观想。在日轮上，观想每个字都清晰显现为蓝黑色‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 然后，对上师生起恭敬和虔诚之心。如此行持后，从上师的心间放射出光芒，从面前的本尊和色究竟天（梵文：Akaniṣṭha，阿迦尼吒天）的普贤王如来（梵文：Samantabhadra，萨曼多巴陀罗）心间等处，迎请无量智慧本尊，融入你们的身语意，如此观想，并演奏音乐。 弟子用古古鲁香熏香，在十二字真言、七字真言和教法结尾多次念诵‘阿贝夏亚阿’（藏文：ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ，梵文罗马拟音：ābeśaya āḥ，汉语字面意思：祈请进入）。念诵时间根据情况而定，结束后放下香和乐器。以此为基础，如此观想：在你们的头顶，从‘嗡’字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起白色法轮，以‘嗡’字为标志；在喉咙，从‘阿’字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生起红色莲花，以‘阿’字为标志；在心间，从‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起蓝色金刚杵，以‘吽’字为标志。观想这些都清晰显现。
English
Visualize as follows: The mandala in front, together with the torma, clearly appears as the support and supported of the ten wrathful protectors. Above it, the deities of the yidam mandala, with glorious Hevajra as the main deity. Above the mandala, the root and lineage gurus, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, gathered like thick clouds. In front of them, you are present, performing the seven-branch practice properly, such as confessing sins. Think like this and repeat it three times. After completing the repetitions from 'Three Jewels' to 'Accomplishment', purify the continuum in this way. Then, repeat the following uncommon supplication three times. After reciting, pray: 'Glorious and holy Lama, the nature of the three vajras, please bless me with the body, speech, and mind blessings of the ten wrathful deities of Black Vajra (Mahākāla), and grant me all the initiations.' After reciting, make this special supplication. After that, for the sake of receiving the body initiation, visualize as follows: The master recites: 'Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ.' (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra, self-nature I.) Through this mantra, all your ordinary appearances and attachments become like the sky. In emptiness, from the syllable 'Suṃ' arises a vajra rock fortress, until 'the accomplishment of body, speech, and mind blessings,' except for the distinction between self and others, visualize as the self-generation deity. On the sun disc, visualize each syllable clearly appearing as a dark blue 'Hūṃ' syllable. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Then, generate respect and devotion towards the master. After doing so, rays of light radiate from the master's heart, and from the hearts of the deities in front and Samantabhadra in Akanishta, invite countless wisdom deities to dissolve into your body, speech, and mind. Visualize this and play music. The disciple burns gugul incense, and at the end of the twelve-syllable mantra, the seven-syllable mantra, and the teachings, repeatedly recite 'Ābeśaya Āḥ.' (Tibetan: ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ, Sanskrit Romanization: ābeśaya āḥ, Literal Chinese meaning: Please enter.) The recitation time depends on the situation, and after finishing, put down the incense and musical instruments. Based on this, visualize as follows: On the crown of your head, from the syllable 'Oṃ' (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) arises a white wheel marked with the syllable 'Oṃ'; in the throat, from the syllable 'Āḥ' (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) arises a red lotus marked with the syllable 'Āḥ'; in the heart, from the syllable 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises a blue vajra marked with the syllable 'Hūṃ'. Visualize that these all appear clearly. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་ རླབས་ནུས་མཐུ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། ལྷ་འདྲེའི་བྱད་དུ་བཅུག་པ་སོགས་ལུས་ཀྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས། ལུས་རྡོ་ རྗེའི་སྐུ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་རིག་པ་བརྗོད་མེད་དུ་ཞོག་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་ འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དུང་དུང་བ་ཞིག་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཆད་དེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་མཛད་པ་ཞུ། 14-623 བྱས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་མ་སོགས་སྔགས་གསུམ་པོ་རིམ་བཞིན་བརྗོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། མགོན་པོ་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །མགོན་པོ་བདག་ལ་འགོ་བར་མཛོད། །ཅེས་ བརྗོད། རྗེས་ཟློས་རྣམས་གྲུབ་པ་དང་། དེའི་མཐའ་རྟེན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེའི་རྩ་བར་རྃ་དམར་ནག་རེ་གསལ་ལམ་ལམ་བྱུང་བར་མོས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ ཕུང་དུ་འབར་བས་ངག་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་མཐའ་དབྱངས་གསལ་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྭའི་ནང་དུ་ བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་འགྲེངས་ཚར་མགོ་གྱེན་བསྟན་དང་བཅས་པ་རེ་རེ་གསལ་ལམ་ལམ་བྱུང་བར་མོས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་དུ་འབར་ བས་ངག་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་ངག་ནུས་ལྡན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱས་ལ། བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཀྵ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུགས་ ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་དུང་བ་ཞིག་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་དང་འོག་མིན་སོགས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་རྒྱལ་མཚན་གྲི་གུག་སོགས་མཚོན་ཆ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། 14-624 དེ་དག་གིས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་དུ་ཕུང་ཕུང་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད་པས་མཐར་འོད་སྔོན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ་རོལ་མོ་དང་སྤོས་བདུགས་བྱ། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་མ
Chinese
从ཨོཾ་ (藏文，唵，oṃ，种子字) 字放射出白色的光芒，汇集了所有佛、菩萨、勇士、空行母的加持和力量，融入到ཨོཾ་ (藏文，唵，oṃ，种子字) 字中。从ཨོཾ་ (藏文，唵，oṃ，种子字) 字放射出白色的光芒，遍布全身。平息了被邪魔附体等一切身体的不利因素。观想身体如金刚身一般，保持觉知于不可言说之境。’这样说。同样地，也要了解语和意（的观想）。为了语的随许，请这样观想：你们对上师怀有极大的恭敬和虔诚，上师心间的咒鬘断裂，落入你们心间的吽字周围，请念诵这些咒语三遍。 念诵十二字真言等三个咒语。然后，请你们念诵这个三遍：‘怙主，请赐予我！怙主，请引导我！’这样说。念诵完毕后，作为结尾，请这样观想：在你们的舌根处，各有一个红黑色的རྃ་ (藏文，ram，raṃ，种子字) 字清晰闪耀，从中燃烧出火焰，焚烧掉所有语障，舌头变成五股金刚杵，中央有一个白色的ཧཱུྃ་ (藏文，吽，hūṃ，种子字) 字，周围环绕着清晰的元音字母，金刚杵尖端的角内，有བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། (藏文， वज्रजिह्वा रक्ष रक्ष कुरु कुरु स्वाहा，vajrajihvā rakṣa rakṣa kuru kuru svāhā，金刚舌，守护守护，做做，梭哈) 这些字母，每个字母都清晰闪耀，笔画向上，观想从中燃烧出火焰，焚烧掉所有语的不利因素，加持语变得有力量，然后念诵这个咒语。念诵བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཀྵ་ (藏文， वज्रजिह्वा रक्ष，vajrajihvā rakṣa，金刚舌，守护) 等三遍。然后，为了意的随许，请这样观想：你们对上师怀有极大的恭敬和虔诚。这样做了之后，从上师的心间放射出光芒，从前方的本尊和色究竟天等处迎请来意的自性，如胜幢、弯刀等不可思议的器械。 它们摧毁了一切邪魔。专注于汇聚到眉间上方一拃高的虚空中，像光一样闪耀，最后观想蓝色的光芒像巨大的喜乐一样融化，融入心间，然后进行音乐和熏香。十二字真言
English
From the syllable ཨོཾ་ (Tibetan, 唵, oṃ, seed syllable) radiate white rays of light, gathering all the blessings and powers of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Ḍākinīs, and dissolving into the syllable ཨོཾ་ (Tibetan, 唵, oṃ, seed syllable). From the syllable ཨོཾ་ (Tibetan, 唵, oṃ, seed syllable) radiate white rays of light, pervading the entire body. Pacifying all unfavorable aspects of the body, such as being possessed by evil spirits. Visualize the body as being like a Vajra body, and maintain awareness in the inexpressible state. Say this. Similarly, understand the analogy for speech and mind (visualizations). For the purpose of the speech empowerment, visualize as follows: You have great respect and devotion for the Guru, and the mantra garland at the Guru's heart breaks and falls around the syllable Hūṃ at your heart. Please recite these mantras three times. Recite the twelve-syllable mantra and the other three mantras in order. Then, please recite this three times: 'Protector, please grant me! Protector, please guide me!' Say this. After completing the recitation, as a conclusion, visualize as follows: At the root of your tongue, there is a red-black རྃ་ (Tibetan, ram, raṃ, seed syllable) syllable, each clearly shining, from which flames blaze, burning away all speech obstacles, and the tongue becomes a five-pronged Vajra, in the center of which is a white ཧཱུྃ་ (Tibetan, 吽, hūṃ, seed syllable) syllable, surrounded by clear vowels, and within the horns of the Vajra's tips are the letters of བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, वज्रजिह्वा रक्ष रक्ष कुरु कुरु स्वाहा, vajrajihvā rakṣa rakṣa kuru kuru svāhā, Vajra tongue, protect protect, do do, svāhā) each letter clearly shining, with the strokes pointing upwards, visualize flames blazing from them, burning away all unfavorable aspects of speech, and blessing the speech to become powerful, then recite this mantra. Recite བཛྲ་ཛི་ཧཱ་རཀྵ་ (Tibetan, वज्रजिह्वा रक्ष, vajrajihvā rakṣa, Vajra tongue, protect) etc. three times. Then, for the purpose of the mind empowerment, visualize as follows: You have great respect and devotion for the Guru. Having done so, light radiates from the Guru's heart, and from the front deities and Akaniṣṭha, etc., the nature of mind is invited, such as victory banners, curved knives, and other inconceivable instruments. They destroy all demons. Focus on gathering in the space about a cubit above the eyebrows, shining like light, and finally visualize the blue light melting like great bliss, dissolving into the heart, then perform music and incense. The twelve-syllable mantra --------------------------------------------------------------------------------